第一章 巫术、邪术、交鬼与圣灵

    巫术、邪术与交鬼不是医学界的事，也不是科学界的事。它不能用医学名词来解释，也不能用科学方法来研究，因为它是属于灵界与宗教上的事。巫术、邪术、交鬼的症状，亦不能以理性来解释，因为它是超越理性的。从来没有人用鬼神来当作科学实验的对象。正如没有人把“历史”或“爱情”当作科学来作实验。鬼神的问题只能拿其在世上显出来的事迹做证据，作为讨论的对象。这些事迹在民间流传着，在圣经中也有清楚的记载。
    现今乃是灵界大混乱的时代，我们必须有分辨的灵，才能对症下药，才能解救人的心灵危机。圣经提到世上有三种灵。一、上帝的灵。保罗说：“除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。”（林前2:11）上帝的灵就是圣灵（林前2:10；徒5:3~9）。二、人灵。保罗说：“除了在人里头的灵，谁知道人的事！”（林前2:11；箴20:27；创2:7）上帝创造人时，赐给人灵，人即成为有灵的活人。三、魔鬼的灵，即邪灵（弗2:2；林后11:3；提前4:1）。圣经教训我们分辨的方法，即“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于上帝的，从此你们可以认出上帝的灵来，凡灵不认耶稣，就不是出于上帝，这是那敌基督者的灵。”（约壹4:2, 3）从此我们就可以认出真理的灵（圣灵），和谬妄的灵（邪灵）。大凡巫术、邪术、交鬼都是与邪灵有关。惟独认耶稣是道成肉身的才是出乎圣灵。

一、何谓巫术、邪术、交鬼？

    邪术的范围太广泛了，我们不可能做全面的研究，只能把最基本的观念与内容做概要性的介绍。巫术、邪术、交鬼都是与邪灵有关，都是属于黑暗权势的范围。
    陈润棠博士说：“世界各地巫术却仍然盛行，名称则随地而异。中国人通常称之为巫术、法术、妖术、或茅山术。英文则为Magic或Witchcraft。越泰人称之为“降头”，南洋华人也随之称为降头。非洲土人则叫做“祖祖”(Juju)。中南美洲与西印度群岛之黑人叫“巫都”(Voodoo)。印度尼西亚文则为Ilmu Sihir或Guna-Guna。各称不同，所指都是一样。”(1)
    无论是黑道巫术 (Black Magic) 或白道巫术 (White Magic) 都是用邪灵的力量来施法。黑道巫术乃为求个人经济上的利益，或复仇、夺权、夺爱或被人雇用而施术加害于人。白道巫术则用以治病、收惊、保护、御防、寻求水源、求雨、谋求个人或别人之好处而施术。一个黑道巫师能施术叫人中邪害病，或精神失常，另一个白道巫师能叫人得医治，这叫“以邪治邪”，“以鬼制鬼”，其实都是巫术。民间的巫术之多，五花八门，花样百出，多得不胜枚举，中外古今之巫术乃是无奇不有！
    古代埃及的巫师能行异能，能使杖变蛇，水变血，但终归被上帝的先知摩西藉上帝的权能击败（出七至九章）。古代巴比伦国也有好多术士，他们的智慧能力仍然有限，终被但以理击败（但1:20；2:2, 27；4:7, 9；5:11）。
    交鬼的确是民间非常盛行的事。Spiritualism的定义为幽灵学说，或幽灵祭拜，也可译为“通灵术”。陈润棠博士说：“招魂术有人称之为降神术、通灵术、过阴、关亡术、落筒、鬼上身、鬼显灵等等。”圣经总称之“交鬼”，意即将已死的人的灵魂招回来与活人交接谈话。英文通用Necromancy一词，另一词Seance乃是降神会，乃聚会交鬼之意。
    交鬼的邪术通常与占卜形影不离，通常流行于文化落后的地区，但近年来却在一些科学进步，文化昌明的国度里盛行，即为末日预兆之一。故此应当提高警惕，免得受迷惑。保罗说：“圣经明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。”（提前4:1, 2）(2)
    通灵术与死者联络是不可能的，通常乃是邪灵在其中假冒；或者由通灵者搜集死者之资料而假借通灵之法欺骗对方。
    交鬼与被鬼附所不同者是人主动去求问鬼；被鬼附则人是被动，而鬼主动的附在人身上。两者都是出于邪灵的工作。
