第二章 伊甸之约

“约”是旧约圣经中心的观念，因为约及各种律法的规定，人一旦违约违法，则对罪带来审判。有关伊甸园之记载，圣经虽然并没有提到“约”字，但神对亚当的吩咐本身就具有“约”的功效及约束力。伊甸之约“圣约神学”称为“工作之约”，因为是在亚当犯罪之前发生的事。在人类堕落之前所立的约，有人称为“行为之约”；“时代主义”称堕落之前为“无罪时代”。
圣奥古斯丁认为人有四种层次：
1. 堕落之前的人：人能犯罪，人也能不犯罪。
2. 堕落之后的人：人只能犯罪，人不能不犯罪。
3. 重生之后的人：人能犯罪，人也能不犯罪。
4. 得荣耀之后的人：人能不犯罪，人也不能犯罪。
“神说﹐我们要照着我们的形像﹐按着我们的样式造人﹐使他们管理海里的鱼﹐空中的鸟﹐地上的牲畜﹐和全地﹐并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人﹐乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们﹐又对他们说﹐要生养众多﹐遍满地面﹐治理这地．也要管理海里的鱼﹐空中的鸟．和地上各样行动的活物。神说﹐看哪﹐我将遍地上一切结种子的菜蔬﹐和一切树上所结有核的果子﹐全赐给你们作食物。至于地上的走兽﹐和空中的飞鸟﹐并各样爬在地上有生命的物﹐我将青草赐给他们作食物．事就这样成了。神看着一切所造的都甚好．有晚上﹐有早晨﹐是第六日。”（创1:26-31）
“耶和华神用地上的尘土造人﹐将生气吹在他鼻孔里﹐他就成了有灵的活人﹐名叫亚当。耶和华神将那人安置在伊甸园﹐使他修理看守。耶和华神吩咐他说﹐园中各样树上的果子﹐你可以随意吃．只是分别善恶树上的果子﹐你不可吃﹐因为你吃的日子必定死。”（创2:7, 15-17）
救赎是在创世以前就计划的；“伊甸之约”也是在创世以前就计划的。但根据圣经，伊甸之约的目的与使命何在？

一、神的形像与样式-与神有交通
神的形像与样式单赐给人，这是借喻的说法；所谓“形像”(selem) 按照字面的的意思乃是“在本质上”，是指人有神的本质之意。人具有神所赐予的智能与交通的属性（即有位格、理智、意志、思想、感情、仁爱、公义等），人可与神在灵里交通。
人是神的杰作；神创造的万物，惟独人是与众不同的，因神将生气吹入人的鼻孔，使他成为有灵的活人。人有灵魂才能敬拜神、事奉神、与神交通。人是神创造的，不是由生物进化而来的；直到现在人与动物还找不到进化的环节；任何最高等的动物都没有宗教意识（本能），只有人才会敬拜真神。因为物各从其类，各类的基因 (DNA) 是不同的。
人与猿猴最少有十一大区别：
1. 血缘不同。
2. 头脑重量大小不同。
3. 智商不同。
4. 胚胎不同。
5. 道德观不同。
6. 良心观不同。
7. 理性不同。
8. 灵不同。
9. 形像不同。
10. 基因 (DNA) 不同。
11. 宗教意识（本能）不同。
更何况进化论违反“热力学第二定律”：即万物任其自然，皆由有秩序趋向混乱；组织趋向溃散。同时对于无生命到有生命的问题，进化论是一死结，根本无从解答。或然率在时间上也不容许进化产生单细胞。在达尔文的时代，科学家对基因 (DNA) 的了解非常模糊，甚至不知道基因的存在，更不知道随机突变的或然率，故他们不知道其中的奥妙。如果达尔文活到今日，很可能会修改他的理论。他的“物种原始”著作中曾用“假设、或许、可能、猜测、也许”等类的句子超过三百多次以上，进化论并非真正的科学。
主耶稣证实人是上帝创造的：
“耶稣回答说﹐那起初造人的﹐是造男造女﹐”（太19:4）
“但从起初创造的时候﹐神造人是造男造女。”（可10:6）
当一九九七年二月发布了英国科学家魏芒 (I. Wilmut) 博士，成功地催生了无性生殖的“复制绵羊”，进而引起“复制人”的争议。即使将来科学家成功地“复制人”，是否就表示人类可以“创造人”？是否人因此可以推翻神所启示的圣经？是否人就可摇撼基督教信仰的根基？这牵涉到基督教信仰的核心，特详加分析，以解疑惑。
(1)何谓“复制人”？
