古人说：“名不正，言不顺。” “不在其位，不谋其政。” 这是指世人的名位与职任。但耶稣却是超越世人的名位与职任；他的地位是属天的，他的职任是属灵的。

一、地位超然

“并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了；又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。”(弗1:19-22)

神是无所不能的，基督的复活，就是神大能大力的运行；复活就是生命大能的彰显。耶稣升天，坐在神的“右边”，右边表示尊贵荣耀。耶稣的地位远超过自然界与灵界；一切有形的、无形的、现在的、将来的、地上的、天上的、执政掌权的、有能的、主治的、今世与来世的，主都超过了，并且万有都服在他的脚下。他是万有之首，也是教会的元首。

耶稣比万有都大，他超过万有，也统管万有，万有因他而立。“ ‘神叫万物都服在他的脚下。’ 既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫　神在万物之上，为万物之主。”(林前15:27-28)

耶稣复活升天，他的地位比天使高，“耶稣已经进入天堂，在　神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。”(彼前3:22) “所有的天使，　神从来对那一个说：‘你坐在我的右边﹐等我使你仇敌作你的脚凳。’ ”(来1:13)

耶稣的地位是超乎万名之上的名。“神将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名。”(腓2:9)

尧、舜、禹、汤、文、武、周公；以及孔、孟，只是中国的名人。林肯、华盛顿是美国的名人。亚伯拉罕、摩西、戴维、则是犹太人的祖先。这些伟人，都死了，都没有复活，也没有升天；惟独耶稣是人类独一的救主，他死而复活，并升天，坐在父神的右边，所以他的名是超乎万名之上的名，岂不值得我们信靠吗？

二、作救主

　 救赎是神的计划，由耶稣完成，并且有圣灵运行。因为天下人间只有一位救主。“因为只有一位　神，在　神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价；到了时候，这事必证明出来。”(提前2:5-6) 耶稣不单是以色列人的救主，也是万民的救主，即全人类的救主。

世人都犯了罪，罪的工价就是死。若不流血，罪就不能得赦免。“血”里有生命，若要流血，必须死；耶稣舍命完成救赎的工作。牛羊的血或任何动物的血都不能赦罪；虽然有许多宗教用动物献祭，但仍然未能赦罪；因为动物生命的本质与层次远在人之下；罪人的血也不能赦免别人的罪；只有无瑕无疵的耶稣的宝血，才能赦免人的罪。“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”(来9:12) 耶稣以自己的血为我们立了新约(太26:28)。

“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。”(来10:19-20) 旧约时代，只有大祭司一年一次带着血进入至圣所，为自己及百姓赎罪，一般百姓都不能进入至圣所。如今，耶稣以自己的身体为我们的罪被钉十字架，为我们开了一条又新又活的路，使我们能坦然无惧的来到施恩座前，直接向神敬拜交通，不必再经过人间任何的祭司，或神甫及马利亚等。

耶稣乃是进入属天的至圣所，不是地上人手所造的至圣所，因为他是属天永恒尊贵的大祭司。圣经说：“因为基督并不是进了人手所造的圣所﹝这不过是真圣所的影像﹞，乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前。”(来9:24)

“神且用右手将他高举﹝或作他就是　神高举在自己的右边﹞，叫他作君王、作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。”(徒5:31) 耶稣升天，乃是作救主，不是作教主，也不是作教皇；耶稣不是叫人信宗教，乃是叫人得救；不是叫人得精神寄托，乃是叫人得永生；不是叫人过宗教生活，乃是叫人过圣灵引导的生活；不是叫人靠己力积功德，乃是藉主恩典，靠圣灵行事，将来复活并进入荣耀中。

三、作君王

耶稣降生之前，神早已与戴维立约，要在他的后裔中立一位永远的王(撒下7:12-16;路1:26-23;徒2:29-32,15:14-17)；马利亚怀孕时，天使说：“你可以给他取名叫耶稣。……主神要把他祖戴维的位给他。”(路1:31-32)；及至耶稣降生时，那几个东方的博士说：“那生下来作犹太人之王的在那里？”(太2:2) 当彼拉多问耶稣说：“这样，你是王吗？” 耶稣说：“你说我是王，我为此而生。”(约18:37) 但彼拉多却不认识耶稣是天国的王。

基督升天，神叫他作王(徒5:31)；王是统治者，所以耶稣统管万有。他不是地上的王，而是天国的王；他不是宗教的教皇，而是我们生命的王。他在教会中掌王权，居首位(启4:9-11,5:1,9-10,12-13)；他乃是得胜的王，万王之王(提前6:13-16)，他是至高无上，最伟大的王。

地上的君王要向他俯伏下拜，如维多利亚女王愿把皇冠献给主；如乔治王肃立听“弥赛亚”曲中的哈利路亚颂；如非洲女王称他为主。当主再来，万邦万国的君王都要向他下拜。保罗写信给哥林多的教会说：“再后末期到了，那时，基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父　神。因为基督必要作王，等　神把一切仇敌，都放在他的脚下。”(林前15:24-25)