    圣经非常严厉的警告我们：“你们中间不可有人使儿女经火、也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。因那些国民行这些可憎恶的事，所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出、你要在耶和华你的上帝面前作完全人。因你所要赶出的那些国民、都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的上帝从来不许你这样行。”（申18:10~14）
千万不要因好奇，或肉体疾病暂时得医治而求助于邪术，免得你失丧（或出卖）你的灵魂。

二、巫术、邪术、交鬼能力的来源

    有一些心灵学家认为灵媒（指一个有接通人类与恶者灵界能力的人）的能力是出于自然的。这是完全不正确的。也许有极少数的人会有心灵感应的本领，也许有些催眠术真是出于自然的。魔术师或称幻术师可用自然的戏法、手术的技巧来迷惑观众，这与邪灵无关，与行邪术是两回事。关于巫术、邪术、交鬼者其能力均出于邪灵，行邪术者通常可从三方面得能力，就是从遗传、转移或作法。遗传即其祖先有人是行邪术者，而遗传给下一代或三、四代。正如应验十诫的话：“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子直到三、四代。”（出20:5）转移即经一个行邪术者或巫师透过某一种方法或仪式将其能力移转给第三者。作法则从作法仪式中，或念咒则邪灵可在其中工作而得能力。若用行邪术的书籍所指示之法去实验也会惹祸上身的，千万不要存好奇之心而投入其行列。其它邪术也是从邪灵得着能力。例如菲律宾一巫师名叫大吐 (Datu)，他能使自己的手变热，甚至可以煮熟一粒鸡蛋，后来信主，并且指出其能力是从污鬼来的。古代犹太人也有念咒赶鬼的（徒19:13），其力量也是从魔鬼来的。
    当耶稣道成肉身的时候，乃是神子成了人子，祂有权柄能力行神迹医病赶鬼，当时甚至有些反对耶稣的法利赛人还以为祂是靠“鬼”王别西卜赶鬼呢！其实，主耶稣是靠上帝的灵赶鬼。“当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。众人都惊奇说，这不是戴维的子孙么。但法利赛人听见，就说这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜阿。耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争，就成为荒场、一城一家自相分争、必站立不住。若撒但赶逐撒但、就是自相分争，他的国怎能站得住呢？我若靠着别西卜赶鬼，你的子弟赶鬼，又靠着谁呢？这样、他们就要断定你们的是非。我若靠着上帝的灵赶鬼，这就是上帝的国临到你们了。”（太12:22~28）
    主耶稣也赐圣灵给门徒，他们能胜过行邪术者。腓利到撒玛利亚城传道，有一个行邪术者，妄自尊大，他久用邪术，名叫西门，看见腓利靠圣灵大能医病赶鬼，他就悔改信了耶稣（徒8:4~13）。
    保罗与巴拿巴在帕弗传道，有个行邪术者以吕马反对保罗，可能用邪术抵挡保罗，但保罗被圣灵充满，有属灵的眼光，有分辨灵的恩赐，保罗说：“你这充满各样诡诈、奸恶、魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住么！现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且看不见日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。”（徒13:10, 11）。圣道胜过邪道，基督胜过魔鬼，圣灵胜过邪灵，这是绝对的定律。
所有巫术、邪术的能力都是由邪灵而来的。圣经说：“这不法的人，是照撒但的运动，行各样的异能和神迹，和一切虚假的奇事。”（帖后2:9）撒但就是魔鬼，就是空中掌管幽暗世界的首领，牠会借着各样异能欺骗百姓。“又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上，他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人。”（启13:13, 14）巫术、邪术能治病赶鬼并不稀奇，乃因有灵界的能力，靠邪灵的力量。
古代犹太人相信独一的真神上帝，圣经很严厉警告他们：“人偏向交鬼的，和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。”（利20:6）