“复制人”其实就是“无性生殖”。“复制人”的技术，即单取男女一方成熟个体的器官细胞（含四十六条染色体），在体外与经过处理后的空卵子结合；此卵子的染色体已被破坏，成为空的卵子，这样就形成了一个遗传基因全部来自一方的合子，再移殖于女人的子宫内；这合子便像普通受精卵一样分裂成长。经过正常的怀孕期，渐渐发育成胎儿；如此诞生之婴儿，其基因与提供体细胞的人完全一致，以后他成长的五官体形也完全一样，称为“复制人”。
(2)何谓“有性生殖 ”？
透过夫妻两性结合，而繁殖的下一代，称为“有性生殖”。人的细胞含有四十六条染色体，生命所有的遗传信息（即基因就储存在其中）。正常人的“有性繁殖”，是男人的精子，女人的卵子，各含有二十三条染色体，透过两性交配，精子与卵子结合成含有四十六条染色体的合子，在母体的子宫内发育成胎儿。
而“试管婴儿”是属于“有性生殖”。“试管婴儿”与“复制人”是有区别的。试管婴儿的基因来自双亲；一半来自父亲，一半来自母亲；精子与卵子是特殊的生殖细胞。“试管婴儿”使受精这一过程，用高科技的方法在“试管中”培养，然后将早期的胚胎植入子宫。如果将胚胎细胞分成数份，再植入不同的子宫，可同期发育成数字弟兄姐妹，这种过程是“有性胚胎复制”，与“复制人”完全不同。“复制人”的基因来自已成熟的个体器官细胞，与“试管婴儿”基因的来源不同。
(3)“复制人”是否与“本体”完全一样？
“复制人”与本体的基因是一样的，其五官，体形、容貌、甚至智商等按理应该是一样的。但是一个人的成长及人格的塑造，还有后天的教育，家庭的培植，父母的榜样；环境的遭遇，朋友的切磋，老师的指导，社会的冲击等等；牵涉到价值观，人生的意义、方向与目标；永恒的探索，生命的追寻，父母的关系，伦理道德的责任等等。因此“复制人”的心理、人格、信仰、道德与“本体”是不会相同的。虽然用爱因斯坦的基因，可能复制一个爱因斯坦的外形，无法复制爱因斯坦的人格与思想。
(4)“复制人”的争议
自从英国爱丁堡罗斯林研究所，以无性生殖复制一只羊“桃莉”，美国科学家复制两只猴子，立刻引起科学家、医生、宗教家、法律界议论纷纷。主要的争论在于伦理、道德、信仰、法律、安全等问题。有人认为应全面禁止“复制人”。有人认为应予鼓励、支持。“复制人”有负面的影响；复制器官却有正面的意义。应如何正视这问题是当务之急。
(1)负面的影响
　　(a)万一技术失误，无法控制：
复制过程中万一技术有误，导致基因突变或破坏；在复制技术尚未臻于完全之前（如遗传密码排列错误，或制造者好奇，或因道德操守出问题），可能会造出“恐怖怪人”、“畸型怪人”、“危险怪兽”、“四不像怪物”、“人身兽心”、“兽身人心”、“半人半兽”，或“带有某种不治愈病原的人”，岂不成为灾祸！而这些畸形怪人，该不该消灭；若消灭他，是否犯了“杀人”罪？该不该给他“人权”？
根据报导，法国有一葡萄园，科学家想用复制的方法来产生更好的品种，但因有某种病毒的感染，结果竟使该园之葡萄全部枯死绝种。英国复制羊，以体细胞共复制试验了二百二十七次，只有二十九个能活到六日，其中只有一个成功复制成“桃莉”。目前已有人造出三只耳朵的老鼠；有行为如鷃鹑的小鸡。所以复制出来的人，一旦无法控制其行为、性格、及下一代时，可能变化异常，失去控制，岂非人间悲剧！是否能将之消灭？或成为光怪陆离的科幻世界！？
　　(b)免疫力差，感染病毒易死亡：
因使用个体单细胞，品种单纯，免疫力较差，易染疾病或病毒；同时因生存率比较低，相对的死亡率也高。
　　(c)婚姻制度受到冲击，伦理道德混乱：
传统的婚姻制度，有其伦理价值与道德规范，父母儿女之间的伦常有保障。一旦“复制人”，无性生殖，人伦之乐，家庭婚姻制度瓦解；儿辈、孙辈复制祖辈，伦理颠倒；繁衍下一代变成商业化、商品化，完全失去了婚姻的崇高目的与意义。单亲家庭增加，血缘关系复杂化，伦理道德就受到严重的挑战。
(d)人的尊严受扭曲，心理受创伤：
一旦“复制人”，若被贪图私利的野心人士利用，很快的“复制人”就成为商品化，人就论价而造。这样人就不再是真正的人，因为已经失去尊严，心理受到扭曲，造成严重的人格损伤，无法弥补。被“复制的人”，缺乏双亲的爱与关怀，在心理与人格的发展上不易平衡。
(e)“复制人”不能改变人的道德行为：
