第三章 活在圣灵中

    一个基督徒，不但有圣灵的内住；还要被圣灵充满，持续不继地活在圣灵中，才能壮胆地过一个结果子的生命。属肉体的人只会过失败的生活，属灵的人才能过得胜的生活。基督徒要过属灵的生活，必须活在圣灵中。我们日常的生活必会面对肉体、世界、魔鬼，这些都会影响我们的灵性，但如何靠主的灵得胜？

一、圣灵使我们胜过肉体的权势
    什么叫肉体？
    第一、指有血有肉的躯体，由父母繁殖而来的，这是属于自然生命的身体。身体是受造而有的（创1:26），本身是中性的，人类堕落之前，神所造的一切都甚美好。
    第二、指老我旧性情犯罪的倾向，是一种权势与力量。肉体因亚当接受引诱，已经卖给罪了，所以罪的权势就控制人的欲望，在人内在的意志虽想行善，但罪的权势力量更大，于是肉体就结出罪的果子（加5:16-21）。基督徒要得胜的是第二种，但如何胜过？
“如今那些在基督耶稣里的﹐就不定罪了。因为赐生命圣灵的律﹐在基督耶稣里释放了我﹐使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱﹐有所不能行的﹐神就差遣自己的儿子﹐成为罪身的形状﹐作了赎罪祭﹐在肉体中定了罪案．使律法的义﹐成就在我们这不随从肉体﹐只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人﹐体贴肉体的事．随从圣灵的人﹐体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死．体贴圣灵的乃是生命平安．原来体贴肉体﹐就是与神为仇．因为不服神的律法﹐也是不能服。而且属肉体的人﹐不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里﹐你们就不属肉体﹐乃属圣灵了．人若没有基督的灵﹐就不是属基督的。基督若在你们心里﹐身体就因罪而死﹐心灵却因义而活．然而叫耶稣从死里复活者的灵﹐若住在你们心里﹐那叫基督耶稣从死里复活的﹐也必借着住在你们心里的圣灵﹐使你们必死的身体又活过来。”（罗8:1-11）
(1)生命圣灵的律胜过罪和死的律
生命圣灵的律使我们得释放、得自由，圣灵在那里，那里就有真自由。基督就是真自由的本源，真自由是从真理而来的（约8:32），而基督就是真理的本体，生命的本源，道的源头。祂宣告自己是道路、真理、生命（约14:6）。神的儿子叫我们自由，我们就真的自由了。（约8:36）
神赐属灵的生命是借着圣灵的工作，生命圣灵的律是大有力量，使我们胜过罪的律（罪律是有原则、规矩、动力、方向的）。因生命圣灵的律是由神而来的，是超然、圣洁、公义，故能胜过软弱、污秽、不义的生命。
神不但赐给我们生命圣灵的律，并且不断赐给我们属灵的天粮（约6:35,51），使我们生命日渐丰盛，以致结满灵果。
圣灵赐能力使我们胜过罪的欲望。罪欲就是肉体中犯罪的欲望。本段经文九次提到肉体：
第三节：肉体软弱，有所不能行。
第三节：在肉体中定了罪案。
第四节：不随从肉体。
第五节：随从肉体的人
第五节：体贴肉体的事。
第六节：体贴肉体的就是死。
第七节：原来体贴肉体的，就是与神为仇。
第八节：而且属肉体的人，不能得神的喜欢。
第九节：如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体。
从以上的经文显然看出肉体是有意志、有思想，要人随从他、体贴他，并且有立场，与神为仇，同时也有感情，不讨神喜欢。肉体的结果是被神定罪的。
此段经文有十一次提到圣灵，正好与肉体可作一个对比：
第二节：因为赐生命圣灵的律，在基督里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