    我们当与光明的正道有关，当领受圣灵的能力（徒1:8），而拒绝任何巫术、邪术、交鬼的事。

三、巫术、邪术、交鬼之危害

    恶者的危害是多方面的，牠可影响伤害人的理智、情绪、性格、身体、健康、家庭、子孙、灵性及灵魂，几乎是无孔不入的，而且是不择手段的，因为牠是以恶为出发点，千方百计的想毁灭人类。兹分析危害之事项如下：
    (1)理智受控制
    我见过西马有一位华人受巫术（降头）陷害而中邪，全身发抖，神智不清楚，离家狂奔，言语混乱，而其亲戚数人亦无法用武力强制他。后来请了一个白道巫师施法才得制伏他。
    有一次我在西马淡马鲁讲道时访问过一位曾经交鬼的妇女，这是一个极特别的例子，她从小就与鬼游玩打球，其父亲见不到其玩伴，而她自己却与鬼玩得好有趣。后来结婚了，更为迷信，花了马币三千多元购置偶像放在厅中膜拜。有时半夜鬼在其耳中呼唤，邀她夜游、赌博；有时赌赢钱，放在橱中，次晨一看，乃是一些“买路钱”的黄纸，才知道与鬼赌博。当她与鬼同在时，精神理智呈半迷糊状态，而她所见之鬼，乃如人形也。因为污鬼会装人型，甚至化装光明的天使（林后11:14）。该妇女后来信主受洗，除去所有家中的偶像，鬼也远离她，再也不敢来搅扰她了。
    此外，我认识一位陈牧师，以前曾经当过“乩童”，即“落童”。他说，当邪灵上身的时，他的理智是半迷糊状态，身体完全受邪灵控制指挥，当邪灵退去之后，身体非常之疲倦，精神也十分萎靡，因邪灵控制，所以人不能自由自主，乃受牠摆布。
    圣经中提到在格拉森地方有一个被鬼附的人，他的理智完全失去正常的功用，甚至住在坟茔或山里乱喊乱叫，又用石头砍自己（可5:5）。这是何等大的危险！他遇见了主耶稣就得救了！圣经说：“天父的儿子（耶稣基督）若叫你们自由，你们就真自由了。”（约8:36）
    (2)思想受迷惑
    邪术有时会迷惑人的思想。比如“碟仙”，心灵学家会将它解释为“潜意识作用”。“理性知识者”会认为是变戏法和迷信。或有人把“通灵术”解成“心灵感应”，“超心理学家”也会有一些新的解释，而给人迷惑。
    “桌上通灵”(Table Tapping) 或“碟仙”都是邪灵在其中作祟。在西马有一教会执事，在一小学教书，我每到其教会讲道，都是由他译为粤语。有一次上课他迟到，几个小学生正好在玩“碟仙”，叶老师就问：“小朋友，你们在玩什么？”想不到，“碟仙”的答案指着是“鬼”，那群小学生顿然吓得面色发白。
在台湾有一个大学生基督徒，看到同学在玩“碟仙”，他怀疑其中有邪。于是到房间先拿出一本圣经以助威。他就问碟仙：“我现在奉主耶稣的名问你，你是从那里来的？”碟仙指说是从缅甸来的。又问：“我奉主耶稣的名问你，你是来做什么的？”答：“骗人。”又问：“我奉主耶稣的名问你，你到底是神，还是鬼？”答：“鬼。”最后该信徒说：“我现在奉主耶稣的名吩咐你，离开这里，不准再来！”结果碟子一路转动到桌缘掉到地下打碎了，再也不能玩了！可见邪不胜正。主耶稣的名有权柄，有能力（路10:19），魔鬼要迷惑人的思想，鱼目混珠，出人不疑。
    圣经说：“你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。”（申11:16）
    魔鬼要用邪术迷惑人（启18:23）。“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。”（启12:9）
    基督徒当有正确的思想、信仰、不受邪术所迷惑，要思想上帝的法度和话语（诗119:99~148）。
    (3)情绪受压制
    无论是乩童、通灵术、或任何邪术参与者其情绪肯定会受到压制，受干扰、毫无安宁。一九八八年我在东马沙巴领会，一位“女乩童”连续三晚都来听道，到第三晚她跑到台前来流泪悔改接受主。她说，她是一个乩童，关于鬼灵精怪、邪灵的事，我所讲的正好针对她的需要，她就是这样的一个受害者，心灵恐惧、烦燥、不安、脾气暴燥、痛苦、不自在、虚空，甚至想自杀，毫无喜乐，活得没意义。一旦“落童”清醒后，好像作梦一般，情绪非常的复杂。感谢主，她听道，信道，救主赦罪，从压制中得释放。
    另一位在西马的姐妹，因交鬼，脾气特别暴燥，易怒，想自杀，好赌，无喜乐，甚至有一天想搯死其儿子，咬其儿子，尚不自知。信主之后，整个人得释放，得自由，不再有自杀的念头。如今她已受洗将近三年。