尽管在形体上“复制人”与被复制者相似；但人的特性未必完全一样。因为人格的塑造，心理的成长；文化、感情、性格及技能的发展，完全是后天的，无法复制；从本质上而言，复制的手段却不能改变人的道德行为。
(f)科学家不应以“复制人”当作人类的实验品：
神创造人有其美意，神所造的都是美好的（创1:10, 12, 21, 25, 31）。“复制人”未必尽善尽美，可能有危险性及无穷的后患。一旦失控，可能造成地球人类的大灾难！？复制动物是一回事，“复制人”又是另一回事，人与牲畜不能等量齐观。
(g)下一代体型大易夭折：
一九九七年七月泰晤士报载，复制“桃莉”的威廉斯说：“在培育过程中，下一代的体型会大得足以威胁母子的生命安全，我们显然无法使用有这种不良后果的技术。”
“罗斯林研究所”最近以基因复制出来的羔羊重约九公斤，而一般正常的羔羊为四点九公斤，甚至“桃莉”出生时，也比一般羔羊重三分之一以上。可见动物复制仍有不良的后果，体型过大易夭折。若复制人岂非冒生命的危险？！
(h)复制人可能是一种不道德行为：
美国国家卫生研究所所长瓦姆斯认为，从老人取下的细胞复制人，有潜在的风险，如果这细胞已经累积一些转变；那么以此细胞复制的人，可能容易罹患癌症，或其它病症，果真如此，这就是一种不道德的行为。
(2)复制研究正面的意义
　　(a)生物复制技术何去何从？
生物复制技术，的确是科学上的一大突破，有其功用与价值。“复制人”冒险性过高，不宜轻举妄动，没有必要复制人。今后生物复制可考虑往“器官复制”、“品种改良”、“物种保留”、“基因疗法”等方向发展。
(b)生物复制可往医学治疗方面发展，有无限的潜力：
基因工程的出现，使许多传统医疗无法突破的困境，露出一线曙光。台湾三军总医院，风湿免疫过敏科主任，张德明医生表示，现代科技要得到大量的桔抗蛋白并不难，目前已可利用基因复制方法在体外完成。
例如老年人的脑细胞可以在人体外生长出脑细胞，若能在体内实现，将来有益于老人痴呆症的治疗。若应用在抗衰老的研究上，可发现控制和调节人类寿命基因的方法，则可延长人类的寿命。再过十至三十年的研究，将可产生有效的基因疗法，如癌症、糖尿病、心血管疾病、多种遗传疾病的诊断与治疗，有其肯定的价值，届时对人类医学上的贡献将迈进一大步。
科学家希望利用新的方法，为还在子宫内的胎儿培养替代器官，如胚胎有气管缺陷，可自子宫内取出该部位的细胞，在实验室培养新气管，等婴孩出生后再进行移植。康乃尔大学专家麦唐纳表示，这项新技术可望协助克服器官移植排斥作用的大障碍。
一九九七年年七月廾四日法新社伦敦电：“创造出全球首只复制羊『桃莉』的英国科学家，现在又复制出带有人类基因的『波莉』，波莉所分泌的乳汁，含有人类的蛋白质，提练后可供缺乏蛋白质的血友病和骨髓患者使用，预计一九九九年前将可进行临床实验。”爱丁堡“罗斯林研究所”表示，“波莉”的出现，代表复制动物技术迈向商业化的重大发展。复制可确保产生的羊都为母羊，而且只要一代就可复制出一大群。这种突破，在医学上诚然是一种贡献。
　　(c)可加速生物制剂复制化：
生物复制可能对卫生设施及降低成本有帮助。如特殊蛋白质、激素、营养疗药品等复制化。如Synroid治疗甲状腺功能不足的药，据闻就是由微生物复制化而成的。可能对制药工业会有新的挑战、新的方向与突破。
(d)改良动植物品种，有益人类健康：
因基因的改良，动物肉类的品质也可随之改善；可能以后有低胆固醇、低脂肪的牛肉、羊肉、猪肉上市。有益于健康的食品。植物如菜蔬、水果等的改良复制化，也许对人的健康有更大的助益。
威斯康星州ABS环球公司的发言人贾姆于九七年八月七日宣布，该公司利用“高度先进科技”，复制出一头荷仕顿公牛，这头黑白相间的公牛六个月前出生，取名“基因”(Gene)。
如果控制基因，生产大量的牛乳和牛肉，复制牛的科技对农业将会有大裨益。美国牛乳生产商联盟的发言人威斯说：“如果可以用较少的牛只维持相同的产量，牛只愈来愈少，当可预期。”
ABS环球公司从一九八七年开始进行复制计划，目前正申请专利。该公司利用其科技，尚有许多复制牛有待生产。（世界日报，九七、八、八）