第四节：使律法的义，成就在随从圣灵的人身上。
第五节：随从圣灵的人。
第五节：体贴圣灵的事。
第六节：体贴圣灵的，乃是生命平安。
第九节：如果神的灵住在你们心里。
第九节：乃属圣灵了。
第九节：人若没有基督的灵，就不是属基督的。
第十节：基督若住在你们心里，圣灵（心灵）却因义而活。
第十一节：然而叫耶稣基督复活者的灵，若住在你们心里。
第十一节：也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体活过来。
由此可见圣灵就是神的灵，基督的灵。是有位格、意志、思想、感情的。要人随从、体贴、给人生命、平安、称义、复活。这完全是神的恩典，我们当凭信心领受，让我们经常活在圣灵中而得胜有余了。
保罗经历两律交战之苦，他哀叹说，因为立志行善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。我觉得肢体中另有一个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我服从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能了。（罗7:15-25）保罗靠自己“行善无力，拒恶无能”，因为罪的权势辖制人。靠着主耶稣借着圣灵的大能就能了。
儒家思想“止于至善”，也是同样的毛病。冉求说：“非不悦子之道，力不足也。”故读贤圣书大有人在，行圣贤事能几何？因此他们需要神所赐生命圣灵的律才能达到至善的目标。
有一挂名基督徒商人，好赌好酒，知不善不能改，真是痛苦。后来真正重生，被圣灵充满，不但自动的弃烟、戒酒、戒赌；甚至来教会当义工开汽车。因生命圣灵的律就胜过罪和死的律。
(2)复活者的灵成了我们得胜肉体的保证
神的儿子道成肉身，乃是解决我们肉体犯罪的问题。人肉体中有犯罪的本性，就是罪人。耶稣也要成为“罪身的形状”，祂乃是从圣灵怀孕而生，所以是至圣洁的，祂是亚当后裔中独一无性的，祂是神的圣者（路1:35）。祂是完全的人，祂被圣灵充满，活在圣灵中。祂被试探，却胜过试探。祂没有犯任何的罪（来4:15）。祂本不该死，但为担当世人的罪，祂用独一无罪的肉身（来10:5）来担当其它有罪的肉身，使我们脱离肉体中罪的权势，使我们以新的生命、意志、思想、感情、观念来事奉神。
基督的复活，是圣灵的大能（罗1:4），成了我们得胜肉体的保证（罗8:11）。圣经说：“死阿﹐你得胜的权势在那里．死阿﹐你的毒钩在那里．死的毒钩就是罪．罪的权势就是律法。感谢神﹐使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（林前15:55-57）
复活的基督已胜过死与罪的权势，我们在复活者大能之下，借着圣善的灵，我们己有得胜肉体罪恶的保证。
二、在基督里使我们借着灵灵胜过世界
我们活在世界上，我们却不属这世界。基督徒乃是“出世而入世”，“在世而不属世”，“胜世而不世俗”。我们乃是世上的“光”，世上的“盐”，要照亮四周的人，调和四周的味。基督徒应该是社会的良心，地上的好公民，天国的福音使者。
(1)世界的定义
　　(a)受造的世界
即上帝创造的宇宙，天地万物（创1:1，启4:11），自然界、人界、活物界、灵界都包括在内。“神看一切所造的都甚好。”（创1:31）
(b)人文的世界
即包括文化、教育、制度、政府、社会组织、价值观等。基督徒不应该效法这世界，乃要心意更新而变化，察验何谓善良，纯全神所喜悦的旨意。（罗12:2）
(c)情欲的世界