    一九八八年我曾到新山主领全市联合布道会。有一青年决志特别将其身上拜偶像所有之符咒拿出来，请求我将它烧掉，共有七张，有红色、黄色、绿色、有盖印的、有用血画的、有三角形的、有长方形的、有布的、有纸的，我特别请牧师们为他一起祷告，唱诗，赞美主的得胜，然后，化为灰烬。那青年人说：“这是我二十年来最喜乐的一天，我一切的负担都放下了。我以前想用这些符咒来保护我，我却满了重担，恐惧，毫无喜乐。如今，有了主，我一切都不怕了。”以前，这青年人情绪受到压制是何等的严重。以赛亚先知说：“……你从幼年劳神施行的符咒，和你许多的邪术……他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力……”（赛47:12~14）
    圣经说：“我的帮助从创造天地的耶和华而来。”（诗121:2）
    保罗说：“既是这样还有甚么说的呢？上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”（罗8:31）
彼得说：“你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来，满有荣光的大喜乐。”（彼前1:8）
    凭信心借着上帝的帮助，情绪可稳定，心中反而可靠主常常喜乐。因为圣经说：“上帝怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的，他周游四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。”（徒10:38）
    (4)家庭不安宁
    一九八九年我到温哥华领会，有一对东马移民来的夫妇，决志表示要信主。他们特别找我协谈。因为其母亲在东马于庙里当“乩童”，闽南语叫“筒枝”，曾经也要其子抓香念咒当“乩童”，闹得全家人心惶惶，毫无安宁。后来这对青年移民到加拿大，脱离迷信邪术的环境，夫妻恩爱，做一个小生意，喜乐融融。想不到，其母亲从东马来到温哥华看他们，家庭气氛立刻改变，彷佛有一股阴森森之气，心灵里面有说不出来的压力，而且反对儿子开家庭圣经会，脾气特别大，动不动就争吵！可见信与不信不能同负一轭。圣经说：“你们信和不信的原不相配，不要同负一轭，义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？”（林后6:14, 15）
    凡行邪术者必然是抗拒基督的事，所以在灵里不能和平相处。即或单是行邪术者之家亦不得安宁。
    西马牧师陈保罗说，他未信主前曾与邪灵有挂钩，全家恐惧不宁，有时邪灵不请自来到他身上“落童”，在家里跳上跳下，毫无自由，紧张痛苦之至。信主后，奉主耶稣名吩咐邪灵离开，不准再来。结果全家太平，真是出乎意料之外的平安。有主才有平安。使徒保罗说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”（徒16:31）
    基督是和平之君（赛9:6）。魔鬼是撒谎人之父（约8:44）。
基督是满了爱、赦免、安慰的救主。魔鬼是满了恨、定罪、挫败的魔君。你的家要由谁来作主？
    (5)疾病受延误
    民间有患病者到庙里求医治，或拿几包香灰回家冲水喝，发现果然有效热度退了，头痛也好了。岂不知这些香灰早就做了手脚，加了头痛粉，Aspirin之类的药物在内。尤其是患了癌症之类的重病，尚拟求巫术、借着庙里某大仙，某爷之神明来医治，无形之中会延误医生的医治。
    医学博士威廉诺伦说：“……他们便是在做一件非常冒险的事。治疗那些严重的器官疾病的灵医要为无数的痛苦和不幸负责，因为他们耽误了病人接受可能有效，能救他们一命的帮助。”（《魔术的真像》；高安德／詹艾尔合着；P. 38）
    巫术或邪术有时也会为人治病，甚至有的假藉宗教之名施术。千万小心，邪术的治病通常会转移成别的精神疾病。虽身体得医治，精神却会受到压制，或性格被扭曲，或酗酒，治好身体而付上灵魂救恩的代价，这是何等划不来！
    耶稣说：“无病的人用不着医生，有病的人纔用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人悔改。”（路5:31, 32）
    医生也是上帝给人的恩赐，医药也是上帝赐给人类的。若迷于邪术，在时间上的延误是十分危险的。
