一、彰显神的大能

耶稣升天不是坐宇宙飞船，不是靠火箭的能力，不是用高科技的方法。耶稣升天完全是神的大能。耶稣道成肉身，从死里复活，升天都是神的大能大力。保罗在以弗所事奉主三年之久(徒20:31)，他写信给信徒说：“并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边。”(弗1:19-20) 此大能大力，完全是出于圣灵的大能，非自然界(物质界)的能力。

神给我们智慧和启示的灵，我们才能真知道耶稣是谁。因为圣经是神所默示的，要认识圣经的真理，必须靠圣灵的帮助、开窍、引导才能进入真理，认识真理，持守真理，传扬真理，活出真理。圣灵能开我们的灵眼，使我知道耶稣的恩召有何等的指望；我们在主里所得的基业是何等的荣耀；神所赐的能力是何等的浩大(弗1:17-19)。神有测不透的丰富恩典，有无穷无限的能力。神的大能从创造的万物中彰显出来；从人生命的重生里彰显出来；从基督的升天彰显出来。

二、得尊贵荣耀为冠冕

人从地上得的冠冕是会朽坏的，如奥林匹克的金牌，只不过是物质的纪念品，终究会朽坏。但“他(耶稣)是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。”(来1:3-4) 耶稣将神的荣耀彰显出来。从来没有人看见神，也就是没有看见神的本体，惟独耶稣是神本体的真像，所以耶稣说：“你们看见我，就是看见天父。” 因为耶稣“与父原为一”。他掌管宇宙与万有引力；物理的定理与定律；地球的自转与公转；星宿运行的轨迹等等，都是神的权柄能力托住，他以能力创造诸天，以权能托住万有，他的能力是何等浩大！

他完成救恩，借着十字架的死，以自己的宝血洗净信徒的罪，使父神的救赎计划得以完成；他完全顺服神的旨意；他本来是尊贵荣耀，竟然谦卑自己，降世为人，且取了奴仆的形像，甚至罪身的形状，为我们成为赎罪祭；他付了罪的代价(因为罪的工价乃是死)，好叫我们因信称义。不但如此，他复活升天，得了极崇高的地位，比天使更高、更超然，也使我们在他里面得到属天超然的地位。

“惟独见那成为比天使小一点的耶稣 ﹝或作惟独见耶稣暂时比天使小﹞, 因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着　神的恩，为人人尝了死味。”(来2:9) 耶稣本是创造的主，天使是受造的灵体，本是服役的灵。为什么耶稣会“暂时比天使小”？这乃是指主道成肉身，暂时受身体的限制说的。既然是“暂时”，就非永远。他是神，怎会死呢？而且神是个灵，也是不可能死的，但因神对人类的爱与拯救，他道成肉身，才能有形有体的为人人尝了死味；耶稣人性的身体的确死了。人是在身体活时犯罪，耶稣也以身体来替死赎罪，这全是神的恩典。我们也当在身体活时赶快信主，否则，一旦盖棺论定，为时就晚了！他复活了，恢复了原有的样式，升上高天，在父神的右边，得了尊贵荣耀的冠冕。

三、众天使都服从他

“耶稣已经进入天堂，在　神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。”(彼前3:22)

从灵界来看，神是个灵，非肉眼所能见，人不能看见神的本体。旧约有人看见神，只是看见他的形像，或荣耀，并非看见本体。基督是神本体的光辉，故耶稣说，看见他，即看见父。

论到灵，另有四种不同灵。一、圣灵，圣灵是神的灵，他是神第三位格的表现。二、天使、是灵体，是服役的灵。三、邪灵，是属魔鬼的，即堕落的天使成为邪灵。四、人的灵，受造时神所赋予的。此四种灵在本质上是有区别的。复活升天的主耶稣，是得胜的主，众天使都要服在他脚前。他还等候掳掠仇敌成为他的脚凳。他是全得胜者。

四、作万有之首

“又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。”(弗1:22)

“所以　神将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。”(腓2:9,11)

位份低的服在位份高的以下，百姓要服在国家元首的以下，臣民要服在君王的以下。“万有要服在他的脚下”，表明他是万有的主宰，即万有之首，他也是教会的元首；教会是蒙他宝血救赎，所召聚敬拜神的人(林前1:2)；教会是有生命属灵的有机体；教会是将福音传给万民的团体。

神将他升为“至高”，即最高的意思，没有任何人能比他更高，这是指地位的崇高。“超乎万名之上的名”，也就是最高独一的名；没有一个不称耶稣基督为主的，换句话说，所有的人、或万物、或天使，都是主的仆役，耶稣真是作万有之首。请问： 你的生命有没有让耶稣居首位？

五、赐下圣灵

神给人类最大的恩典，就是将他的独生子耶稣赐给我们；神给教会最大的恩典就是赐下圣灵。耶稣未升天之前，早已应许：“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义、是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。”(约16:7-11)

