第三章　圣灵在布道中的工作

人不能靠自己的智慧与劝勉叫人得救，惟独圣灵的光照、感动、引导、重生才能令人得救；布道是宣扬神的道，透过圣灵的动工方能成事。 一、圣灵对听众的工作 救赎是神的计划，基督的完成，圣灵的运行；借着圣灵的工作我们才能经历救赎的实际。人有了救赎的知识，不代表他已有了救恩；若不是出于圣灵的内召，天父的恩赐，人的相信与悔改，人尚末经历重生。 1、借着圣灵的重生，改变我们内在的生命 重生使罪人在属灵上复活，成为新造的人，领受新心、新性情等，都是神的大能与恩典的结果，完全由圣灵作成，不须要依赖任何人为的帮助。人只要相信主就行了。 A.神将信心与悔改赐给我们，借着圣灵的重生，成就在我们的心中 　 "神且用右手将他高举﹐〔或作他就是　神高举在自己的右边〕叫他作君王﹐作救主﹐将悔改的心﹐和赦罪的恩﹐赐给以色列人。"(徒5:31 ) "众人听见这话﹐就不言语了．只归荣耀与　神﹐说﹐这样看来﹐　神也赐恩给外邦人﹐叫他们悔改得生命了。"(徒11:18 ) "用温柔劝戒那抵挡的人．或者　神给他们悔改的心﹐可以明白真道．叫他们这已经被魔鬼任意掳去的﹐可以醒悟﹐脱离他的网罗。"(提后2:25 -26) "你们得救是本乎恩﹐也因着信﹐这并不是出于自己﹐乃是　神所赐的． 也不是出于行为﹐免得有人自夸。"(弗2:8 -9) B.借着圣灵重生，我们成为神的儿女 "凡接待他的﹐就是信他名的人﹐他就赐他们权柄﹐作　神的儿女。这等人不是从血气生的﹐不是从情欲生的﹐也不是从人意生的﹐乃是从　神生的。"(约1:12 -13) "耶稣回答说﹐我实实在在的告诉你﹐人若不重生﹐就不能见　神的国。尼哥底母说﹐人已经老了﹐如何能重生呢．岂能再进母腹生出来么。耶稣说﹐我实实在在的告诉你﹐人若不是从水和圣灵生的﹐就不能进　神的国。从肉身生的﹐就是肉身．从灵生的﹐就是灵。我说﹐你们必须重生﹐你不要以为希奇。风随着意思吹﹐你听见风的响声﹐却不晓得从那里来﹐往那里去．凡从圣灵生的﹐也是如此。"(约3:3 -8) "因为凡从　神生的﹐就胜过世界．使我们胜了世界的﹐就是我们的信心。"(约壹5:4 ) C.圣灵重生，借着复活的大能及神的道更新我们 （1）借着重生的洗和圣灵的更新 "他便救了我们﹐并不是因我们自己所行的义﹐乃是照他的怜悯﹐借着重生的洗﹐和圣灵的更新。"(多3:5 ) “我们不拘是犹太人﹐是希利尼人﹐是为奴的﹐是自主的﹐都从一位圣灵受洗﹐成了一个身体．饮于一位圣灵。”（林前12:13） （2）借着基督从死里复活重生我们 "愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神﹐他曾照自己的大怜悯﹐借着耶稣基督从死里复活﹐重生了我们﹐叫我们有活泼的盼望﹐"(彼前1:3 ) （3）借着神活泼长存的道重生了我们 "你们蒙了重生﹐不是由于能坏的种子﹐乃是由于不能坏的种子﹐是借着　神活泼常存的道。"(彼前1:23 ) 2、借着圣灵的工作，救赎才能成为我们的经历 A.圣灵光照令人知罪悔改相信 “但我要从父那里差保惠师来﹐就是从父出来真理的圣灵．他来了﹐就要为我作见证。”（约15:26） “有一个卖紫色布疋的妇人﹐名叫吕底亚﹐是推雅推喇城的人﹐素来敬拜　神．他听见了﹐主就开导他的心﹐叫他留心听保罗所讲的话。”（徒16:14） “他既来了﹐就要叫世人为罪﹐为义﹐为审判﹐自己责备自己．”（约16:8） “故此﹐以色列全家当确实的知道﹐你们钉在十字架上的这位耶稣﹐　神已经立他为主为基督了。众人听见这话﹐觉得扎心﹐就对彼得和其余的使徒说﹐弟兄们﹐我们当怎样行。彼得说﹐你们各人要悔改﹐奉耶稣基督的名受洗﹐叫你们的罪得赦﹐就必领受所赐的圣灵．”（徒2:36-38） B.圣灵引导 "因为凡被　神的灵引导的﹐都是　神的儿子。"(罗8:14 ) C.圣灵开窍 "只有　神借着圣灵向我们显明了．因为圣灵参透万事﹐就是　神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵﹐谁知道人的事．像这样﹐除了　神的灵﹐也没有人知道　神的事。