若是出于上帝圣灵大能的医治，没有任何的后遗症，主耶稣乃是大能的医生，不但能医病赶鬼，甚至能叫死人复活。上帝的医治是神迹性的，超自然的。因祂创造人的生命，也能医治人的病（赛53:5），是出于上帝的恩典与慈爱。与魔鬼有条件似的治病完全是两回事。
    例如吴勇长老患癌症，医生束手无策，上帝医治他，直到如今仍然好端端为主作得胜的见证。
    (6)身体受亏损
    与邪术有关的事，不但心灵受亏损，同时身体也会受其害。旧约时代以色列国的扫罗王，曾定了一条律法：“国内不容有交鬼的和行巫术的人。”（撒上28:3）后来扫罗在战争中去求问交鬼的（撒上28:8），他知法犯法，明知故犯去求问交鬼的事。结果扫罗精神受极大的打击，身子仆倒在地，甚是惧怕，一昼一夜，没有吃什么，毫无气力（撒上28:20）。结果扫罗王父子阵亡（撒上31:2~5）。前车之鉴，岂可掉以轻心。“这样扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子戴维。”（代上10:13, 14）
    行邪术的人往往身体会受邪灵折磨，或压制、或抽搐，有如鬼奴之苦。
    身体若容让邪灵住在其中，光景是极其痛苦，危险的。有一个被鬼附的人，被主耶稣医好，而没有过得胜信心的生活，后来那鬼“便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里，那人末后的景况比先前更不好了。”（太12:45）
    保罗说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么，这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。”（林前6:19, 20）
圣灵是圣洁的，邪灵是污秽的，两者之间是截然不同的。
    (7)道德受影响
    若以邪术图私利、夺权则影响人格道德。魔鬼教会有邪淫之事。“美国通灵协会主席吴浩夫人公然宣布说：『通灵术的崇高使命，是把人性从婚姻的束缚里救出来，而建立性的解放。』从此可见为什么现代降神会，男女赤裸祭鬼，吸毒杂交鬼混在一起了。旧约时代迦南土族的宗教仪式就是以荒淫为结束的。所以“上帝预先警告以色列人说：『人偏向交鬼的，和行邪术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。』”（利20:6）(3)
    东马诗巫曾有一青年爱上一美女，却得不到她，唯有在她身上下“降头”以便得到她。怎知“降头”一下，不只不能得到她的爱，反而害她满脸生暗疮，没脸见人，导至少女三料自杀。如此“降头”，有何德可言？
    又如庙里香灰混合头痛粉之类的药，以欺骗善男信女宗教之虔信。如此宗教，于“德”于“信”，有何价值？
    圣经说：“不要自欺，上帝是轻慢不得的，人种的是甚么，收的也是甚么。”（加6:7）圣经的真理能使人归正，教导人学义都是有益的（提后3:16）。
    (8)灵性遭打击
    如果基督徒与邪术或灵媒搭上关系，灵性一定遭受打击。高科尔博士提出两个见证：“在比迪堪 (Bietigheim) 有一个十分闻名会用秘术找水源的基督徒。许多人送钱到他那里以求替他们找水。我有机会去与他交谈，他告诉我，每当他用秘术去找水的时候，他总有好几天的时间不能正常地向神祷告。而且在这段时间之内，他也无法看圣经，因为每次看圣经之时，眼前总是出现许多的黑点。即使是听讲道也好，他无论怎么样也不能集中精神，总是想东想西的。”(4)
    “麦爱兰和他的太太在非洲苏丹内陆中作宣教士有一段时间，他访问过许多个宣教士中心区，知道那一带地区正缺乏饮水，这件事不知不觉的使麦太太发现自己有找水源的灵媒能力，于是许多宣教士都来请她帮忙，可是渐渐地，她同时发现自己的神经系统受到不断加重的压力，这个困扰使她被迫提早六个月回国疗养。她回国之后，已经变得十分软弱，不能起床。所有的医生都找不出她的病源在那里。后来有一天她丈夫有一个朋友带给她一本我所著作的书。书名《基督与撒但之间》。第一章论及秘术棒，她感到十分有帮助，于是她立刻明白过来了，她拿着她经常用的秘术棒走到花园漫步，照寻常的方法找水源。走到一个地方那枝棒被一种强大的吸力拉得弯下去。然后她停在那里祷告：『主啊！倘若这种能力不是从祢而来的，求祢除去它。』跟着她再一次拿着那枝秘术棒再尝试一次，这一次完全没有动静，那秘术能力失灵了。因为她的祷告蒙了应允。她把那枝棒折断了，再求神赦免她，又拯救她脱离这罪的恶果。果然神照着她所求的救了她。此后，她那灵媒的能力就消失了。总括来说，作为一个基督徒，我们可以随时应用上帝自己认为要赐给我们任何的恩赐，也可以应用科学界所提供给我们的任何帮助，但至于灵媒的能力和方法，我们就无论如何也不能应用，因为这些能力的源头，就是魔鬼自己，不论是我们的祖先交鬼，或是我们自己交鬼，都有罪在其中。”(5)
