耶稣这次显现的时间、地点、对象、目的何在？圣经清楚记载如下：

“这些事以后，耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现。他怎样显现记在下面：有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说：‘我打鱼去。’他们说：‘我们也和你同去。’ 他们就出去，上了船，那一夜并没有打着甚么。天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：‘小子，你们有吃的没有？’ 他们回答说：‘没有。’ 耶稣说：‘你们把网撒在船的右边，就必得着。’ 他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说：‘是主。’ 那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。其余的门徒，（离岸不远，约有二百肘〔古时以肘为尺一肘约有今时尺半〕），就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说：‘把刚纔打的鱼拿几条来。’ 西门彼得就去，〔或作上船〕把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。

耶稣说：‘你们来吃早饭。’ 门徒中没有一个敢问他，你是谁？因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。

他们吃完了早饭；耶稣对西门彼得说：‘约翰的儿子西门﹝约翰马太十六章十七节称乔纳﹞ , 你爱我比这些更深么？’ 彼得说：‘主阿！是的，你知道我爱你。’ 耶稣对他说：‘你餧养我的小羊。’ 耶稣第二次又对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我么？’ 彼得说：‘主阿！是的，你知道我爱你。’ 耶稣说：‘你牧养我的羊。’ 第三次对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我么？’ 彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说：‘主阿！你是无所不知的，你知道我爱你。’ 耶稣说：‘你餧养我的羊。

我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。‘耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀　神。说了这话，就对他说： ‘你跟从我罢。’ 彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛，说 主阿！卖你的是谁的那门徒。彼得看见他，就问耶稣说：‘主阿，这人将来如何？’耶稣对他说：‘我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我罢！’ 于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实耶稣不是说他不死；乃是说我若要他等到我来的时候，与你何干。为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。耶稣所行的事，还有许多，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。”(约21:1-25)

“这些事以后”，不是单指约翰二十章的事，尚包括其它的事。时间必然是过了八日以后，因为耶稣在第二个主日已向多马显现，这次是在第二个主日之后才发生的；这可能是耶稣复活后第六次的显现：第一次，向抹大拉的马利亚显现；第二次，向彼得显现；第三次，向以马忤斯路上的两个门徒显现；第四次，向十个门徒显现；第五次，向门徒及多马显现。但为何约翰21:14说：“向门徒显现，这是第三次”呢？因为这话不是指按次序排为第三次，而是指约20:19为第一次，约20:26为第二次，这次是第三次；在此“门徒”，原文是多数字，英文译为“disciples”，指“门徒们”或“众门徒”，所以可能是指第三次是向众门徒显现。

耶稣这次显现的地点在提比哩亚海边。“提比哩亚海”就是“加利利海”(约6:1)，也称革尼撒勒湖。提比哩亚是一个风景优美的乡镇，位于加利利海的西岸；耶稣的十二门徒，多数是渔夫，以打鱼为生。这次显现的对象，有七个门徒；即西门彼得、多马(又称低土马)、拿但业、雅各布、约翰、又有两个未提名的门徒，一般认为是安得烈与腓力，因为在约1:43,6:5,7:12,22都同时提到他们的名字。严格地说，耶稣是特别向彼得显现。因为这次显现主要的目的，是挽回彼得的信心，并托付他牧养教会的使命。

一、忘前与思旧

耶稣复活当晚曾向十个门徒显现，吩咐他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”(约20:21,23) 当时这些门徒都在场，如今他们竟然忘记主以前所托付的使命。彼得应该记得当初主呼召他“得人如鱼”的使命(太4:18-24;路5:1-11;可1:16-20)，如今竟也忘得一乾二净。保罗对腓立比的信徒说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3:13-14) 向着神的标竿直跑，为着福音跑当跑的路，打当打的仗，守当守的道，可得公义的冠冕，这是保罗得胜的凯歌。我们当多方警惕，效法保罗，如同保罗效法主基督。

彼得不但忘记主以前托付的使命，反而想起他捕鱼的旧业。他是众门徒的首领，只要他登高一呼，他们就跟他打鱼去了。“打鱼去”本身并不是罪，因为工作是应当的，只是我们要遵行神的旨意，耶稣的命令及圣灵的引导。他们忘前思旧，主要是为生活。但是，神分派他们去工作，神也会供应他们的需要。

1.为生活

“打鱼”是为生活，但这些门徒是有经验的渔夫，竟然一夜都打不着甚么(约21:3)。他们可能感到饥饿、失望、灰心、苦闷、虚空，甚至为生活忧虑，为家人的生活挂心。但耶稣早已说过：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃甚么，喝甚么；为身体忧虑，穿甚么；生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他；你们不比飞鸟贵重得多么？……所以不要忧虑，说：‘吃甚么？喝甚么？穿甚么？’ 这都是外邦人所求的；你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义；这些东西都要加给你们了。”(太6:25-26,31-33) 可能这些门徒早已将主的话抛诸恼后。主差遣，主必供应，我们只要凭信心忠心事奉，神必有预备。

