第四章 挪亚之约

“挪亚之约”又称为“自然之约”(The Covenant of Nature)，或“普遍恩典之约”(The Covenant of Common Grace)。因神应许不再用洪水毁灭人、生物及大自然，这些都是自然界的福气，故被称为“自然之约”。自然之约及普遍恩典之约都是源于神的恩典。
我们必须了解挪亚的时代背景，他的为人，以及神给挪亚的使命，立约的应许，才能将挪亚之约应用在我们的生活上。
“我却要与你立约﹐你同你的妻﹐与儿子﹐儿妇﹐都要进入方舟。”（创6:18）
“神晓谕挪亚和他的儿子说﹐我与你们和你们的后裔立约；并与你们这里的一切活物﹐就是飞鸟﹐牲畜﹐走兽；凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约﹐凡有血肉的﹐不再被洪水灭绝﹐也不再有洪水毁坏地了。神说﹐我与你们﹐并你们这里的各样活物所立的永约﹐是有记号的。我把虹放在云彩中﹐这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候﹐必有虹现在云彩中．我便记念我与你们﹐和各样有血肉的活物所立的约﹐水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中﹐我看见﹐就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。神对挪亚说﹐这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”（创9:8-17）
一、挪亚的时代背景
　　(1)杂婚的时代（创6:1-2, 4）
神的儿子们娶人的女子们为妻，显明是杂婚。此段圣经有三种解释：
(a)神的儿子们指“不守本位的天使”（犹1:6-7；彼后2:4-9）
这是早期犹太教拉比的解释，但基督教界也有人接受此种解释。从解经的总原则而论，不太容易被接受。耶稣提到天使也不娶也不嫁，也没有性别的问题（太22:30；可12:15）。而且天使是服役的灵（来1:14），虽偶然会以人的形体出现，但天使没有肉体，不可能会与女子发生肉体的关系；圣经从来没有称堕落的天使或魔鬼为“神的儿子”。同时在此也不是指善的天使，因天使也是灵体，乃完全顺服天父的旨意，若与不信神的女子发生肉体关系，根本与其性格不合。
此解会引起更多的混乱，诸如民间迷信人鬼恋，与鬼结婚，人鬼生子等。清朝蒲松龄着“聊斋志异”，记述神仙鬼狐精魅的小说，共计四百三十一篇；原是幻想小说，并非事实。若按此解，近似聊斋，岂非引起更大的迷惑！
圣经提到所生的“伟人”（巨人），和合本译为“英武有名的人”，可指“跌倒者”、“堕落者”，“勇于作恶者”，或“恶名昭彰者”，非指本质，乃是指非法强暴。这些巨人早已存在世上。
(b)指敬虔的塞特之后裔
敬畏神的塞特传下的后裔和不敬虔的该隐之后裔通婚。“神的儿子们”可指一切敬畏神的人；“人的女子”可指一切不敬畏神的人。新约提到“信与不信原不相配，不要同负一轭。”（林后6:14）
(c)指被污鬼控制的人
曾任达拉斯神学院院长华活特博士 (John F. Walvoord) 说：“神的儿子们并不是神，他们乃是被污鬼所控制的人；他们尽量的多娶妻子，随心中所欲而行，只为满足他们的本性。他们虽然大有能力，被污鬼操纵，仍不过是另一种低级动物而已。……他们虽是英勇有名之人，仍然只是属血气之驱；他们到了时候也会面对死亡，正与其它人一样。”（《信徒圣经注释》，48页）此解仍有争论之处，因现今被污鬼所控制者，或被鬼附者，或通灵者，他们的后代并非巨人，故与实际状况不符；民俗宗教多数与邪灵有关，会引起对真理的混淆。
现今的世代，婚姻问题，与挪亚时代一样；信与不信通婚；婚外性行为、试婚、同性恋；甚至同性恋结婚。未婚妈妈等无奇不有。美国百分之八十以上的中学生有越轨的性行为；大学生之性泛滥更为可怕！其它国家也不例外。神审判挪亚时代的人，神也照样要审判现代人。惟独挪亚一家过圣洁的生活，全家入方舟得救。
(2)属血气的时代（创6:3）
“属血气”的人不信神，以己为中心；靠自我的思想意志行事，不顺服圣灵的感动；以致神的灵不永远住在人的里头。现代人也是属血气的，心中无神，过犯罪堕落的生活；抽烟吸毒，醉酒嫖赌，奸诈欺骗，都是以私欲为中心。惟独挪亚敬畏神，敬虔度日。
(3)思想邪恶的时代（创6:5）
神见人在地上罪恶极大，终日所思的尽都是恶。神监察人的心肠肺腑，知道人的心思意念；神看见人的罪恶，监察人的心思，知道人一切的恶行与恶念。
