第二章 被圣灵充满

    “为此我题醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。但如今借着我们救主基督耶稣的显现，纔表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。”（提后1:6-10）
    结果子的生命，结什么果子？结情欲的果子吗？或结属灵的果子？耶稣说：
    “凭着他们的果子﹐就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢．蒺藜里岂能摘无花果呢。这样﹐凡好树都结好果子﹐惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子﹐坏树不能结好果子。”（太7:16-18）
    一个属肉体的人绝对不能活出满有属灵果子的生命。惟独属灵的人才能活出满有属灵果子的生命。因为“从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。”（约3:6）刚强、仁爱、谨守都是属灵的美德。各种属灵的恩赐都是圣灵随己意分给人的（林前12:4-6,11;弗4:7-8）。神的能力也是借着圣灵赐给信徒的。要壮胆地活出满有属灵果子的生命，必需先领受圣灵，并且被圣灵充满。

一、领受圣灵
五旬节之后，凡真心悔改重生的人都领受圣灵的内住（约7:37-39;14:16.徒2:1-4;弗1:13)，同时也领受圣灵的洗（林前12:13;多3:5-6）。领受圣灵是神的应许（加3:22,14），因信耶稣基督就领受所赐的圣灵，绝对没有任何附带的条件。若有任何预设或附带人为的条件，即越出圣经的范围。
人领受了圣灵，才是属神的，才能结出属灵的果子。“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗8:9）挂名的基督教徒，并未重生，也没有圣灵。于是无法结出属灵的果子。
例：英国有一位读硕士学位的学生，以为祖宗是信基督教，他一生下来自动的就成为基督徒。这样，按名是活的，其实是死的。根本就没有重生，也没有领受圣灵，更无法结出圣灵的果子。
耶稣复活后差派门徒去传福音，要他们受圣灵才有权柄与能力去完成使命。
“耶稣又对他们说﹐愿你们平安．父怎样差遣了我﹐我也照样差遣你们。说了这话﹐就向他们吹一口气﹐说﹐你们受圣灵。你们赦免谁的罪﹐谁的罪就赦免了．你们留下谁的罪﹐谁的罪就留下了。”（约20:21-23）
门徒自己没有赦罪的权柄与能力，乃是去传福音宣告主耶稣是救赎的主，凡信祂的，借着祂的宝血罪必得赦免。若不肯悔改接受主的，罪必不得赦免。我们必须领受圣灵传福音才有权柄、能力、威严，才能有效地结出福音的果子。
二、被圣灵充满
好多基督徒有圣灵充满的知识，却没有被圣灵充满的实际经历，因为他们不肯顺服神启示的原则。有的缺乏真理的认识；有的贪恋世俗的生活；有的存着恐惧的心理，深怕万一被邪灵所充满；有的误解，以为被圣灵充满就要做全时间的传道人，或到远方去做宣教士；有的自满自足，自以为灵性不错，已是比上不足比下有余。信徒的灵程如逆水行舟，不进则退。岂可无知或自骄而节节败退！
被圣灵充满，乃是将生命献在祭坛上，当着活祭，为神而活，为神事奉。让基督借着圣灵管理全部的生命，从圣灵得力，完全顺服神的旨意，以致不让圣灵担忧，不消灭圣灵的感动，不抗拒圣灵；凡事靠圣灵行事，时时刻刻活在圣灵中，结出圣灵的果子（加5:22-23），活出丰盛的生命（约7:37-39;弗5:16-21），事奉大有能力（徒2:12-42;13:9-11），一切彰显基督的荣美。
被圣灵充满是神的命令，神的主权与恩典。被圣灵充满有两种方式：一、特殊的充满，完全是神的主权、神主动的充满他。如施洗约翰在母胎里就被圣灵充满（路1:15-16），使他有能力执行神的托付，他在母胎里并没有做什么，神就充满了他。撒迦利亚被圣灵充满（路6:67-69），使他有能力预言未来的事。二、一般的充满，乃是信徒履行神属灵的原则而被圣灵充满。然而，我们如何才能被圣灵充满？
(1)神的命令
“不要醉酒﹐酒能使人放荡﹐乃要被圣灵充满。”（ 弗5:18）