2.神供应

耶稣就对他们说：“ ‘小子，你们有吃的没有。’ 他们回答说：‘没有’。耶稣说：‘你们把网撒在船的右边，就必得着。’ 他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。”

民以食为天，门徒最关心的是“吃”—为生活。耶稣直接点出他们的需要，也供应他们的需要。“你们将网撒在船的右进边，就必得着。”这真是一句不可思议的话！同样的海，同样的渔船，同样是一群老练的鱼夫，撒网在左边或右边又有甚么分别呢？然而，信而顺服，就必蒙福。门徒照主的吩咐下网，果然成果丰硕，打到一百五十三条的大鱼。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，有饼；复活的主亲自将饼和鱼分给他们，主的供应真是超过所求所想。

当初主耶稣还是婴孩的时候，曾在逃往埃及之前，蒙东方的博士供应他们的需要(太2:11)。当他带领门徒出来传道，蒙一群爱主的信徒供应(路8:3)；神会借着各种方式供应他仆人的需要。神藉乌鸦叼饼给伊莱贾吃饱(王上17:3-6)；又藉西顿的撒勒法之寡妇的供应(王上17:9-16)。保罗带同工巡回布道建立教会，蒙马其顿的腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚的教会供应(徒18:5;帖前3:6-9;林前11:9;腓4:15-16)。神呼召，神差派，神供应。

二、爱心的挑战

吃完早餐之后，耶稣问彼得三问题。也可能当初因彼得三次不认主，所以主耶稣三次问彼得同样的问题：

第一问：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”
彼得答：“主啊！是的；你知道我爱你。”
第二问：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”
彼得答：“主啊！是的；你知道我爱你。”
第三问：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”
彼得就忧愁，对主说：“主啊！你是无所不知的，你知道我爱你。”

主耶稣再三问彼得：“你爱我吗？”主是无所不知的，彼得爱不爱主，主当然知道。但主要托付他重要的使命，要他恢复信心，恢复爱心，才能忠心到底。耶稣爱门徒，乃是爱他们到底(约13:1)。不是我们爱神，乃是神先爱我们，并且为我们舍己；是神的爱激励我们去事奉。耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的　神。其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。”(可12:30-31)

三、属灵的使命

耶稣不但问彼得三次同样的问题，而且三次吩咐他：

“你喂养我的小羊”(约21:15)
“你牧养我的羊” (约21:16)
“你喂养我的羊”(约21:17)

主耶稣是好牧人，好牧人为羊舍命(约10:11)；主复活升天前将羊交给彼得牧养。“我”的羊，表示羊是属主的，不是属彼得的，不是属亚波罗的，不是属保罗的，不是属牧师的，不是属长老的，也不是属教会的，因为教会是属主的。喂养主的小羊，表示初信主的信徒要用灵奶喂养；成长的信徒要用干粮牧养；并且要引导、保护、看守、管理，使他们灵命长大，出入得草吃，满有丰盛的生命，结满灵果，荣神益人。

彼得果然不辜负主的托付，他的确负起了属灵的使命。彼得写信给那分散在本都﹐加拉太﹐加帕多家﹐亚西亚﹐庇推尼(彼前1:1)各地的教会说：“我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。务要牧养在你们中间　神的群羊，按着　神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”(彼前5:1-3)

四、忠心跟随主

耶稣预告彼得晚年要被捆绑，要失去自由，要被带到自己所不愿去的地方，要为主殉道。蝼蚁尚且贪生，何况人乎？但为着一个崇高的目标，为着永恒的价值，为着属灵的国度，死就无所畏惧。耶稣对彼得说：“你跟从我罢！”不管自由多宝贵，不管生命多危险，你跟从我罢！

彼得忠心跟随主，晚年他在罗马为主殉道。主后六十八年，罗马尼罗(Nero)王逼迫基督徒，相传当罗马兵丁要将彼得钉十字架时，他说：“我不配为主钉十字架，请你们将我倒钉十字架。”

这里的“这人”是指约翰，即约翰福音的作者。主不是说他不死，而是说你是你，他是他，不要与人比较。约翰亦忠心跟随主，他是西庇太的儿子，雅各布的兄弟，他亲眼见到耶稣复活后的显现，他是惟一没有殉道的使徒。他被放逐囚禁于拔摩海岛，后被释放，在以弗所教会事奉，他写了约翰福音、约翰一书、约翰二书、约翰三书及启示录。他也是至死忠心跟随主。我们应当效法使徒的榜样，忠心跟随主。