    圣经说：“不可偏向那些交鬼的，和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了，我是耶和华你们的上帝。”（利19:31）
    (9)子孙受压迫
    凡巫师、交鬼者，行邪术者其子孙可连续三、四代遭受到压迫。正如圣经所说：“不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
通灵者有时会将通灵术遗留给下一代，而影响其精神与心态。甚至行邪术之家也会三四代受邪灵干扰。因家庭背景和接触的机会，这种环境会影响下一代。我们应以真道教导下一代，使他们有正确的信仰和清洁的良心。（弗6:4）
    (10)灵魂受永苦
    黑道巫术医病，往往会要求求治者发誓将其灵魂完全交托给魔鬼任其管制。然后，才能施法术，这是何等危险可怕的代价，为求肉体得医治，而失去灵魂的自由和永生。
巫术、邪术、交鬼不能叫人得救恩，只能叫人沉沦。黑暗与光明有什么相干呢！圣经说：“行邪术的……他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启21:8）“城外有那些犬类，行邪术的……”（启22:15）凡行邪术的灵魂最终的归宿就是永远的火湖。惟有在圣灵大能里重生的人才能进天国。耶稣说：“我实实在在的告诉你，人若不是从水里和圣灵生的，就不能进上帝的国。”（约3:5）
    “逃”的主角Nicky Cruz的父亲曾任巫术协会的会长，后来信主断绝与邪术有关的事，到要死之前，他说：“我得着了，我得着了。”因信才能得着永远的救恩，才得着上帝的同在，才能得着平安，才能得以进天国。

四、解救之道

    主耶稣已经从死里复活；祂掳掠仇敌做为脚凳，祂叫被掳的得释放，得自由。灵界黑暗的时代，主耶稣是光，祂是全能的救主，祂有解救之道。
    (1)悔改认罪真心相信主耶稣为救主和生命的主
    圣经说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来2:14, 15）
    “罪的工价乃是死，惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”（罗6:23）
    “上帝使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。”（林后5:21）
    基督耶稣的死是为担当我们的罪，败坏掌死权的魔鬼，祂的复活叫我们靠祂得胜。保罗说：“死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？……感谢上帝使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（林前15:55, 57）
    真心悔改，承认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，赦免我的罪，洗净我的一切的不义（约壹1:9）。“遮掩自己罪过的，必不亨通，承认离弃罪过的，必蒙怜悯。”（箴28:13）
    台湾有一位被一只眼睛的鬼干扰，甚至生了恐惧病，住进医院，医生束手无策，最后一位长老向他传主耶稣，宝血有赦罪的功效，并祷告靠主得胜。他真心悔改信主，迫切祷告，鬼再也不敢来干扰他。第二天立即出院回家上班去了。
    西马陈保罗牧师见证说，以前他当过“乩童”，在庙里“跳童”，悔改信主后睡觉前当晚有一个阴影要向他扑来，他立刻祷告，奉主耶稣的名吩咐那鬼离开，不准再来。阴影立刻消逝。当他奉献要为主传道时，晚上则有两个阴影要向他扑来，他奉主耶稣的名吩咐污鬼离开，不准再来，阴影立刻消尽。真心悔改相信主耶稣为个人的救主，是得胜魔鬼唯一最基本的要件。
