太6:9-13
难题
虽然好多信徒祷告，却没有根据主的教训去过属灵的生活。
目的
让你真正了解主教导门徒祷告的意义。
让你的祷告能讨神的喜悦。
让你遵行神的旨意而活。
引言
神鉴察人的心肠肺腑，知道人的心思意念。神不只看人外在的言语，神更注意人内心的意念。祷告不是一个仪式或宗教话，祷告乃是与神交谈。读经是让神向我们说话，祷告是我们向神说话。祷告不仅能与神有正常的交通，且能领受上头的能力。祷告有如呼吸，呼出不洁的，吸入纯洁的。祷告能推动神的心意，也能推动神工作的手。祷告是让我们配合神的计划来行事。除了鉴察自己，还要寻求神的旨意。祷告使我们胜过惧怕，产生因信心而得来的勇气，做人所不敢做，为人所不敢为，乃是照神的旨意去完成某一件神圣尊贵的使命。古往今来凡是被神重用的，那一位先圣先贤不是从祷告开始的呢!!
你我都当在祷告上学习主耶稣祷告的灵训。
一、与神有关的祷告
表明人对神应有的本份，让我们依照神的旨意，让神管理，以完成我们的大使命。
(1) 尊神的名为圣（太6:9）
(a) 我们在天上的父
「我们」包括众信徒在内，主祷文成了历世历代圣徒公祷的模范。
「父」表示与我们有生命的关系。神是创造之父，人是受造的子民，宇宙万物都是神造的（创1:1）。我们既然会有一位天父，在主里我们皆可称弟兄姐妹，因为天下圣徒一家。天父是慈爱的，祂保守、供应、眷顾我们一切的需要。「我们岂不都是一位父么？岂不是一位神所造的么？」（玛2:10）
我们的父神，是天地的主，不是人的手用木、石、泥土所造出来的神。那只是偶像，不能看、不能听，即使要求告也无法接近的偶像。所以我们当弃暗投明，尊天父的名为圣。
「在天上」的父。我们的父神是属天、永恒、圣洁、满有能力的大主宰，祂是无所不在，无所不知。天特别显明神的荣耀。「天」本身不是神，圣经以天为神的住处。华人不应于正月初九拜「天公」－玉皇大帝。
玉皇大帝是谁呢？据宋朝历史载，乃汉末出生的张仪，到宋徽宗时追封张仪为「玉皇大帝」，谕令拜之，以求保国运昌隆。后来，宋帝被金国所掳，遭受凌辱而死。玉皇大帝不仅不能保其国运昌隆，反而自身难保。古人说：「泥菩萨过江，自身难保。」圣经说：「除了我（指耶和华独一的真神）以外，你不可有别的神，不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，彷佛上天，下地和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你们的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子直到三四代，爱我守我诫命的，我必向他发慈爱直到千代。」（出20:3-6）
(b) 愿人都尊祂的名为圣
「名」包括尊荣、本质、人格、特征、权柄、能力。「圣」是至完善、丰富之意。包括「属于神」或「神独有的」圣洁。「只要心里尊主基督为圣……」（彼前3:15）「你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中却要被尊为圣，我是叫你们成圣的耶和华。」（利22:32）「我要使我的大名显为圣……在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华，这是主耶和华说的。」（结36:23）
中国古人也有以神为至圣的观念：「大而化之为之圣，圣而不可知谓之神。」这位至圣的神就是自有永有的耶和华（出3:13-14）。
我们当认识神、爱神、荣耀神。
「认识你名的人，要依靠你。」（诗9:10）
「……爱他名的人，也要住在其中。」（诗69:36）
「荣耀你的名……」（约12:28；启15:4）
神的名是何等地尊贵神圣而有能力。