“乃要被圣灵充满”根据希腊文的文法是命令式语法，同时是持续时态，表明被圣灵充满是经例程，不是一次充满永远充满，乃是时时刻刻被充满，不断的活在圣灵中。
既然是命令，信徒就当信而顺服。譬如一个国家发布一道命令，凡十八岁以上的男丁，都要服兵役。百姓只有服从，因这是命令。若不服从者必要受法律制裁。基督徒与神的关系，更是如此，万主之主发布的命令，我们必须信服。耶稣说：“你们若遵守我的命令﹐就常在我的爱里．正如我遵守了我父的命令﹐常在他的爱里。”（约15:10）神命令我们往普天下去传福音给万民听（可16:15）。神拣选我们，并且分派我们去结果子，叫我们的果子长存（约15:16）。这岂不是神的命令吗？神命令我们乃要被圣灵充满，我们才能过一个结果子的生命。
(2)神的旨意
神主权的旨意、神永恒的旨意、神奥秘的旨意、神创造的旨意，都是神主动按照其计划去完成，多少时候我们模不着边。但神命令的旨意，我们必须信而顺服，就必蒙福。
基督徒要： 知道神的旨意（西1:9）
遵行神的旨意（诗143:10）
完成神的旨意（来10:36）
被圣灵充满，既然是神的命令，当然是神的旨意。既然是神的旨意，我们就当存坦然无惧的心向神祈求，并且深信神垂听我们的祷告。
“我们若照他的旨意求甚么﹐他就听我们．这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的﹐就知道我们所求于他的无不得着。”（约壹5:14-15）
(3)神的应许
神是绝对信实的，祂的应许必然可靠。神是全能者，祂有能力持守所应许的。
“彼得说﹐你们各人要悔改﹐奉耶稣基督的名受洗﹐叫你们的罪得赦﹐就必领受所赐的圣灵．因为这应许是给你们﹐和你们的儿女﹐并一切在远方的人﹐就是主我们神所召来的。”（徒2:38-39）
神藉先知约珥（珥2:28-32）预言圣灵浇灌的应许。彼得被圣灵启示，说明被圣灵充满不分种族、距离、年龄，只要是真心悔改，信奉耶稣基督的名，即神所召的人。受洗表明与主同死、同埋、同复活的公开见证。意即公开宣告归入基督，与魔鬼一刀两断，与神合而为一。我们乃是凭信心领受神应许所赐的圣灵。
(4)渴慕充满
渴慕是心灵的一种表示，自满自足的人不要想从神那里得什么。因为神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
圣经说：“饥渴慕义的人有福了．因为他们必得饱足。”（太5:6）
灵里饥渴慕义，神赐圣灵与生命之道给他饱足。人饥渴非无饼，口渴非无水，乃是不肯吃喝神的话。我若被圣灵充满就会灵里饱足，并从腹中流出活水的江河来。
“节期的末日﹐就是最大之日﹐耶稣站着高声说﹐人若渴了﹐可以到我这里来喝。信我的人﹐就如经上所说﹐从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人﹐要受圣灵说的﹐那时还没有赐下圣灵来．因为耶稣尚未得着荣耀。”（约7:37-39）
五旬节时神赐下圣灵，门徒都被圣灵充满（徒2:4），神的应许（徒1:4-5）应验了。他们饥渴慕义恒切的祷告，神照祂的旨意与应许成就了。
古人说：“哀莫大于心死。”信徒有口无心的祷告，不能成就神的作为。
(5)彻底认罪
“我们若在光明中行﹐如同神在光明中﹐就彼此相交﹐他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪﹐便是自欺﹐真理不在我们心里了。我们若认自己的罪﹐神是信实的﹐是公义的﹐必要赦免我们的罪﹐洗净我们一切的不义。”（约壹1:7-9）
此段圣经根据希腊文的文法，神赦免我们过去、现在、将来一切的罪。“赦罪”不是靠“认罪的功”，乃是靠耶稣的宝血，因着人的信。信徒不是“认多少罪”，神就赦免多少罪；也不是没认到的罪，神就没有赦免。赦罪是神的恩典，因主耶稣已为我们付了赎价，我们是因信称义。
既然神赦免我们现在及将来一切的罪，我们又何必认罪呢！？是否只要我们初信时认一次罪就够啦。不！信徒虽然在救赎的地位上蒙神赦免一切的罪，但我们还要天天与神有正常的交通。信徒认罪乃是恢复与神有正常的交通。
如路加福音十五章浪子回头金不换。（一）父子地位的关系是永远的。（二）浪子离家犯罪，父子没有正常的交通。（三）浪子回家认罪，父子恢复正常的交通。