日本“全国农业协同组合连合会”表示，他们已研究出一种新的复制科技，可从单一受精卵“量产”出最多两百头基因相同的复制牛。单一受精卵乃是体外受精，非单细胞复制。复制科技如此突飞猛进，真是惊人！
科学家说：“发展复制技术去生产能提供高品质牛奶、牛肉的复制牛，对家畜业降低成本和堤高产量具有十分重要的意义。”（路透社东京，九七、八、七）
(e)化学工业复制化，可能产生新的产品：
利用微生物或植物生产新的产品，将来因基因研究科技的突破，可能利用微生物复制汽油。
(5)“复制人”应有严格的管制
(a)复制技术与复制行为应立法管制
应有国际性的协商，甚至由联合国定出有效规范与管制的法律，让全球共同遵守。各国应当成立有效管制部门，以杜绝后患。若能实施有效的国际监督，根据优生学的原理，有限度地选择动物优良品种，在生物界也可开拓正当的用途。
但立法的措辞当十分谨慎。美国专家华姆斯说，律法必须小心措辞才不会阻碍各种救命的技术。例如，规定将一个人类细胞内的物质植入另一人体内为非法的法律，将消灭许多种基因疗法。
一九九八年一月十二日欧洲十九国签约禁止复制人类，可能是世界首份强制性法律文件。这份协议对违反楚令者、研究人员和医疗人员规定了严厉的惩罚措施。协议还规定，在欧洲以外地区从事复制人类研究的欧洲实验室和欧洲国家的公民也将受到惩治。
欧洲委员会共有四十个成员国，协议的签字国是：丹麦、爱沙尼亚、芬兰、法国、希腊、冰岛、意大利、拉脱维亚、卢森堡、马其顿、摩尔多瓦、挪威、葡萄牙、罗马尼亚、圣马利诺、斯洛文尼亚、西班牙、瑞典和土耳其。其中还有十六个国家已经表示，他们也将在此协议上签名。英国没有在这份协议上签字，可能对禁止复制人有所保留。
美国总统克林顿呼吁国会通过法案，禁止至少五年内不得进行复制人的实验。他说：“科学进步不能发生在『道德真空里』。”但美国科学家席德已宣布准备为没有儿女的夫妇复制婴儿。复制人将是争论的大题目。
中国科学院主管生物技术的副院长许智宏说：“为了约束人类基因的应用，中国遗传学会已成立了人类基因组的伦理社会法律委员会。”
他建议：“中国还应成立有关无性繁殖动物的伦理道德法律委员会，制定相应的权利、义务、责任和行为准则。”
(b)道德良心的规劝
英、美等政府禁止“复制人”的试验，但人的欲望是复杂的。有人想找替身，有人想留名，想留下自己；想拥有奴隶，想为了死而复生等种种的原因，就希望“复制人”。复制羊消息发布两周后，即有数百人写信给魏芒及其同僚，洽商复制自己。泰晤士报 (Time) 及 (CNN) 在美国最近联合进行电话调查，有百分之十四的人，赞成复制人；百分之六的人赞成复制自己，此比率以后可能还会升高。“复制人”的事，只要有钱，一定有人会暗中进行。律法虽然禁止。但人性出了问题，任何事都难以规范！只有提高人的良心道德标准。良心道德是内在的，无形的，无法用外在律法来约束。最有效的办法，宗教的感化：基督圣灵的重生；同时配合教育的熏陶。最重要的是提高科学家的操守。
(c)“复制人”的评论
欧盟、世界卫生组织 (WHO) 都反对“复制人”。美国柯林顿总统已命令国家生物伦理咨询委员会，研究此问题并提出报告。一九九七年三月份美国国会听证会发表重要声明如下：
主持复制羊的魏芒说：“无理由复制人”。
爱因斯坦大学生物伦理专家麦克 (R. Mack) 说：“复制人一定影响人权。”
美国密西根共和党议员爱纳 (V. Ehlers) 提出两个法案：“禁止政府经费支持复制人的研究；复制人属非法。”
美国国家卫生研究院长瓦麦斯 (H. Varmns) 说：“为对抗遗传疾病，不必过份干涉复制技术发展；保留好的基因，放弃坏的基因。”
田纳西州移植外科专家福斯特 (W. First) 说：“复制技术对农业、医药业研究有益，但应冷静处理。”
苏格兰罗斯林研究所的魏芒博士于美国参院劳工与人力资源委员会、公共卫生与安全小组委员会的听证会上说：“复制人是不道德与非常不人道的。”他说，他的研究团体，欢迎任何国际性禁止复制人的努力。不过他呼吁说，新的法律应该“保留机会、去利用”基因控制上的进步。过份限制探究可能严重妨碍以基因疗法治疗柏金森症、纤维性襄肿和其它疾病的进步，并妨碍对细胞分化方式的重要发现。（华盛顿邮报、九七）