    (2)断绝与邪灵有关的一切接触
    若有人因行巫术、邪术、拜偶像，而家中有神坛、偶像、香炉、符纸、八卦、符筒、佛像……等都当完全的烧掉，无论前后门、大廊、卧房、灶头、床、桌、椅、农场、畜牧埸、鸡寮……等都当把所有符录、香炉等烧掉，要绝对清理干净，不要给魔鬼留地步，也不要参加降神会的聚会，或庙里求问，不算命、占卜、看风水等。我曾在吉隆坡为一个卖中药的销售员除掉全家的偶像，先用诗歌颂词赞美上帝，查经说明为何要除偶像（王下23:4），为何要把它烧掉。然后迫切祷告，将它焚毁。
    有一次在怡保有一位信“天公教”的姐妹悔改信主，立刻决定把其香炉弃掉，我与当地牧师协助她把与邪灵有关的事除掉。不要给魔鬼留地步（弗4:27），故此你们要顺服上帝，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了（雅4:7）。不要与鬼有任何的交往，不要与牠有任何的妥协，我们是属于上帝的，耶和华是忌邪的上帝（出20:5）。“我不愿意你们与鬼相交，你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯，不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨么？我们比他还有能力么？”（林前10:20~22）
    (3)凭信心宣告你在主里的权柄与自由
    “犯罪的是属魔鬼的，因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹3:8）
    “你们是属上帝的，并且胜了他们。因为那在你们里面的比那在世界上的更大。”（约壹4:4）
    “弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道……”（启12:11）
主耶稣在十字架上为世人的罪而死，并从死里复活，已除灭了魔鬼的作为，如今，我们靠着羔羊的宝血，和生命的道，借着圣灵的大能，早已得胜有余。可惜的好些信徒不晓得宣告主的权柄和他们的权利，却有仍受捆绑而不得自由者。主耶稣的名就是我们的权柄（路10:19；约14:14；15:16），我们信主的是上帝的儿女（约1:12），有超然的生命、身份和地位。主的真理叫我们得自由，圣灵在那里，那里就有自由。
    在非洲，有一位青年能用茅枪杀死狮子。后来他悔改信主大发热心为主传道。有一次，他在作见证传福音时，有一个巫师站了起来向他挑战：“青年人，不准你在这里讲道，我要念咒咒诅你。”这位青年说：“我靠着主耶稣的宝血，罪已得赦免，现在我奉主耶稣的名，吩咐你不准咒诅人。”青年继续作见证。结束后，巫师说：“明天晚上请你再来讲道，我会邀请四十个人来听道。”青年答应了。好多宣教士为青年人提心吊胆，怕他会被武力攻击。感谢主，当晚果然来了四十人。那青年照讲，将要结束时，巫师站起来说：“各位，你们都是我的学生，我教你们行巫术，他教你们信耶稣，他说的的确是真的。昨晚当我说要咒诅他时，他说，我靠主宝血罪得赦免，奉主耶稣的名吩咐你不准咒诅人，当时，我的舌头立刻麻木，我彷佛看见天边有闪电一般突然发亮，我全身动弹不得，不能说咒诅的话。他的上帝能力比我的邪术能力大，他的上帝是真的神，我昨晚已决心信主。今天，你们当有一个决定，是否要信主耶稣，我已决定再不能收你们当学生，我不再教你们巫术了。”圣灵动工，主耶稣的名大有权柄能力，有一部份的巫术学生悔改信主。靠主名得胜，得自由。
    (4)建立属灵的支助网
    你若亲近圣经，魔鬼就远离你；你若远离圣经，魔鬼就亲近你。上帝显示的真理是抵挡魔鬼的基础和根据，主耶稣亦三次用旧约申命记的话抵挡魔鬼（太4:1~11）。圣经能建立我们信仰的基础，给我们属灵的生命粮。故此殷勤不断地天天读圣经。不仅如此，最好能找几个志同道合的基督徒一起查经，建立起属灵的支助网。
    其次就是祷告，多凭信心祷告，多有能力。主耶稣要出来传道之前尚且迫切禁食祷告，祂也带领门徒经常祷告。旧约但以理，的确是一位属灵的伟人，他也有三位祷告的好朋友，建立起他们祷告的支助网。我们更当如此。记得葛理翰在加州安纳罕开大型布道大会时，众教会成立连锁祷告网，支助葛理翰领布道会。在聚会前，魔鬼教的信徒曾夸下海口说，他们要向魔鬼祷告以破坏葛理翰的布道工作，甚至破坏上帝仆人的身体。这是何等恶毒的阴谋。但感谢主，上帝垂听众教会的祷告，结果有圆满的收成，多人信主。属灵的争战，全靠祷告支助，保罗也求教会为他切切代祷。彼得在监牢里，耶路撒冷的教会均切切的为他祷告。南韩74年福音大爆炸每晚有二十多万人通宵祷告支助整个属灵的大会。我们要战胜邪术的力量，必须建立起祷告的支助网。
