难题
好多基督徒有得救的经验，却不知道自己已经得救；有的对救恩缺乏把握，灵命始终没有长进。有一种人自以为得救，其实并没有真正的重生；有的人只有宗教的活动而没有救恩的经验，虽然有外表的宗教活动，却仍然没有属灵的实际。这些难题都应解决，信徒才能有根基，灵命才会有长进。
目的
让你知道怎样得救。
让你知道得救的确据，令你信心增长，信仰不致被动摇。
让你有长进的愿望。
引言
救恩是属灵生命的事，而不是一般所谓宗教可以代替的。人可以有某种宗教，但不一定有救恩，宗教即「有教义、教仪、节期」就可谓宗教。但耶稣基督是大过宗教，超过宗教，祂既不是教主，也不是教皇，祂是人类的救主，祂给人复活的新生命。因祂从死里复活，借着圣灵给凡信祂名的人都得救恩。有人把「入教」当作得救，有人把「得救的知识」当作得救的经验，这些都是错误的观念和认识。
得救是因人悔改相信主耶稣而得到属灵的生命。因信称义罪蒙赦免，这是绝对必须的，而且是绝对无例外的（徒11:8；罗3:24；徒10:43）。
一、怎样知道你已得救？（约壹5:11-13）
(1) 耶稣是永生的源头
「永生也是在他儿子里面。」（约壹5:11）「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。」（约3:16）「耶稣说：我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。」（约14:6）
神差遣祂的独生子到世间的目的，就是将永生栽植在信徒的生命中。耶稣是永恒生命的源头。这是主自己的见证，也是约翰的见证。「生命在他里头」（约1:4），「因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命」（约5:26），耶稣是永恒生命的大主宰。耶稣来是叫人得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。
(2) 信耶稣得永生
「有神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。」（约壹5:12）怎样才能有儿子的生命呢？就是「信奉神儿子之名的人。」（约壹5:13）
信就是接受主耶稣为他个人的救主。「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。」（约1:12）
使徒保罗说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。」（罗10:9-10）
信仰绝无中立的，约翰在此明确的宣告，叫人无可推诿遁辞或折衷妥协。得永生绝不是靠信奉某种宗教，宗教并不能救人脱罪；只有主耶稣能救人脱离罪的永罚。永生这件事真是深奥，也是极简单的，因主耶稣就是永生的源头，我们是因「信」祂而得着。
(3) 圣经叫我们知道自己有永生（约壹5:13）
世界各大宗教没有指示人怎样得救，圣经却叫我们知道自己有永生。一个信徒若不清楚知道自己已经得救－得永生，这的确是一件可悲的事！因为他可能会常在「是否得救」这件事上挣扎，甚至恐惧；在属灵方面也不会有什么积极的追求，当然也就没有什么长进。
我曾问一位长老：「你是否清楚重生得救？」他说：「岂敢！岂敢！」真是啼笑皆非，答非所问。凭这个答案就可知他对救恩不清楚。
知道得救是根据神的方法，根据圣经的教导；神怎么说，我们就怎么信。我们知道自己有永生，是因为我们「信奉（信靠）神儿子（耶稣基督）之名」。「信靠」不仅是在理智上有认识，乃是确实地将自己完全交托给这位永恒万有的主宰，是昔在、今在、永在的神－即道成肉身的主耶稣。救恩不仅是个人的经验而已。这经验乃是根据神的事实，神永恒的旨意和计划，让我们获得超然的恩典，有神永恒的生命。「信是为知道，知道也是为信」；因「信」是根据神可靠的话语，也就是应许，我们确知自己得到了永生。
二、神保守信徒的救恩（约10:27-30）
(1) 耶稣肯定地赐信徒永生
「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我，我又赐给他们永生。」（约10:27-28上）
因主耶稣是永生的源头。「信子的人有永生」（约3:36上），信靠祂是蒙赐永生的起点。主耶稣说：「我实实在在的告诉你，那听我的话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」（约5:24）凡是主的门徒必在主里有永远的安全。
信徒与主的关系是互相认同与信托的。
(a) 信徒听主的声音
「羊」，在这里是喻指信徒；牧人是喻指主耶稣（约10:3,4,16）。信徒听主的教导，遵守主的吩咐（太28:20），相信主所说的。因祂是信实可靠的，祂的话是有保障的，祂的话立定在天也立定在地，天地都要废去，祂的真理永不能废去。而且祂的声音要遍传天下，真正悔改的信徒必听主的声音。
(b) 主耶稣认识他们
认识是双方的，「我认识我的羊，我的羊也认识我。」（约10:14）主永远承认祂的羊，直到祂再来还是认识祂的羊。唯独假先知、假信徒，当祂再来时，主不承认他们是主的羊（太7:23）。
(c) 信徒跟随主