彼得说：「拿撒勒人耶稣的名，叫你（瘸腿者）起来行走。」（徒3:6）
普天下万民都当尊神的名为圣。
(2) 愿神的国降临（太6:10）
「国」在希腊文包括「王威、作王、王国」(Kingship, Kingly rule,
Kingdom)，这里可指基督作王的开端（路17:20-21）。神的国就在你们心里，神要在我们中间掌权。
「降临」有「建成」之意。指基督的国完全地完成，有完全的荣耀。神的国是为普世信徒所预备的。
神国的性质是属灵的（路17:20-21；约18:36；罗14:17），时间是永恒的。范围是宇宙的，古往今来众圣徒都包括在内（路13:28-29；来12:22-23）。进入神国的条件必须悔改重生（约3:3, 5-17）。神的国是无价的宝，是绝对荣耀的（弗2:8-9；腓3:20-21）。
(3) 愿神的旨意在地上通行（太6:10）
「行」与「成全」是同一个字（太5:18，24:34；徒21:14）指我们有受造的良心，便当「遵行」神的旨意。神的「旨意」是绝对的，永不改变的。神学家把神的旨意分为三类：
(a) 已定的旨意－不论时间、空间，事情都必成就。如创造、救恩、教会都是在于神的旨意。
(b) 愿意的旨意－现在尚未完全成就在地上。如神愿人人悔改（彼后3:9；提前2:4），神愿意耶路撒冷得救（路13:34）。
(c) 命令的旨意－如神命令我们往普天下传福音（太28:18-20），彼此相爱（约14:34-35），爱仇敌（路6:27），爱神（可12:30），受圣灵充满（弗5:18）等等。
天下的事尽都照神的旨意成全。然而神旨意有多少已经行在地上如同行在天上呢？
《天路历程》的作者本仁约翰，为遵行神传福音的旨意，虽然身在监牢仍然不忘记传道。
二、与人有关的祷告
表明人应有之本份，愿神直接赐给我们、赦免我们、保守我们。
(1) 赐给我们日用的饮食（太6:11）
饮食是养生之食物，是生活所必须。我们不仅需要属灵的粮食（神的话，圣经的真理），我们也不可缺乏身体的粮食。
日用的饮食，包括今天和明日之需在内。我「不要为明天忧虑」（太6:34），但要为明日祷告。为明日祷告不是为明日忧虑，因为祷告不是忧虑，祷告可以胜过忧虑（腓4:6）。如果我们相信神必赐给我们明天的需要，即不必为明天忧虑。
箴言说：「求你使我不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。」（箴30:8）
伊莱贾吃乌鸦们叼的饼、穷寡妇的面，尽都是信心的表明。
(2) 免我们的债（太6:12）
「债」指罪恶，亚兰语，多数以债譬如罪恶。我们向神不尽应尽之本份，便是「负债」，也是罪恶。马太以债喻罪（太18:24,28），路加则说「赦免我们的罪」（路11:4）。圣经原文有「并」免我们的债，这「并」字乃是说人依赖饮食外，还需要靠神赦免我们的罪。
我们通常欠了三种属灵的债：
(a) 荣耀神的债。
(b) 爱神爱人的债。
(c) 传福音的债。
如同我们「免了」人的债，「免了」即意谓在我们祷告祈求之先，已施行赦免了。「因为我们也赦免『凡』亏欠我们的人」（路11:4），「凡」字表示常常地施行赦免。我们既然凡事都赦免人，祷告自然没有障碍。
赦免真正的意义，乃是赦免那些得罪我们的人。让他们能承认自己的过错，并表示真诚悔改，回心转意，如此才能被敬重与信任。否则，对被饶恕的恐怕没有益处。
「若是你的弟兄得罪你，就劝戒他，他若懊悔，就饶恕他。」（路17:3）
「若有人一天七次得罪你，又七次回转说，我懊悔了，你总要饶恕他。」（路17:4）
主耶稣说当饶恕人七十个七次，意即绝对的饶恕（太18:21-22）。
韦斯利曾与一位大将军出外郊游。仆人因犯错，大将军对其仆人严厉地说：「我从来不赦免人的。」韦斯利用悲怜的眼光看着将军说：「将军，我盼望你从来不犯罪。」