    教会是上帝的家，永生神的殿。教会的敬拜祷告、团契都是属灵生活的一部份。属灵的家是争战重要支助网之一。保罗与巴拿巴出外旅行布道，安提亚教会做他们重要的支助，当保罗在监牢里，腓立比教会做其支助，人不能孤单，一孤单容易冷淡灰心，一旦遭遇挫折，容易丧志，如果教会的爱、安慰、祷告支助，深信争战会更有能力。尤其是与邪灵交战更应该如此。教会属灵的牧师能协助分辨属灵的真伪。
    在吉隆坡，有一次，一姐妹问我一个问题，她说：“某某姐妹半夜常有天使向她说话，说主耶稣何时要来，请问这是真或假？”我说：“以圣经原则来分辨，这一定是邪灵的假冒。”她说：“为何你如此肯定、果断？”我说：“是，若不信，最好请她教会牧师分辨。”两个星期后，该姐妹告诉我：“郑牧师，你说得对，某某姐妹到礼拜堂两天，牧师即发现是邪灵假冒，已经奉主耶稣的名把鬼赶出去了。”可见教会是主要的支助网。
    同时，更要建立家庭属灵的祭坛，常有家庭祷告读经的习惯，分享交通见证。使家人分别为圣，不给魔鬼有机可乘。家庭是最基本的属灵支助团。
    总而言之，不给邪术在我们心中、生活中有任何的地位。圣经说：“你到了耶和华你上帝所赐之地，那些国民所行可憎恶之事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，用道术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶的因那些国民行这些可憎恶的事，所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的上帝面前作完全的人。因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的，和占卜的，至于你，耶和华你的上帝从来不许你这样行。”（申18:9~14）
    “有人对你们说，当求问那些交鬼的，和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。你们便回答说，百姓不当求问自己的上帝么。岂可为活人求问死人呢？人当以训诲和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。”（赛8:19~22）
    “你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议，谁从古时指明，谁从上古述说，不是我耶和华么？除了我以外，再没有别的神。地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是上帝，再没有别神。”（赛45:21, 22）
同时，要积极追求圣洁、公义、敬虔、爱心、良善，使我们达到更高的境界。
圣经说：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”（来12:14）
    “但你这属上帝的人，要……追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”（提前6:11）
    “你们要谨慎，要追求良善，要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要销灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。”（帖前5:15~22）

    注(1)： 陈润棠博士着；《破迷、辟邪、赶鬼》；香港圣道出版社；1975年；第44页。
    注(2)： 同注(1)；第99, 100页。
    注(3)： 同注(1)；第112, 113页。
    注(4)： 高科尔着、吴主光译；《鬼附与精神病》；香港种子出版社；1978年；第67, 68页。
    注(5)： 同注(4)；第73, 74页。

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