我们所领受的﹐并不是世上的灵﹐乃是从　神来的灵﹐叫我们能知道　神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事﹐不是用人智慧所指教的言语﹐乃是用圣灵所指教的言语﹐将属灵的话﹐解释属灵的事。〔或作将属灵的事讲与属灵的人〕然而属血气的人不领会　神圣灵的事﹐反倒以为愚拙．并且不能知道﹐因为这些事惟有属灵的人纔能看透。"(林前2:10 -14 ) D.圣灵洗净 “你们中间也有人从前是这样．但如今你们奉主耶稣基督的名﹐并借着我们　神的灵﹐已经洗净﹐成圣称义了。”（林前6:11 ) "就是照父　神的先见被拣选﹐借着圣灵得成圣洁﹐以致顺服耶稣基督﹐又蒙他血所洒的人．愿恩惠平安﹐多多的加给你们。"(彼前1:2 ) E.圣灵感动 "所以我告诉你们﹐被　神的灵感动的﹐没有说耶稣是可咒诅的．若不是被圣灵感动的﹐也没有能说耶稣是主的。"(林前12:3 ) F.圣灵释放 "主就是那灵﹐主的灵在那里﹐那里就得以自由。我们众人既然敞着脸﹐得以看见主的荣光﹐好像从镜子里返照﹐就变成主的形状﹐荣上加荣﹐如同从主的灵变成的。"(林后3:17 -18) 3、借着圣灵的工作，我们才能领受新心以遵行神的旨意 A.新心才能爱神爱人 "耶和华你　神必将你心里﹐和你后裔心里的污秽除掉﹐好叫你尽心尽性爱耶和华你的　神﹐使你可以存活。"(申30:6 ) "若有人在基督里﹐他就是新造的人．旧事已过﹐都变成新的了。一切都是出于　神﹐他借着基督使我们与他和好﹐又将劝人与他和好的职分赐给我们．"(林后5:17 -18) "你要尽心﹐尽性﹐尽意﹐尽力﹐爱主你的　神。其次﹐就是说﹐要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。"(可12:30 ) B.新心才能遵行神的律法与旨意 "我也要赐给你们一个新心﹐将新灵放在你们里面．又从你们的肉体中除掉石心﹐赐给你们肉心。我必将我的灵﹐放在你们里面﹐使你们顺从我的律例﹐谨守遵行我的典章。"(结36:26 ) "主又说﹐『那些日子以后﹐我与以色列家所立的约乃是这样．我要将我的律法放在他们里面﹐写在他们心上﹐我要作他们的　神﹐他们要作我的子民．"(来8:10 ) "你们明显是基督的信﹐借着我们修成的．不是用墨写的﹐乃是用永生　神的灵写的．不是写在石版上﹐乃是写在心版上。"(林后3:3 ) 4、借着圣灵的工作，我们才能在灵里活过来 "父怎样叫死人起来﹐使他们活着﹐子也照样随自己的意思使人活着。"(约5:21 ) "你们死在过犯罪恶之中﹐他叫你们活过来．当我们死在过犯中的时候﹐便叫我们与基督一同活过来．（你们得救是本乎恩）"(弗2:1 ,5) 二、圣灵对布道者的工作 1.圣灵将爱灵魂的心赐给布道者 “盼望不至于羞耻．因为所赐给我们的圣灵﹐将　神的爱浇灌在我们心里。”（罗5:5） “原来基督的爱激励我们．因我们想一人既替众人死﹐众人就都死了．”（林后5:14） “保罗在雅典等候他们的时候﹐看见满城都是偶像﹐就心里着急。”（徒17:16） 2.圣灵赐布道者口才与胆量 “靠着圣灵﹐随时多方祷告祈求﹐并要在此儆醒不倦﹐为众圣徒祈求﹐也为我祈求﹐使我得着口才﹐能以放胆﹐开口讲明福音的奥秘﹐（我为这福音的奥秘﹐作了带锁炼的使者）并使我照着当尽的本分﹐放胆讲论。”（弗6:18-20） 3.圣灵赐布道者传福音的恩赐 “我们各人蒙恩﹐都是照基督所量给各人的恩赐。”（弗4:7） “他所赐的有使徒﹐有先知．有传福音的．有牧师和教师．为要成全圣徒﹐各尽其职﹐建立基督的身体．”（弗4:11-12） “各人要照所得的恩赐彼此服事﹐作　神百般恩赐的好管家．若有讲道的﹐要按着　神的圣言讲．若有服事人的﹐要按着　神所赐的力量服事．叫　神在凡事上因耶稣基督得荣耀．原来荣耀权能都是他的﹐直到永永远远。阿们。”（彼前4:10-11） “圣灵显在各人身上﹐是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语．那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语．”