真正重生的信徒，必然跟随主到底，甚至背起自己的十字架来跟随祂（太16:24）。我们应遵守主的教导和吩咐，因为主是得胜者，主是万王之王，万主之主，我们若不跟随祂，就毫无目标和方向。若有人跟随魔鬼最终是痛苦受罪的残害，受永死之刑罚。若有人跟随世界，可能暂时沉缅于纸醉金迷，骄奢淫佚的生活，终于失去永生，落在虚空之中，最后还是沉沦。唯独跟随主最安全可靠，并且得享丰富的生命（约10:10）。
(2) 耶稣确保信徒永不灭亡
「他们永不灭亡。」（约10:28下）
永不灭亡是生命的本质不受毁灭，存到永远。因信徒已有了属神的生命。
信徒蒙基督救赎，圣灵更新之后，已有永生。但是否会因偶尔被罪过所胜，而失去救恩、失去永生呢？
主既然说了永不灭亡，就永不灭亡。口是心非，挂名的假信徒当然不包括在内。人可能会偶然被过犯所胜（加6:1），可能会冷淡退后，并不代表已失去永生。因「他既然受世间属自己的人，就爱他们到底。」（约13:1）「凡父所赐给我的人必到我这里来，到我这里来的，我总不丢弃他。」（约6:37）「差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落。」（约6:39）主耶稣一而再，再而三地说明永不灭亡，使徒受圣灵感动默示说：「凡靠着他进到神面前来的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着替他们祈求。」「他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。」（来7:25，5:9）基督作了更美之约的中保（来7:22，9:15），并天天为圣徒代求。祂是生命的主，必保守我们永不失去。
话说回来，难道信徒有永生的保障，有中保赦罪，就可变本加厉地犯罪吗？圣经说：「断乎不可，我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢。」（罗6:2）神警告信徒不要继续犯罪，乃要过圣洁的生活；盼我们能全然成圣，在主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘（帖前5:23-24）。
(3) 耶稣保证谁也不能夺去救恩（约10:28-29）
(a) 耶稣的保守
「谁也不能从我手里把他们夺去。」（约10:29下）
世人不能从主的手里夺去我们的救恩；世界任何的遭遇，无论是患难、困苦、逼迫、饥饿、贫困、危险、刀剑，都不能使我们与主的爱隔绝（罗8:35-39）。魔鬼也不能夺走信徒的永生，因主已击败仇敌，祂已从死里复活。祂也必坚固我们到底（林前1:7-9），信徒是为基督保守的人（犹:1）。
(b) 天父的保守
「谁也不能从我手里把他们夺去。」（约10:29下）
因为父比万有都大、神的大能保守我们持守着信心。我们是因神的恩典、旨意、预知、预定、拣选而得救，神的旨意是永不改变的，神必保守到底。
「因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着主耶稣基督得救。」（帖前5:9）
「就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵，又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名份。」（弗1:4-5）
「因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。」（罗8:29-30）神的意念远超过人的意念；神的道路远超过人的道路；神的智慧远超过人的智慧；神的保守远超过人的保守。祂是至善、至丰、至爱、全能、全知、全在的圣天父，没有人可从父的手中夺去我们的救恩。
结论
神呼召并且成全救恩（彼前5:10）；而救恩也是基督的呼召。救恩是出于神的恩典（弗2:8-9），救恩使我们得享神永远的荣耀，救恩是蒙神成全的。我但既然知道救恩的真实与可靠，我们怎能忽略这么大的救恩呢！我们怎能不传这神圣的福音呢！故我们应该有的行动是：
(1) 若你尚未信主耶稣，请立刻接受祂做你的救主和生命的主。
(2) 若你已信祂，根据圣经，当清楚知道你已得救恩－得永生。
(3) 你若清楚已得救恩，当在基督里生根建造，竭力追求灵里的长进，并尽力向人传福音，活出福音的见证。
讨论问题
(1) 你知道你有神的救恩吗？若有，根据何在？若没有，为什么？
(2) 神怎样保守信徒的救恩？
(3) 你若偶尔被罪过所胜，或偶尔灵性退后，是否会失去你的救恩？为什么？
你应该怎样恢复与神正常的交通？
(4) 我们对福音有何责任？
作业
读：白立德 (Bill Bright) 博士着《怎样知道你是基督徒？》(How to know you
are a Christian?) 新生命出版社 (Here's Life Publishers) 出版。
建议
(1) 写下你得救的见证，可包括下列三方面：
(a) 信主前的人生观与生活方式。
(b) 你怎样接受主耶稣为你的救主和生命的主。
(c) 信主后你的人生观与言行的改变。
请背诵并保存你的见证。
(2) 请向人分享你得救的见证。
(3) 请为你未信主的朋友亲戚祷告，并请他们参加福音聚会。
(4) 请你向他们个人布道。（若可能，请参加个人布道训练班）