主耶稣若没有赐下圣灵，我们就不知道如何重生；不知道如何靠圣灵行事；不知道如何胜过魔鬼，如何结出圣灵的果子，如何在圣灵里祷告，如何胜过罪的权势；也不知道如何被圣灵充满，领受上头的能力；因此也就不知道如何建立教会，不知道如何作差传……。

圣灵来光照人，叫人为罪，为义、为审判自己责备自己。这包含三方面：一、人。为罪自责，不信主就是罪。二、耶稣。他是义者，他复活升天；不只宣告公义的得胜，神要以义审判世人。三、魔鬼。暂时为世界的王，与上帝为敌，最终要受神的审判。因圣灵的运行启迪，人才会悔改信主。

耶稣复活曾留在地上四十天之久，讲解神的道；从摩西五经开始直到众先知书。但耶稣升天之后，我们又如何能明白圣经呢？神知道人理性的有限，特别赐圣灵来帮助，这是神的智慧和恩典。耶稣说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了﹝或作不能领会﹞。 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白﹝原文作进入﹞一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来；并要把将来的事告诉你们。”(约16:12-13) 圣灵引遵人进入真理。门徒写圣经也是圣灵的默示，包括过去与未来的事，都是圣灵的启示。

耶稣升天之前告诉门徒说：“约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。”(徒1:5) 这应许到耶稣升天后十日，于五旬节才应验，如今凡重生的人，都有圣灵内住(约14:16-17)。

耶稣要门徒负起福音遍传的使命，特别吩咐他们要领受圣灵才有能力去完成。主说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。”(徒1:8)

耶稣升天赐下圣灵，今天才有教会的存在，成千成万的信徒才能为主作见证。根据统计报告，今日基督教界，包括基督教、天主教、东正教共计有二十一亿信徒，都信耶稣是救主。

六、信仰有保障

1.罪得赦免有保障

因为在天上(因主已升天在父的右边)我们有一位神与人唯一的中保，(提前2:5)；他是新约的中保(来9:14-15;12:24)，他是拯救的中保，使神与人和好的中保。约翰说：“我小子们哪！我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”(约壹2:1)

“谁能控告　神所拣选的人呢？有　神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求。”(罗8:33 )“ 称义”就是无罪，因为主的死已解决了罪的问题；他不但作中保，并且在天上也替我们祈求，所以我们罪得赦免就有保障。

2.得胜魔鬼有保障

“我听见在天上有大声音说，我　神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了；因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”(启12:10-11)

耶稣已经胜过魔鬼，他在地上医病赶鬼，也给门徒权柄胜过魔鬼(路10:17-19)。他给彼得、保罗权柄胜过行邪术的，并赶逐污鬼。神的救恩、能力、国度、与权柄都彰显出来，我们靠羔羊的血和神的道得胜魔鬼。

3.信徒复活有保障

“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，　神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事，我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先；因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有　神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。”(帖前4:14-16)

“然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”(罗8:11)

复活是神圣灵的大能；耶稣复活是我们复活最大的保障。主若不复活，我们就没有复的凭据。如今，他不但复活、显现、升天，还要再来，这是何的盼望！

七、信徒完成大使命

“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。”(约14:12)

耶稣升天往天父那里去，接下来的使命是由信徒来承担。耶稣作的事，我们也要作，并且要作比这更大的事。究竟耶稣作的是甚么事？

1.
2.
3.

作比这更大的事，不是我们比耶稣更有能力，更伟大，乃是主道成肉身，受身体、时间、空间的限制；而他升天之后，我们要作得更大、更宽、更广，直到完成主所托付的大使命。今天我们究竟有没有遵行主升天之前的命令呢？(太28:18-20)

保罗说：“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工﹐因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”(林前15:58)

参考书目

1.复活凯歌 迈可格林着 徐中绪译 校园
3.我信耶稣复活 勒佐之着 谢礼明译 天道书楼
4.经训类纂　丁良才　浙江省基督教协会
6.圣经百科全书　Walter A. Elwell等 福音证主协会
7.约翰福音释义　李苍生　燕京神学院
8.分题查经八十一题　司可福　灵盘书室出版社
9.新约圣经问题总解　李道生　种籽出版社
10.新约圣经问题总解（下 ）李道生 浸信会出版社
11.罗马书精意　黄彼得　圣道出版社
12.圣灵　郑国治　江苏省基督教两会出版
13.灵命成长的途径　郑国治　中国基督教协会出版
14.蒙福之道　郑国治　学园传道会出版社
15.最完美的人生 郑国治　学园传道会出版社
16.中国文化与圣经教训的对比 郑国治　学园传道会出版社
17.在基督里 郑国治 人人书楼出版社
18.使徒行传注释 申乐道 证道出版社
19.圣经基督论 黄彼得 东南亚圣道神学院
20.旧约圣经问题总解 李道生 浸信会出版部
21.圣经(启导本) 海天书楼
22.系统神学 史特郎着 萧维元译 浸信会出版
23.圣经难题汇篇 艾基新着 李笑英译 角声出版社