天国的王与地上君王的对比：

1.13-16;启17:14)；
地上的君王，只是一族或一国之王。

2.权柄
耶稣拥有天上地上一切的权柄(太28:18-20;腓2:9-11)；
地上的君王只有统管自己国家的权柄。

3.范围
耶稣统管万有，包括天上、地下、海中、宇宙自然界及一切受造之物(西1:15-18;弗1:20-23;腓2:9-11)；
地上的君王只能统管自己国家的范围。

4.时间
耶稣永远为王(路1:33;启11:15)；
地上的君王不能永远为王。

5.生命
耶稣永远活着，永不改变(来13:8;1:12;约5:26)；
地上君王终必过去。

6.能力
耶稣无所不能(约1:3,10;来1:3;西1:17)；
地上君王有所不能。

7.再来
耶稣是将要再来的王(启19:13-16;约14:3;帖前4:16-17)；
地上君王是一去(死)不复返。

四、作大祭司

诗篇早就预言耶稣是照着麦基洗德的等次，永远为祭司(诗110:4)。耶稣不像旧约祭司制度下的亚伦，他每日必须先为自己的罪，然后为百姓的罪献祭(来:7:27)。因为无罪的耶稣只一次献上自己，就把献祭赎罪的事成全了(来5:1)。耶稣不但是大祭司，他也是献祭者，同时也是祭牲，因为他将自己献上，作为我们的赎罪祭(来9:25,26;彼前1:18-20,2:24)。他为百姓祈求(来7:25)，也为他的子民祝福(来9:28)。

耶稣如同逾越节的羔羊，为世人的罪献上自己；他被钉十字架，第三天从死里复活，后升天。圣经说：“我们既然有一位己经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”(来4:14-16) 我们当时刻来到神的施恩宝座前祷告祈求，使我们蒙恩得力。

“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。”(来7:26)

“我们既然有一位己经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。”(来4:14) 我们不但信道，还要持守所信的真道，不被异端邪说迷惑，并且攻破撒但的营垒，引人归入基督的名下。

五、作代祷者

耶稣升天作代祷者。他道成肉身时，就是一位代祷者。耶稣出来传道时，四十昼夜禁食祷告(太4:2)。他经常上山祷告；拣选十二门徒之前，他通宵祷告。约翰福音十七章是主最著名分离的祷告，他特别为门徒代祷。他为遵行神的旨意，在客西马尼园三次迫切祷告(太2636-44)。他被钉十字架时，为敌人代祷，求天父赦免他们无知的罪(太27:46)。如今，复活升天的耶稣，还是作代祷者。

“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求。”(罗8:34)

“凡靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。”(来7:25)

耶稣的死，已经解决了我们罪的问题；他的复活重生我们，叫我们称义；他升天为我们代祷，使我们得救蒙保守更有保障。我们既然有天上的大祭司为我们的中保，谁也不能控告我们。魔鬼不能控告我们；世人不能控告我们；敌人也不能控告我们；甚至我们的良心也不能控告我们。若有任何控告，当借着祷告，求主拯救，并立刻交托主，因祷告是得胜的秘诀。

耶稣在天上为我们祈求，我们当效法主代祷的榜样，作一个代祷者。保罗写信给他最亲密的同工提摩太说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的也该如此；使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在　神我们救主面前可蒙悦纳。”(提前2:1-3)

耶稣在登山宝训教导门徒祷告，以神的旨意为中心，以认罪为原则。祷告乃是向至尊贵至荣耀全能的神说话，我们究竟应如何代祷祈求？

1.向天父祈求

“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求甚么，他就赐给你们。”(约15:16)

“到那日，你们甚么也就不问我了。我实实在在的告诉你们，你们若向父求甚么，他必因我的名，赐给你们。”(约16:23)

2.奉主耶稣的名

“你们奉我的名，无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求甚么，我必成就。”(约14:13-14)

“向来你们没有奉我的名求甚么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”(约16:24)

3.在圣灵里祷告

“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”(弗6:18)

“亲爱的弟兄阿！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。”(犹20.)

4.认罪与饶恕

“我若心里注重罪孽，主必不听。”(诗66:18)

“不听行法术的声音；虽用极灵的咒语，也是不听。”(诗58:5)

“神所要的祭，就是忧伤的灵。　神阿！忧伤痛悔的心，你必不轻看。(诗51:17)

“你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。”(可11:25)

5.照神旨意祷告

“我们若照他的旨意求甚么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。”(约壹5:14-15)

6.凭信心祷告

“你们祷告，无论求甚么，只要信，就必得着。”(太21:22)

“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的　神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑．因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。”(雅1:5-6 )