中央社综合丹佛九七年六月二十二日报导：八国（美、加、英、法、德、义、日、俄）高峰会一致谴责复制人类行为。
许智宏说：“中科院明确而坚决地禁示将这项技术用于人体无性繁殖的一切研究。这是对现今人类的社会伦理与道德的维护；是对人类每个个体生存价值和尊严的承认；也是人类繁衍进化中保持遗传多样性所必须的。而这种遗传多样性是靠有性生殖所维持的，成为人类适应环境、赖以生存的诸多能力的基本条件。”
(6)复制人计划已启动
美国芝加哥科学家席德理查德 (Richard Seed) 一九九八年一月六日宣布复制人计划，他拟成立“人类复制诊所”。一旦他的复制人过程达到完美的地步，每年将可复制二十万名婴儿。初步对象以百分之十五的不孕夫妇为主。因为他们无法利用试管受精，或代理孕母等方法生育。初步计划涵盖一万对夫妇，下一步市场每年二十万对。
他复制人以图利为目的。他说，第一对成功的案例将无利可图，因首名复制人需要成本一百万美元。但随后成本将大降，则有利可图。他说：“利润是必要的，人类每一活动都必须获利。”
席德坚持他的决心，他表示如果美国政府禁止复制人，他将把研究计划移到墨西哥的帝华纳。他表示已组成医学小组，但拒绝透露组员姓名。
席德一意孤行拟抢先复制人。但已引起众怒，社会一片讨伐声。美国政府将开快车制定法律楚止。柯林顿总统与国会议员于九八年一月七日呼吁在国会复会后采取紧急行动，立法禁止复制人。白宫并且以“不负责、不道德、不专业”的严厉字眼谴责席德的构想。
美国联邦众议院科学委员会技术小组委员会主席，莫雷拉在一份声明中表示，为美国人民代言的议会认为复制人行为不仅对儿童造成伤害，也为社会的道德观所不容。禁止复制人不只是美国国民、而且也是全世界人民的共识。
复制绵羊的苏格兰科学家们对席德复制人的评论是：“令人作呕的反道德计划”。苏格兰罗斯林研究所副所长哈利莫瑞芬警告，复制人行动不应视作尖端科技的竞赛。他认为此技术既使在羊身上都还未臻至成熟，使用在人身上，撇开道德顾虑，极可能造成出生率冻结、死胎等危险。
美国卫生与福利部长舒雷拉批评席德是“疯狂科学家”。
美国众院民主党领袖盖哈特表示，复制人已引发哲学与宗教的严重争议。他支持美国总统要求国会立法禁止复制人的主张。
因复制婴儿的商业行为，将来势必引发无穷无尽的纠纷，会有打不完的官司。
(7)复制半人半兽的危害
全球第一头复制绵羊“桃莉”，于一九九六年七月五日于罗斯林研究所出生。长大之后，与一头韦尔斯公羊交配，已于一九九八年四月十三日以普通分娩方式产下一头小羊，取名“邦妮”。人复制绵羊，而羊生羊，羊不会生“半人半羊”。但美国居然有科学家想复制“半人半兽”的怪物。
有一批美国科学家包括“经济动向基金”主席默金，以及纽约医学院的细胞生物学家纽曼，他们拟申请人类细胞与所有动物细胞结合的专利，而由试管试验，制成胚胎，植入代母以至生产整个过程都包括在专利之内。
默金称，他们申请专利的范围涵盖所有“活生生的产物”，即任何人兽组合，或任何新的人兽“怪物”，都含盖其知识产权之内。他们强调此举不是自己要制造这些怪物，而是希望阻止他人这样做。他们的动机是否真诚？姑且不谈。但想阻止复制半人半兽的试验，绝对是不可能的，世界之大，人心之诡诈与复杂，岂可由美国的一小撮科学家就可力挽狂浪吗？
其实早已有科学家以一半山羊，一半绵羊来制造“山绵羊”。也已有人利用遗传科技在老鼠、白兔、山羊及牛只体内种入一些人类的遗传基因，使其可以制造一些物质，胰蛋白莓来对抗襄纤维变化。甚至已有人用猪进行人类与动物移植实验。美国BBC电视台“明日世界”报导美国科学家已能在试管中培养人耳，再移植到老鼠背上的报导。如此看来，复制半人半兽的怪物，指日可待，将来对社会人类的危害将无法估计。
(8)“复制人”是“创造人”吗？
“复制人”当然不是“创造人”。上帝创造人是“从无创造有”。旧约用“Bara”这个字，意即“使无变为有的创造工作”。而“复制人”是将已有的成熟器官细胞，以其基因复制人，这不是创造，只是人工“无性生殖”而已，与神的创造不可等量齐观，其差距有天壤之别！今日的科学家绝对无法造出一个单细胞，也无法造出染色体（基因），更谈不上造人。“复制人”既是用已存在的细胞基因，所以来源仍是从上帝创造的生命，可见创造的主是何等的伟大！
