虽然没有说出来，但监察人心肺腑的神深知我们的心思意念。

        人与人之间的误会或冲突，很多时候是由不适当的话语引起的，有时表达不恰当，言者无心，听者有意，惹来争端。谨守口舌免受灾难。（参见：箴：12/23）也避免无须有的烦恼、误会或冲突。

        话语是生命的流露。心里充满的，口里就说出来。（参见：太：12/24）泉源从一个眼里不能流出甜、苦两样的水。（参见：雅：3/11）看果子就知道果树（参见：太：12/33）

        主即将要离开世间、升天的时候给了我们大使命，要我们往普天下去传福音给万民听，使万民都做主的的门徒。主的名要被传于万邦，需要我们去口传、笔传，用生命去传。在我们被差遣之前，口舌要被灵火洁净，在（赛：1/8）提及以赛亚看见主的荣光说：“祸哉！我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，难在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。”撒拉弗用坛上的红炭沾他的口，罪得赦免，他才被差遣出去。

        所以基督徒话语操练十分重要，可由以下三个方面来学习话语的操练。

        第一、消极方面的操练，避免说下列的话语：

        1、不说谎话：魔鬼是说谎之人的父（约：8/44）。他喜欢人说谎话，但属神的人不会一口两舌（提前：3/8），不凭好恶说话（只说一半事实），不加油添醋地把自己的意思加进去，不夸大其词（数字不准）不放大别人的错误（箴：6/16-19）说到：耶和华所憎恶的事有七样：┅┅。其中三样跟说话有关：要讨神的喜悦，就要谨言慎行。

        2、不说闲话：有一个“传话”的游戏，有两排人站在那里，比赛哪一排人传话又快又准。由第一个人传到最后一个人时，往往错得离谱，让人听了啼笑皆非。闲话一旦传出去后就一点也不闲地一直传，被魔鬼利用做纷争，毁坏的工作，让我们来堵住破口，做“闲话终结者”若是忙着服侍、传福音、祈祷、读经，就没有时间去批评、论断人。（参：太：7/1）

        3、不出恶言：人在生气时，态度不好，易出恶言，要禁止舌头不出恶言。（参：彼前：3 / 9 — 12）因为苦毒的，尖酸刻薄的话语如刀似箭，能伤人，最能伤人（箴：12/18）。如雨连连滴漏的争吵，把丈夫（或妻子儿女，亲朋好友）赶到房角、旷野。（参：箴：1/13）

        4、不要埋怨：当年以色列人倒毙在旷野里，不能进入安息，是因他们不信，惹神的发怒。（参：来：7/19）因为不信，他们口出怒言。埋怨没水喝，没肉吃，可拉党发怒言背叛，地开口将他们活吞了；表面上看起来，他们是攻击亚伦，但却是攻击耶和华的。有时我们埋怨我们周围的人、事、物。等于间接地埋怨怒神：“为什么给我这么多的难处，不好的配偶，子女，或是同事等等。”虽然没有说出来，但鉴察人心肺腑的神深知我们的心思意念。

        5、要少说话（并非不说话）：多言多语，难免有过，禁止舌头是有智慧。说话的少，能从容不迫地慢慢地说，（参：雅：1/26）声调柔和，话也说得清楚。

二、积极方面的操练，多说下列话语

        1、与神交谈：

向神说话、与神交谈就是祷告。靠着圣灵，就能随时多方祷告、祈求（参以弗所书六章：18、19节）。当我们忙着与万人恳求、祷告、代求、祝谢（参提摩太前书二章1节），就没有时间说闲话。让我们操练［在神前提人、在人前提神］。一天的末了，自问：［今天我在神前提到哪些人？今天我对多少人传讲神？］

        2说赞美的话：

将诗歌、诗篇存记在心，行走、驾车时唱诗、背诵，甚至在梦中都脱口而出。我们要用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主（参以弗所书五章19节），满面喜笑、满口欢呼地向外邦人做见证（参诗篇126篇2节）将来要唱天上的新歌，（参启未录五章9节），这是何等欢喜！

        3说造就的话：

        操练随时说造就人的好话，叫听见的人得益处（参以弗所书四章29节），有时一句用经文来鼓励人的话，带给沮丧，失望的人莫大的鼓舞、激励。

        不仅对别人说造就的话，也常对自己说造就的话。早晨梳洗时，我常对镜嫣然一笑，奉主的名祝福自己，也奉主的名祝福丈夫、女儿、新友、牧者、祷告宣教士、教会事工……。

        4说感谢的话：

        清晨睁开眼，感谢神又给我新的一天服事神、荣耀神，活著真好！有渴慕的心新近神，有好的胃口享受早餐、又有食物可吃，有服事、工作的体力，出入蒙保守，喜乐溢我心，多么感恩。

        对别人为我所做的一切，不要认为是理所当然，要心存感谢；对神的大爱、主的救恩，更要感恩。有感谢的心，就能说出感谢的话。心存感谢，事事感恩；一个感恩的人，也是最喜乐的人。

        5说诚实的话：

        学习［是，就说是；不是，就说不是（参马太福音五章37章）］，表里如一，心口合一。不能做之事，就说［不］，要对付面子。

        对人用爱心说诚实话（参以弗所书四章15节），包括劝勉、提醒或责备。在说诚实话之前，要先被神的爱浇灌、流泪为对方祷告，态度、语气才恰当。

        6说合宜的话：

        言语带著和气，好像用盐调和（以歌罗西书四章6节），一句话说得合宜，像金苹果在银网子里（以箴言二十五章11节），多美的书面及音调。

        如果注意1.和谁谈2.谈到谁3.如何谈4.何时谈5.何处谈，就能说合宜的话。态度柔和、音调降低、说话速度减慢，效果大不同。

三、听话的操练

        说话需要操练，听话也需要操练。对于求助都，要有耐心地专注聆听，不要速下评语；一面听一面默祷，求圣灵赐下知识及智慧的言语，知道对方里面的感觉及需要，用神的话来安慰、劝勉或指正。

        喜欢听什么样的话，就表明你是什么样的人。我们的耳朵不是［垃圾袋］，对于某些不该听的话，要拒绝去听（参诗篇三十八章13、14节）。

        人的血气之火藉舌头由地狱点着（参雅各书三章6节），我们要堵破口、将火熄来。当有人对你闲言闲语，批评、论断别人时，立刻说：［某人在这方面软弱，让我们一起为他祷告。］圣灵会奇妙工作，神的作为实在奇妙难测。

        我们说过的闲话，当审判的日子，必要句句供出来（参马太福音十二章36节），实在可怕，真要三思而后说。不当的话语是漏掉能力的破洞，一句不恰当的话能折毁辛苦多时、建造的事工，非常可惜。

        话语的操练，一生要学，当你愿意让圣灵掌管你的舌头，就能在话语上讨神喜悦。若你曾在话语上受到别人的伤害，要在心里饶恕对方、奉主的名祝福对方，你自己及对方要经历神在爱里的医治及释放。

刊登于《吗哪园》