“不要爱世界﹐和世界上的事。人若爱世界﹐爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事﹐就像肉体的情欲﹐眼目的情欲﹐并今生的骄傲﹐都不是从父来的﹐乃是从世界来的。这世界﹐和其上的情欲﹐都要过去．惟独遵行神旨意的﹐是永远常存。”（约壹2:15-17）
情欲的世界包括：“眼目的情欲，肉体的情欲，并今生的骄傲”，魔鬼用这三种方法来击败夏娃。情欲只是给人暂时的满足，但最终却遭受审判。惟有神的旨意才能永远长存。
任何人、事、物若霸占你心中的地位过于主耶稣应有的地位，可能就是拦阻你的灵性长进的世界。
主耶稣受肉体情欲的试探（好作食物），心中骄傲的试探（跳下去，叫世人知道你是谁），眼目情欲的试探（看！万国的荣华）（太4:1-10），主耶稣胜过魔鬼的一切试探，并且吩咐撒但退去。圣经说：“当拜主你的神，单要事奉他。”
(2)如何胜过世界？
“因为凡从神生的﹐就胜过世界．使我们胜了世界的﹐就是我们的信心。胜过世界的是谁呢．不是那信耶稣是神儿子的么．”（约壹5:4-5）
(a)凡从神生的就胜过世界
凡从神生的，就是与神联合，有神的生命。神生命的本质是永不朽坏、超然得胜的。有属灵的生命才能胜过情欲的世界。有神属天的能力，才能胜过世界的引诱。
(b)凭信心胜过世界
信心是蒙神喜悦之钥，信心是得胜的秘诀。我们因信得永生，因信被圣灵充满。亚伯拉罕因信称义，因信得子，因信献祭，因信胜过世界。当亚伯拉罕与罗得分地时（创13:5-17），他不为丰富的草原所动心，他任凭罗得取其所欲，他将世界的财富放背后，将神的应许旨意放前头。他是信心之父，是一个属灵人，他凭信心胜过世界。
(c)信耶稣是神儿子的必胜过世界
主耶稣受魔鬼的试探，世界的引诱，宗教领袖的攻击，祂都得胜了。祂从天上到人间，祂活在这有形的世界上，祂却不属这世界，祂胜过了世界（约16:33）。主是得胜者，凡忠心跟随祂的也必得胜。
(d)靠圣灵行事必胜过世界
“凡属基督耶稣的人﹐是已经把肉体﹐连肉体的邪情私欲﹐同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生﹐就当靠圣灵行事。”（加5:24-25）
我们如何与主同钉十字架？凭信心靠着圣灵与主同钉十字架。
我们何时与主同钉十字架？当我们靠圣灵得生时，即当我们重生时。“已经”是过去式，完成了。在重生时已经把肉体，连同肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。这是因信称义的地位。但在生活经历上，要靠圣灵行事，活在圣灵中，才能体验。
三、圣灵使我们胜过魔鬼
我们活在世上不仅与自然界、物质界、活物界、人物界有关，也与灵界有关。神是个灵，祂本身不单是宇宙的主宰，也是灵界的主宰。神创造天使，天使是属于灵体，非肉体。神没有直接造魔鬼，乃是有一部份堕落的天使，即成为魔鬼及污鬼，也是属于灵体。神造人吹了一口气，使他成为有灵的活人，人的灵魂是属于灵界的范围。灵界的事不能用研究物质的方法来探测，乃要凭信心来接触。如今是灵界大混乱的时代，魔鬼的活动非常的猖狂，我们如何才能脚踏实地的胜过魔鬼？
(1)靠神的灵赶鬼
耶稣说：“我若靠着神的灵赶鬼﹐这就是神的国临到你们了。”（太12:28）
主耶稣靠神的灵赶鬼。“神的灵”就是“圣灵”。神的权柄彰显，即神的同在，神掌权即神的国临在。
“小子们哪﹐你们是属神的﹐并且胜了他们．因为那在你们里面的﹐比那在世界上的更大。”（约壹4:4）
那在我们信徒里面内住的是圣灵，那在世界上的是谎谬的邪灵。圣灵的权柄能力，胜过邪灵。因为圣灵是三位一体真神第三位格的表现，圣灵就是神，圣灵是创造界的主宰。邪灵是受造界天使堕落的灵体，在本质上是完全不同的。圣灵是无所不知，无所不在，无所不能。邪灵却有所不知，有所不在，有所不能。故我们若被圣灵充满，凭信心必可赶逐污鬼。