神根据其主权的旨意创造人。圣父、圣子、圣灵三位一体的真神创造万物（创1:1-2；约1:1-3；来11:3；路1:37；耶10:12；诗33:9, 148:6；赛45:12）；神用话及能力创造万物，因神的话句句带着能力。爱因斯坦的相对论认为物质在光的速度平方之下运行会变成能量，神却用祂话语的能力（能量）创造物质。
神创造亚当是否与“复制人”无性生殖一样？神“无性的创造”与“复制人”“无性的生殖”当然不一样，因其方法与原料来源不同。“复制人”是用单亲的细胞，神创造亚当是用地上的尘土；“复制人”乃是将处理过的细胞植入女性的子宫培育成胎儿而后分娩，神创造人乃是直接造亚当。原料来源与方法过程是不一样。一个是人工方法，一个是神迹大能。
上帝以亚当的肋骨造女人（创2:21-22）是否与“复制人”无性生殖一样？上帝“无性的创造”不是“无性生殖”。“无性生殖”乃是要经过母体子宫的培育，“无性创造”乃是神直接的创造。神用男人的肋骨造女人，并不是“天方夜谭”；如今人以成熟的人体器官细胞，用其基因的方法可能“复制人”，并非“科幻小说”。其中不同的是：一个是出于神的大能，凭信心接受；一个是出于科学方法，多方的实验。神用无性的方法造夏娃，不是“复制亚当”，也不是“复制人”的无性生殖，乃是直接的创造。
耶稣道成肉身是否与“复制人”无性生殖一样？当然不一样！因为耶稣是由“圣灵”怀孕，不是由“人体细胞”培植的。神没有“复制一个马利亚”，乃是“道成肉身”。耶稣是神而人，“复制人”是人而人，在本质上根本不同。“无性圣灵怀孕”不是“无性生殖”，也不是“无性创造”；因为上帝、耶稣、圣灵都是属于创造界的生命；圣灵是有位格的，“圣灵怀孕”是超于“无性生殖”及“无性创造”，因为“无性生殖”与“无性创造”都是属于受造界的生命。
“复制人”是否“创造人”？或“人造人”？答案都不是！因为科学至今尚无法制造一个细胞，甚至对人体细胞尚无法彻底的了解；光是人体细胞内的基因都无法全知，在美国夏威夷执业的姚香雄医生说：“人体（及一切生物）的基因，也称为染色体，是人体最神秘、敏感、繁杂和变化万千的部份，至目前为止，我们对它的认识，仍然是：研究推理的程度，最少，我们不敢说，对它完全肯定的了解。”
(9)“复制的人”会有灵魂吗？
人灵魂的来源说法纷纭，其中最著名的说法有四：第一、轮回之说：印度婆罗门教主张三道轮回；佛教主张六道轮回；多数民间宗教相信此说。但此轮回之说，不合医学、不合生物学、不合伦理学、不合逻辑学；不能普遍被认同。第二、灵魂先存说 (Theory of Pre-existence)：此说主张，神早就将无数的灵魂造好了，存在天上的灵魂库里，等人怀孕时再一一送来。此说无圣经根据，有违原罪论，也不能解释为何人对过去毫无记忆。第三、灵魂受造说 (The Creation Theory)：此说主张人受孕成胎时或之后，神直接造一灵魂附在其身上；此说与原罪论有冲突。第四、灵魂传殖说 (The Traduction Theory)：神是传殖律的创造者及支持者，神造人也赐人灵魂（创2:7），并要人生养众多（创1:28）。神造一个完整的人，始祖有身体及灵魂，其所传殖的下一代，也是传殖一个完整的人，照样有身体及灵魂。人与生俱来都是有罪的，证明人的身体与灵魂是祖传而来。当男女各二十三条染色体配合受精之后，此四十六条染色体分裂长成胎儿，就有生命及灵魂。染色体乃神创造而来，表明神是生命的源头，也是灵魂的源头。“复制人”四十六条染色体虽是由个体细胞而来，当他分裂生长成胎儿时，照样有生命及灵魂。无论是有性或无性生殖的人，都会有身体、思想、意志、感情、灵魂及罪性。
人是非常有限的，只有这位有位格、全智、全能的神才能创造有位格的人，因人是照神的形像与样式造的。受造的人要向神及人负起道德的责任，这是伊甸之约的目的之一。人有神的形像与样式，不但使人有理性及道德的责任；同时在灵性上与神的心意相通、团契、并爱神所爱的，且活在神的旨意中。