神为人的罪，心中极其忧伤，圣经称为“神后悔”（创6:6-7）；神后悔不是神做错事须要悔过。“神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔，他说话岂不照着行呢，他发言岂不要成就呢。”（民23:19）神后悔含有“忧伤、难过、改变心志、停止刑罚、回心转意”之意。人犯罪，神忧伤，但祂要审判（创6:5-7）；人若悔改，神停止刑罚（拿3:5-10）；人若求告神，祂就回心转意（出32:12-13；诗90:13；诗106:44-45；耶18:7-10； 珥2:13-14）。人思想犯罪，是从罪性发出，人本性的败坏最使神忧伤。而人性的改变，须要圣灵的重生（约3:3-6）。
(4)受神审判的时代（创6:7）
神要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭。不是因神造人错误，乃是因人的罪受神的审判。罪的功价就是死（罗6:23），人类的始祖犯罪，结果就是死。挪亚之约是继承亚当之约，两约有其共通点，若顺服就蒙恩福；若背约则必遭刑罚。
现代人生活、思想、道德行为都在罪的深渊中，若无基督的救恩，难逃神公义的审判。
例：八十六岁的纳粹战犯阿图科维克，一九八六年二月由美引渡到南斯拉夫，该年五月十四被宣判死刑。因为他在纳粹的保护及同谋之下，下令迫害，虐待及谋杀数十万犹太人、塞尔维亚人、克罗西亚人及吉普赛人，其中许多是妇女及儿童。他曾逃避引渡达三十余年，但终难逃法律的审判。更何况世上的罪人，更难逃上帝将来的审判。
二、挪亚的为人
挪亚在神眼前是一个蒙恩的人，神不但拯救他一家八口，并且主动的与他立约。
(1)挪亚是个义人（创6:9）
“义人”即行为正直的意思。那个世代的人“属血气”，所行的尽都是恶；思想邪恶，行为凶暴。惟独挪亚行为正直，神看他是个义人，诚然难能可贵。挪亚是个“完全人”，即诚实人的意思，与“诚心实意”相同（书24:14）。在此不是指挪亚无罪，他乃是因信称义。经上记着：
“挪亚因着信﹐既蒙神指示他未见的事﹐动了敬畏的心﹐豫备了一只方舟﹐使他全家得救．因此就定了那世代的罪﹐自己也承受了那从信而来的义。”（来11:7）
“其中虽有挪亚﹐但以理﹐乔布这三人﹐他们只能因他们的义救自己的性命，这是主耶和华说的。”（结14:14）
“神也没有宽容上古的世代﹐曾叫洪水临到那不敬虔的世代﹐却保护了传义道的挪亚一家八口。”（彼后2:5）
“就是神的义﹐因信耶稣基督﹐加给一切相信的人﹐并没有分别。”（罗3:22）
如今在这末世，人也属血气，许多信徒虽然信主，却仍然活在肉体中，没有与所信的福音相称，失去光与盐的见证，殊为可惜！我们当效法义人挪亚的榜样。行事为人凭信心，不凭眼见（林后5:7）；凭信心接受基督是称义的起步，使我们进入完全的地步。
(2)挪亚与神同行
与神同行先决的条件是听从神的话，遵行神的旨意，活出公义与圣洁的生活；远离罪恶，亲近神。洪水之前以诺与神同行（创5:22-24）；弥迦先知提到如何与神同行：“世人哪﹐耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义﹐好怜悯﹐存谦卑的心﹐与你的神同行。”（弥6:8）
玛拉基先知记载：“众祭司阿﹐这诫命是传给你们的。……我曾与他立生命和平安的约；我将这两样赐给他﹐使他存敬畏的心﹐他就敬畏我﹐惧怕我的名。真实的律法在他口中﹐他嘴里没有不义的话；他以平安和正直与我同行﹐使多人回头离开罪孽。”（玛2:1, 5-6）祭司当尊重圣职，按规定献祭（玛1:6-14）。祭司乃代表神为人祝福，若掉以轻心，仍难逃神的刑罚。神拣选利未人事奉神，并与他们立生命和平之约。新约时代，所有信徒都是神所拣选的祭司。彼得说：“惟有你们是被拣选的族类﹐是有君尊的祭司﹐是圣洁的国度﹐是属神的子民；要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）我们有责任宣扬神奇妙的福音。挪亚与神同行，凭信心传神的义道（彼后2:5）；他花了一百二十年的时间作见证，直到洪水灭世，这是何等的信心与坚忍。所以我们今日传神的道，也不可一曝十寒！
(3)挪亚照神所吩咐的去行（创6:13-14, 18-22, 7:1-5, 9）