如旧约的戴维王，犯了大罪，与拔示巴犯了越轨的罪，又用阴谋杀了他的丈夫。自以为手段高明，岂不知，神是无所不知的；当拿单先知责备他的罪时，戴维向神彻底认罪，求主赦免（诗51），并且求告：“神阿﹐求你为我造清洁的心﹐使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我﹐使我离开你的面．不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐﹐赐我乐意的灵扶持我．”（诗51:10-12）
圣灵是至圣的。神是圣洁的，所以我们也当圣洁。圣灵要充满在圣洁的器皿里。戴维是一个合神心意的人，因他肯悔改认罪，恢复与神正常的交通，敬畏神，有心为神建立圣殿，为神结出美好的果子。
有一位传道人，出生于有地位的家，未信主前，因柔道五段，好勇斗狠，在学校仗势欺人打架，结果被留校察看。功课一遢胡涂，考试时，勒令同学为他作考卷，虽然勉强高中毕业。后来读基督书院，悔改信主，蒙神光照，他将高中文凭拿去母校交给校长，并承认以前所犯的罪。校长非常惊讶地说：“自从我们办校至今，你是第一个将文凭送回来。愿上帝重用你。”如今，这位同工为主作了美好的工作，他在德性上、福音上都为主结了美好的果子，他是属灵的勇者。他现在于美国牧养的教会有五百多人。
人需要身体健康检查，基督徒需要属灵健康检查，认罪就像健康检查，任何人、事、物任拦阻我们与神沟通的、或与人有亏欠的，都当对付清楚。若在物质上有亏负人的，也当偿还。认罪是令我们与神、与人和好，只要认我们的罪，不必定别人的罪。如此才能有真平安，并且结出属灵的果子。
(6)奉献顺服
奉献是属灵的关，也是灵性的温度表。顺服是信心的行动。奉献是将肢体和生命的主权完全的交托给神。
“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具．倒要像从死里复活的人﹐将自己献给神．并将肢体作义的器具献给神。”（罗6:13）
人若将自己和肢体献给罪，必作罪的奴仆。罪的奴仆是无自由和主权的。信徒若将自己和肢体献给神，必作义的奴仆，因为主耶稣已付了赎价，使我们不受罪的权势所辖制，而在圣灵里得自由，活出公义圣洁的生活。
“所以弟兄们﹐我以神的慈悲劝你们﹐将身体献上﹐当作活祭﹐是圣洁的﹐是神所喜悦的．你们如此事奉﹐乃是理所当然的。不要效法这个世界．只要心意更新而变化﹐叫你们察验何为神的善良﹐纯全可喜悦的旨意。”（罗12:1-2）
身体是重要的，有活着的身体才能事奉神。甚至连主耶稣都要道成肉身来拯救人。奉献身体即将主权奉献给神，当作活祭是为主而活，为神事奉。旧约时代是献死祭，新约时代是献活祭。因基督已为我们死，我们才能当活祭献上，使我们一生为主而活，忠心勇敢的事奉，使我们分别为圣，不效法世界任何的价值观。让圣灵在生命中掌权，充满带领。
(7)凭信心
我们被圣灵充满，完全是凭信心，绝非凭恩赐，也不是信知识，更不能凭过去的经验。有人有被圣灵充满的知识，但是，却没有被圣灵充满的实际。这是十分危险的，因为知识叫人骄傲，圣灵却叫人谦卑；知识没有办法结出属灵的果子，惟有圣灵才能叫人结生命的果子。圣灵是在信心里工作。
“人非有信﹐就不能得神的喜悦．因为到神面前来的人﹐必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）
义人必因信生。信心蒙神悦纳，信心能叫人移山倒海，信心能产生事奉的功效。我们是因信称义、因信成圣、因信得荣耀、因信被圣灵充满。
“你们既听见真理的道﹐就是那叫你们得救的福音﹐也信了基督﹐既然信他﹐就受了所应许的圣灵为印记．”（弗1:13）
“我只要问你们这一件﹐你们受了圣灵﹐是因行律法呢﹐是因听信福音呢。这便叫亚伯拉罕的福﹐因基督耶稣可以临到外邦人﹐使我们因信得着所应许的圣灵。”（加3:2,14）
人要被圣灵充满，必需符合神启示圣经的原则。人不能限制圣灵的主权、意旨及工作，人也不能利用圣灵；相反地，乃是圣灵利用我们。我们只要凭信心顺服即可。
我个人属灵生命的转机，全时间事奉的确定，勇往直前的传福音，整个属灵生命的关键在于被圣灵充满。你若照以上七个原则去行，凭信心祷告，必可被圣灵充满，并且活出满有果子的生命。

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