不幸人堕落之后，与神的交通断绝，人要恢复与神的交通，必需透过基督的救赎，成为新造的人方能成功。保罗说：“你们学了基督﹐却不是这样．如果你们听过他的道﹐领了他的教﹐学了他的真理﹐就要脱去你们从前行为上的旧人．这旧人是因私欲的迷惑﹐渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人．这新人是照着神的形像造的﹐有真理的仁义和圣洁。”（弗4:20-24）
基督曾对门徒说：“你们当学我的样式。”（太11:29）基督是柔和谦卑而圣洁的，我们也当过圣洁的生活，脱去信主前污秽败坏的行为；心思里的意愿、态度、价值观、德性都当满有神的性情，与神有正常的交通，才能真正活出伊甸之约的精髓。
二、生养众多，遍满全地，治理这地。
人在地上作神的代表，要治理这地，必须要有足够的人力才能完成使命。所以神要人生养众多，遍满全地。数千年来，人类繁殖已遍布全球。如今提倡节育乃是为平衡的目的。而治理这地的使命，因人堕落之后，人性已败坏，被罪的权势所辖制；私欲横生，消失公德心与责任感。人没有把地球治理好，反而问题丛生。不仅环境污染，工业、地下水、河流、海洋、空气、农产品、核子尘、原子尘、化学等的污染更是严重；造成鱼、菜疏、畜类、水果等都有毒；人所吃的食物多少都会有点毒素，毒素成了人类无形的杀手，所以现代人患病率越来越高。就如众所周知的南极上空十五至二十二公里高的臭氧破洞，目前面积已达到二四九零万平方公里，是南极大陆的一点八倍。臭氧层的破洞乃是地上排出氟氯碳化物破坏臭氧层所造成，有害的紫外线直射地面，对生态系统造成极大的危害。生物学家发现，从南极臭氧层每年出现的破洞，射到地球上的紫外线，使南极半岛银鱼的基因 (DNA) 遭破坏，在食物链的较高层生物也大受损害。
温室效应，垃圾侵袭，南极岌岌可危矣！生态环境改变，影响动物摄食；人为污染更是直接杀手。地球温室效应及人为的污染已危及南极生态及海洋。一些大大小小的塑料和其它垃圾，是人类污染地球上，最后一块净土的丑陋证据。大部分的塑料和垃圾都是来南极的访客所留下的，大型工业船只和拖网渔船是主要的污染源。人造的塑料可存千年不朽坏；既使烧成灰，其毒气仍然存于空气中；人造的人不能解决，上帝造的上帝能解决，因为上帝造的万物都会腐烂，都会再回归自然；自然循环是神特别奇妙的设计。
人受托治理大地，人却违约而污染大地，殊为可悲！不仅如此，更可怕的是人制造一些垃圾文化；低级的电视节目，靡靡之音，黄色报刊，堕落的计算机网络节目及色情的场所等在在都污染人的耳朵，污染人的眼目；污染人的思想与心灵；这是更可怕的污染！我们提倡精神文明，道德重振，心灵净化。如何才能达到？教育是外在的补救；心意更新变化（罗12:2），才能有真正具体的改变。真正的途径，让基督在心中作主，靠圣灵大能方能成事。
三、管理地上一切的活物
神授权给人管理海里的渔，空中的鸟和地上各样有生命的活物（创1:28）。因神赐给人智慧、理性与权柄，使人能替神管理一切地上受造的活物，甚至为动物一一取名（创2:20）；那时动物的性情十分驯良，世上没有残暴的事，人堕落之后，禽兽也受影响。
人与动物生命的本质与层次是不同的。人有神所赐的灵，动物却没有与人相同的灵。有灵才能敬拜神，事奉神。希腊哲学家认为人与动物最大的区别，是因人有“理性”，动物没有人的“理性”；动物只有本能知识，饿了想吃，渴了想喝，困了想睡。人有道德婚姻制度，动物却没有。希腊哲人亚理斯多德说：“物性之上有兽性，兽性之上有人性，人性之上有神性。”这有层次上的差别。
神赐人的统治权范围广阔。戴维说：“你叫他比天使（或作神）微小一点﹐并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的﹐使万物﹐就是一切的牛羊﹐田野的兽﹐空中的鸟﹐海里的鱼﹐凡经行海道的﹐都服在他的脚下。耶和华我们的主阿﹐你的名在全地何其美。”（诗8:5-9）
但人堕落之后并没有将大地和活物管理好，动物甚至背叛人，伤害人。因人背叛神，以致所管辖的活物也背叛人。要等到末后的亚当-耶稣基督，运用祂的权柄，才能达到伊甸之约的理想（来2:5-11）。
四、神赐果子菜疏为食物