神吩咐挪亚要在山上造方舟，而且是照神的标准与规格；同时要花一百二十年才完成，大概是世上造时最久的一艘船。按理船应该造在海边，神竟然要他造在山上，似乎不易理解。更奇妙的是，神要他带的不是金银财宝，而是一对对地上的百兽、禽鸟、牲畜、和爬在地上的昆虫，各从其类。凡是洁净的畜类则留下七对，可能是为快速繁殖及献祭用（创8:20）。同时要预备所有活物的食物（洪水之灾前后五个月，共一百五十天），这是何等浩大的储粮工作。但挪亚一家八口，听从神的话，无人发怨言，都进了方舟，这是何等成功的属灵教育，何等大的信心！神保守挪亚一家及方舟，他们在洪水泛滥中不被淹没。世界上最大的客轮，号称“永不沉没”的船-泰坦尼克号，竟然在处女航途中撞上冰山而沉没。人所矜夸的，尽是徒然。
一九一二年四月十四日，全世界最大最奢靡的大客轮泰坦尼克号于纽芬兰的大浅滩以南九十五公里撞上大冰山，于次日清晨二时二十分沉入海底。有六百九十五人爬上救生艇得救，一千五百一十三乘客与客轮葬身于大海。
泰坦尼克号的沉没有好多可歌可泣十分悲壮的见证。这是一封震惊全世界的电报：“快来，危险！救救我们的灵魂！”撞上冰山之后还有近三小时才沉没，史密斯船长还彬彬有礼的关照一等舱的显贵们：“请套上救生背心”。有秩序的先让妇女及儿童上救生艇，可惜救生艇为数只有二十艘，未克尽全功。有一对新婚的夫妻度蜜月旅行，妻子里德帕丝不愿离开丈夫独自逃生，死死抱着丈夫不放，丈夫万般无奈的将她打昏，等到她苏醒后，发现自己已在救生艇中，她终身不再嫁，以铭记亡夫的深情厚爱。
有一位瑞士人史密斯夫人说：“当时我的两个孩子被抱上救生艇，因超载我不能上去，出于母爱的本能，我喊道：『让我上去吧，孩子不能没有妈！』一位在救生艇上的女士离座，回到客轮上，她没有留下名字，将我推上了救生艇。过不久，泰坦尼克号沉没于汪洋大海中。”这种伟大的精神和爱，真是“她替我死”。
沉船前乐队在舺板上所奏的最后一首诗歌：“上帝离你更近”。坚守岗位的三百二十五位船员十分悲壮，他们到底部堵漏，尽管他们比谁都清楚厄运步步逼近，但始终忠于职守，与船殉难。最后孤助无援的船长史密斯决定与泰坦尼克号共沉没。此种忠勇的信心，值得我们敬佩。
挪亚一家八口因信得救，方舟可预表基督的救恩。主耶稣道成肉身，祂本是无罪的，竟被带荆棘冠冕，竟被迫背十字架，竟被鞭打，竟背讥笑，竟被逮捕，竟被审问，竟被羞辱，竟被钉死在十字架上！为什么？为什么祂要忍受这一切？因为祂无比永恒的爱，祂遵行天父的旨意，忠于天父的计划；祂为你我受苦，为你我受鞭伤，为你我而死，为的是叫我们“得救”。
三、挪亚之约的应许（创8:21, 9:1-10）
　　(1)神赐福给挪亚
神赐福给亚当，要他生养众多，遍满全地；神也将同样的应许赐给挪亚。神应许亚当之约，也照样应许挪亚之约。其实挪亚之约，紧接亚当之约，两约颇相似。挪亚的后裔闪、含、雅弗所繁殖的遍满全地。神从闪的后裔中拣选亚伯拉罕（创12:2-3），亚伯拉罕的后裔，从犹大中得了赞美（创29:35）；犹大也胜过一切弟兄，君王也是由他而出（代上5:2），他要掌权，万民都要归顺（创49:8-10），以后果然局部应验在戴维的身上；神立约应许要使戴维的宝座永远存在（撒下7:7-16；诗89:19-36；摩9:11；何3:5；耶22:4，27:25），最终应验在基督身上，基督建立了新的次序。
神赐给他们生活上的需要，凡活着的动物及菜疏都可作食物。挪亚之前，人可能是素食，出方舟之后，神才准人肉食（申12:15；提前4:3-4）。凡事凭信心感谢领受，都是神的恩典，也都是圣洁的。洪水之前人牧羊，可能是为着吃羊奶，得羊绒，用羊皮，以羊献祭。
神吩咐挪亚凡带血的肉不可吃，因血代表生命，活物的生命在血中（利17:11）；流血是舍命赎罪的根源，若不流血罪不得赦免（来9:22）。神要挪亚在生活上圣洁，尊重赎罪的血。天下人间只有基督舍身流血完成救赎大功。
(2)管理一切活物
挪亚管理大地和一切的活物是替神掌权，如同亚当一样（创2:20）。走兽、飞鸟都惧怕人；昆虫、鱼都交在人手中（创9:2）；人是大地之主，人有神的形像与权柄来执行任务，使大地井然有序。
(3)不再用洪水灭绝地上的活物
　　挪亚之后，地上的山洪水灾只是局部性，不会灭绝所有的活物。神对挪亚的应许，也是对他所有后裔的应许，显明神在审判中仍有恩慈。人类始祖犯罪使地受咒诅；凡挂在木头上的都是被咒诅的，所以基督为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，使我们因信承受所应许的福（加3:13-14）。
 

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