第十二章 救恩的确据

凡只参加基督教的活动，而未真正重生的“挂名信徒”，就不可能有得救的确据。有人把“入教”当作得救，或把“得救的知识”当作救恩的经历，这都是错误的观念。但若已经真心信了主耶稣，却不知道自己已得救，他的灵命就不容易长进。信徒必须确知自己得救，才能追求灵里长进，建立坚固的信仰，并参与国度的事奉。

一、 得救的把握

得救是明确可知的，若你知道所信的是谁，认识真神的位格、属性与权能，就对救恩有确实的把握，在任何环境中都不会影响我们的信仰。正如使徒保罗所说：“为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。”（提后 1:12）保罗不以福音为耻，相反地，他将万事当作有损的，因他以认识主基督耶稣为至宝。他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督（腓 3:8）。基督是救恩的根源，是生命终极的答案。

约翰说：“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识他却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道，我们是在主里面。人若说，他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约一 2:3-6）真得救的人，必真认识主，主也住在他里面（圣灵内住），他也住在主里面。有属灵的生命才能遵守主道，才能爱神爱人，因为圣灵将神的爱浇灌在他心中。遵守神的命令，是爱神爱人的实际行动。耶稣替罪人死是显明神的爱；我们爱神爱人是显明救恩的见证。

二、圣经的确据

圣经都是神所默示的，是无误的。提摩太从小就受属灵的教导，所以保罗对他说：“并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。”（提后 3:15）神的道能激发人心，能使人归正，能叫人信服基督。圣经是神启示属灵智慧的精华。神的话是我们脚前的灯，路上的光；借着神的道，能认识至圣者，这是信仰的起步。敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行祂命令的是聪明人（诗 111:10）。

“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约一 5:13）圣经给我们提供了救恩的确据，因为人有神的儿子就有生命；信奉神儿子的就有永生。

三、神信实的应许

使徒彼得跟随主三年半，他蒙受天父启示，深知耶稣是基督，是永生神的儿子（太16:16）。他说：“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”（彼前 1:5）神有能力保守人的救恩。耶稣说：“我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里，把他们夺去！”（约 10:29）天父是全能的主，祂的保守超过一切受造界的能力，而信徒必被保守，直到主再来被提。

神救恩的旨意是永不更改的，神所应许的旨意，祂必成就。因为：“神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的。”（来 6:17）

经上说：“因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”（彼后 1:4）然而我们不能因有主的应许，得救的保障，就可轻轻忽忽的度日，反而要在主里活出神的见证。

四、基督拯救的大能

基督是全能者，拯救者，信祂的必得永生（约3:16）。“得永生”的生命，是不受时间限制或阻隔的，这生命是持续性、不会间断的。主是生命的源头，祂赐给我们生命。耶稣说：“ 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我；我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约 10:27-28）主保证“永不灭亡”，指生命的本质永不会灭亡，祂也有能力保守我们不会被夺去；无论天使、魔鬼、君王、父兄、仇敌都不能从主手中夺去救恩。

“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约 13:1）神的爱是超然永恒不变的爱，不受任何环境或权势所影响或改变。主说：“差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落；在末日却叫他复活，因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日，我要叫他复活。”（约 6:39-40）在此主提出三种保证：第一、一个也不失落。第二、一切信子的得永生。第三、末日要叫信者复活。

神所爱的，神必眷顾；主也保守属祂的人。“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主——独一的神。”（犹 1:24）主的保守不是暂时的，而是直到祂再来，信徒都要欢欢喜喜站在祂荣耀之前。

五、圣灵可靠的印证

“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督；既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文作质），直等到神之民（民：原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。”（弗 1:13-14）

“印记”是所有权的记号，如古代犹太人乃游牧民族，牧养的牛羊散居各处，为了分辨他们的所有权，主人在牲畜背上烙上印记，以表示所有权的记号。照样人一信主，神以圣灵为印记，表示信徒是属神的。因为救恩是从听道而来的，“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗 10:17）

“凭据”是古代商人谈妥生意所给的“定金”，直到取货时余款才付清。圣灵是我们得属天基业的“定金”，圣灵与我们同在，作我们的保证。一切属灵的盼望将来都可全部兑现。

“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：『阿爸！父！』圣灵与我们的心同证，我们是神的儿女。”（罗 8:14-16）

不是人人都是神的儿女，惟有信入耶稣的才是神的儿女（约1:12-13）。“奴仆的心”与“儿子的心”是明显的对比。奴仆的心是害怕达不到律法的标准；儿子却有权柄享受父亲所有的产业和丰富，既自由又喜乐。耶稣在客西马尼园祷告，称上帝为“阿爸”（可14:36），表示同一生命亲切的称呼。我们在基督里得救，有神所赐属灵的生命，才能称上帝为“阿爸！父！”。圣灵与我们的灵同见证我们是神的儿女，岂不是救恩最大的确据吗？

“遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面；我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”（约一 3: 24）这样重生的人才有圣灵的内住；神赐给我们的圣灵，才能印证救恩的实际。

假先知会冒耶稣的名工作；传异端的人也会冒耶稣的名树立自己的权威；甚至邪教也会冒用耶稣的名惑众，进而扰乱教会，这些人都没有真正的得救。耶稣说：“当那日，必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』”（太 7:22-23）主所承认的羊才是真正蒙恩得救的。耶稣说：“我认识我的羊，我的羊也认识我。”（约 10:14）你若尚未得救，请立刻归向大牧人主耶稣基督，因为凡求告主名的，必然得救。

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