「人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。」（箴19:11）
一个人若不能赦免别人，则不能与神有正常的交通。
(3) 不叫我们遇见试探（太6:13）
原文有「并」字，为连上文。以往诸过犯被赦免还不够，当求神保守避免将来犯罪。虔诚的信徒应时常儆醒防罪，我们当战兢唯恐无力制止罪。多少时候我们心灵愿意，肉体却软弱了。
「总要儆醒祷告免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」（太26:41）
有的时候撒但趁着人情不自禁的时候，用情欲引诱犯罪（林前7:5），戴维就是因看见拔示巴在沐浴而犯罪。我们当儆醒祷告胜过试探，求主帮助我们不叫我们遇见试探。我们当保守我们的思想「思无邪」。
罗得渐渐往所多玛与蛾摩拉迁移，环境会影响一个人的灵性。古语云：「近朱者赤，近墨者黑」。求主助我们不遇到受试探的环境。
雪拉斯三代祖传在一小镇开了一间杂货店。不幸对街也开了一间又新又大的杂货店，而且做起大广告：「下星期开张，全部新货。」雪拉斯心中一团火，也破例挂起大广告：「七十五年老店，货真价实。」雪太太是一位虔诚的信徒，眼见丈夫将被愤怒焚死，悄悄地告诉丈夫说：「你很想过去放一把火把他烧掉是吗？」雪拉斯毫不犹豫地说：「我真想祷告，来一把天火，自己烧起来！」然而因着夫妇同心祷告，认识自己人性的软弱，求主帮助胜过试探。感谢主，当对街新开张的那一天，雪拉斯第一个踏进新店，为他们祷告说：「全能的神啊！愿祢祝福这新店，使他生意兴旺，服务良好，使我们彼此都有好生意。」所有的来宾都欢呼拥抱雪拉斯。结果双方都不杀价、互斗，彼此共存，生意兴旺。求主助我们不遇试探，更能胜过试探。
「救我们脱离凶恶」，「凶恶」是指撒但（太13:19, 38；弗6:16；约壹2:13-14），也可指诸恶（路6:45；罗12:9；帖前5:22），恶者是掌管诸恶的头目（徒5:3；约13:27，8:44）。
求主救我们脱离恶者、恶人、恶念、恶事、恶谋。
结论
我们当先与神有属天生命的关系（父、子），才能称神为父；故必须重生。
我们当敬畏神，过圣洁生活，才能尊主名为圣。
我们当一生遵行神的旨意，才能蒙神喜悦。
我们当相信神供应我们一切的需用，才能享受安息。
我们当承认一切的罪，与神与人和好，偿还一切的债，才能得胜。
我们当从心里饶恕人，祷告才能畅通无阻。
我们当靠主凭信心拒绝一切的试探，才能胜过恶者，以致不犯罪。
尼基古兹 (Nicky Cruz)，前纽约「毛毛帮」的要人，好勇斗狠，为非作歹，吸毒凶杀，心黑手辣，无恶不作，被称为「恶魔之子」，后因戴维韦克逊 (David Wilkerson)
悔改信主，便脱胎换骨，在主里成为新造的人，胜过恶者及其试探。而今，他成了传道人，有兴趣者请阅读《虎穴之魂》及《逃》二书。
讨论问题
(1) 以前你对祷告的态度怎样？
(2) 你与神有没有正常的交通？若有，你的证据是什么？若没有，你的困难是什么？
(3) 你与人有没有正常的关系？若没有，你的原因何在？
(4) 你的祷告怎样才能讨神的喜悦？
作业
读白立德博士着《怎样祷告》，中国学园传道会出版部出版。
建议
(1) 查阅以下的经文，并请应用在你的祷告中。
(a) 认罪（约壹1:9）。
(b) 赞美（诗150）。
(c) 感恩（帖前5:16-18）
(d) 祈求（腓4:6）。
(2) 祷告的行动。
(a) 清早起床之后立刻祷告。
(b) 饭前谢恩祷告。
(c) 读经前祷告，求主赐你聪明智慧以了解圣经。
(d) 读经之后祷告，求主引导你一天的生活。
(e) 参加教会祷告会或分组祷告。
(f) 就寝前献上感恩与认罪的祷告。
(g) 写下各样代祷事项，并经常祷告。