(2)奉主名的权柄
“那七十个人欢欢喜喜的回来说﹐主阿﹐因你的名﹐就是鬼也服了我们。耶稣就对他们说﹐我曾看见撒但从天上坠落﹐像闪电一样。我已经给你们权柄﹐可以践踏蛇和蝎子﹐又胜过仇敌一切的能力﹐断没有甚么能害你们。然而不要因鬼服了你们就欢喜．要因你们的名记录在天上欢喜。”（路10:17-20）
门徒奉主的名就能赶鬼，因为奉主耶稣的名就有权柄，就有能力。主耶稣的“名”，包括祂的权柄、威严、能力、身份、主权、所是。主耶稣的名是超乎万名之名，天上地上凡受造的都要向祂下拜，归荣跃给祂。地上的君王、将军、策士、无不因主的名下拜，主的名是至大之名，至荣耀、至尊贵之名。
耶稣说：“信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼。……”（可16:17）
赶鬼是权柄，信主的人就有权柄。“耶稣叫齐了十二个门徒﹐给他们能力权柄﹐制伏一切的鬼﹐医治各样的病。”（路9:1）当然主耶稣一切的权柄透过圣灵彰显出来。
(3)靠主的宝血和见证的道
“我听见在天上有大声音说﹐我神的救恩﹐能力﹐国度﹐并他基督的权柄﹐现在都来到了．因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的﹐已经被摔下去了。弟兄胜过他﹐是因羔羊的血﹐和自己所见证的道．他们虽至于死﹐也不爱惜性命。”（启12:10-11 ）
魔鬼已从天上被摔下，如今在空中掌管幽暗的世界，或在地上往返而来。有些不守本位的天使被关在黑暗中等候审判。我们靠着羔羊的血和见证的道，即可胜过牠。因羔羊的血已在神面为我们付了罪价，完成了救赎的手续。魔鬼没有控告的根据与权利。神的道句句带着能力，魔鬼试探耶稣时，主用旧约圣经申命记的话对付魔鬼，魔鬼终于败逃。神的灵调和在道中，即显出权柄与能力。
(4)凭信心抵挡魔鬼
“务要谨守﹐儆醒．因为你们的仇敌魔鬼﹐如同吼叫的狮子﹐遍地游行﹐寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他﹐因为知道你们在世上的众弟兄﹐也是经历这样的苦难。”（彼前5:8 -9）
坚固的信心，以神的道为基础，靠圣灵的大能，奉主耶稣的名发出命令，吩咐魔鬼离开，牠必逃跑。
“故此你们要顺服神．务要抵挡魔鬼﹐魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅4:7）
我们对神总要说“是”，对魔鬼总要说“不”。顺服神，抵挡魔鬼，是属灵生活必备的原则。顺服神才能荣神益人，多结灵果。抵挡魔鬼，才能不给魔鬼留地步。不消灭圣灵的感动，不让圣灵耽忧，顺着圣灵行事，才是顺服神的实际行动。照神的旨意，圣经的的原则过生活，不但可抵挡魔鬼，并且能结满各样属灵的果子。
我事奉主卅多年，全是神的恩典，灵界的争战的确是千真万确的。有一次在新加坡领联合布道会，第二晚与同工们为一个被鬼附的妇女赶鬼，有二十多个鬼从她身上被赶出去，完全是应用以上四大原则。（赶鬼记另有见证）
弟兄姐妹，不要怕，只要信。因为“…‥神的儿子显现出来﹐为要除灭魔鬼的作为。”（约壹3:8 ）
总而言之，活在圣灵中，是以神为中心，让基督居首位，圣灵掌王权，凡事尊主为大。老我与主耶稣同钉十字架，借着生命圣灵的律，胜过肉体中犯罪的律。不让世界的精神、思潮影响我们的信仰，以神的旨意为标竿，以天父的事为念。在末世灵界大混乱的时代，信靠主耶稣的名，圣灵的大能，抵挡魔鬼，胜过魔鬼一切的诡计。好让我们在事奉上、生活上，全面得胜。刚强壮胆地过一个结果子的生命。

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