神赐果子菜疏为人的食物，赐青草给地上的生物为食物（创1:29-30, 2:16）；人靠神的供应才能生存。神创造，神也保存（尼9:6；诗36:6；徒17:28；西1:17；来1:2-3）；神也照顾（诗103:19；但4:35；诗104:14；诗104:21, 28；太5:45, 6:26；诗22:28；徒17:28；申8:3；诗4:8）。挪亚之前人可能是素食的（创9:3）；洪水之后人才开始食肉类。洪水之前，动物可能只以植物为食物，将来也可能重新出现动物以植物为食物（赛11:6-9）。神供应人及大地一切生物的需要，表明神的爱，也表明神创造的智慧。神先创造万物，最后才造人，免得万物单根据人的需要而造，这是奇妙的设计。信徒须要属灵的食物，神也奇妙的启示了圣经，祂的话成了我们生命的粮；脚前的灯，路上的光；神的话让我们更了解“神人之约”的精义。
五、修理看守伊甸园
修理看守神所造的伊甸园，这是事奉。神既如此吩咐，人就要尽责任。修理包括智慧、才能与工作；看守包括主权、防卫及保护；若有仇敌侵犯，当防卫对付。神要人工作，未犯罪之前人有工作的使命；新约时代保罗强调人要有正常的工作（帖后3:10）。信徒不要把工作当作属世，而产生矛盾的心理。工作是人在地上生活过程的一部份。亚当工作原是配合神的计划；照样，我们有生之年，一切工作也是要荣神益人，对社会国家有贡献。工作的心态要正确，雇主与雇员关系要正常（彼前2:18-20），工作才能愉快；对人对神都有无亏的良心，才能有喜乐和平安。
工作虽然重要，但不要有工作狂！西方有一句谚语：“工作的时候工作，休息的时候休息”。不要作工作的奴隶，乃要作工作的主人。“凡事都有定期，天下万物都定时。……栽种有时，拔出所栽种的也有时。”（传3:1-2）无论做什么，都像是为主做的，你的心情就会轻松得多了。不要窃取工作时间来读经祷告，如此反而会失去见证，忠心的工作是重要的见证。灵修要有灵修祷告的时间，不要与工作时间混淆。伊甸之约有其原则，人若遵守神的原则，必然蒙神喜悦。我们在地上事奉是影儿，将来还有永远的事奉。
六、禁止吃善恶树上的果子
吃生命树上的果子表明顺服神，吃善恶树上的果子表明背叛神；一切树上的果子都可以吃，表明神给人自由的主权。神既然给人“自由的意志”，人就有自由的选择权，人可以选择犯罪，也可以选择不犯罪。人若无自由选择权，就与机器人无异，无所谓顺服与不顺服的问题。有“自由意志”才有“约”的必要性，否则“神人之约”就失去了意义和功用。
善恶树的果子是一种考验。神的吩咐就是命令，命令是有约束力的。关乎善与恶，生与死，福与祸，有正面的福乐，也有反面的禁制。亚当要负起道德责任和遵守神的吩咐（约）；正如摩西在旷野重申生与死，顺服与蒙福的原则一样（申30:11-20）。我们当在基督里顺服圣灵的引导，不消灭圣灵的感动，不让圣灵担忧，活在神永恒的旨意中。
七、吃的日子必定死-罪与罚
神的属性是公义、正直、诚实，祂必按公义的原则行事；祂按公义审判世界，按正直审判万民。亚当与夏娃吃善恶树上的果子，就是以行动抗拒神的命令，违背神“约”的原则，结果受罪的惩罚-死。因为罪的工价就是死（罗3:23）。死有三种不同的定义：
(1)灵性的死
指人犯罪之后灵性与神隔绝，与神没有正常的交通（弗2:1；提前5:6；启3:1；路15:24）。亚当犯罪之后，即与神隔绝（创3:23-24），这就是灵性的死；按肉身说他还活到九百多岁（创5:5）。
(2)肉身的死
肉身的死指灵魂与身体分离（传12:7），呼吸完全停止，即世人必经之路。因亚当夏娃犯罪之后，不能吃生命树上的果子，身体日渐衰残，虽然过一段颇长的时间，仍然要归于尘土。我们惟有相信接受基督才能从死里复活，身体得赎（林前15）。
(3)永远的死
指身体与灵魂永远离开神。未重生者在末日要受白色大宝座的审判，被丢到永远的火湖里，这是第二次的死（启20:11-15）。重生者则进神的国，永远与神同在（约3:3-6）。
乔舒亚劝勉以色列百姓要跟随耶和华，专心的事奉祂（书24:14-16）。以色列百姓因违背神的约，在旷野漂流四十年，结果都死在旷野，惟独大有信心的迦勒和乔舒亚，得以进入迦南应许之地。我们应当从旧约的历史、伊甸之约好好学习顺服的功课，使我们一生荣神益人。
 

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