（林前12:7-8） 4、圣灵充满布道者使传福音有果效 “他对我说﹐这是耶和华指示所罗巴伯的．万军之耶和华说﹐不是倚靠势力﹐不是倚靠才能﹐乃是倚靠我的灵﹐方能成事。”（亚4:6） “但圣灵降临在你们身上﹐你们就必得着能力．并要在耶路撒冷﹐犹太全地﹐和撒玛利亚﹐直到地极﹐作我的见证。”（徒1:8） A.主耶稣要门徒受圣灵才去布道 “耶稣又对他们说﹐愿你们平安．父怎样差遣了我﹐我也照样差遣你们。说了这话﹐就向他们吹一口气﹐说﹐你们受圣灵。你们赦免谁的罪﹐谁的罪就赦免了．你们留下谁的罪﹐谁的罪就留下了。”（约20:21-23） B.门徒被圣灵充布道大有果效 彼得被圣灵充满布道能令人扎心（徒2:4,14-42），大有震撼力，一场布道会就有三千人得救。 保罗被圣灵充满（徒9:17），布道越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督（徒9:22）。他大有权柄能力，胜过行法术的以吕马，带领方伯信主（徒13:4-12）。保罗靠神的力量将福音传明（提4:17） 司提反被圣灵充满（徒6:3,5）讲道大有能力。“司提反满得恩惠能力﹐在民间行了大奇事和神迹。司提反是以智慧和圣灵说话﹐众人敌挡不住．”（徒6:8,10） C.我们当被圣灵充满以负起布道的使命 伟大布道家慕迪说：“我活到如今，已足够知道，若我不能拥有神之灵的能力，在我身上帮助我去事奉他，我情愿死去，胜过只是为了生存的缘故而生存。 " 解经家司布真说："让讲道的人将他的讲章烧掉，去依靠圣灵。若圣灵不帮助他，不如让他自己安静，让会众回家祷告，求圣灵下主日会帮助他。" 被圣灵充满有两种： （1）特殊的充满 神安照他的主权与恩典主动的充满，如施洗约翰在母腹就被圣灵充满（路1:5），他并未有任何的行动即被充满。如伊莱沙伯被圣灵充满（路1:41）；撒迦利亚被圣灵充满（路1:67）；门徒被圣灵充满（徒2:4）。这些都特殊充满，原文的动词是一次完成式（Aorist tence）。 （2）一般的充满 如七位管火食者被圣灵充满（徒6:3）；巴拿巴被圣灵充满（徒11:24）；神命令我们乃要被圣灵充满（弗5:18），都是持续不断的被充满。被圣灵充满有七大原则： a.神的命令 “不要醉酒﹐酒能使人放荡﹐乃要被圣灵充满。”（弗5:18） 乃要被圣灵的充满，根据希腊文文法是命令式语法，同时是持续性的时态，表明被圣灵充满是经例程，非一次充满永远充满，乃要常常被圣灵充满。 b.神的旨意 被圣灵充满，既然是神的命令，当然是神的旨意。既然是神的旨意，我们就当存坦然无惧的心，而且相信神垂听我们的祷告。 “我们若照他的旨意求甚么﹐他就听我们．这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的﹐就知道我们所求于他的无不得着。”（约壹5:14-15） c.神的应许 “彼得说﹐你们各人要悔改﹐奉耶稣基督的名受洗﹐叫你们的罪得赦﹐就必领受所赐的圣灵．因为这应许是给你们﹐和你们的儿女﹐并一切在远方的人﹐就是主我们　神所召来的。”（徒2:38-39） 当彼得与众门徒被圣灵充满时，（徒2:4）彼得曾引用先知约珥书（珥2:28-32）上的预言，论到圣灵浇灌的应许；最后的结论再次强调神应许被圣灵充满乃是给所有信徒的，不论种族、阶层、距离、只要真心悔改信主者都可领受圣灵。以上三个原则完全是出于神。但人要预备合乎神的原则，才能有实际的经历。 d.渴慕充满 渴慕是心态的问题。“饥渴慕义的人有福了．因为他们必得饱足。”（太5:6） “节期的末日﹐就是最大之日﹐耶稣站着高声说﹐人若渴了﹐可以到我这里来喝。信我的人﹐就如经上所说﹐从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人﹐要受圣灵说的﹐那时还没有赐下圣灵来．因为耶稣尚未得着荣耀。”（约7:37-39） 五旬节时门徒都被圣灵充满（徒2:4），这应许就被应验了。“这些人﹐同着几个妇人﹐和耶稣的母亲马利亚﹐并耶稣的弟兄﹐都同心合意的恒切祷告。”（徒1:14）他们真是饥渴慕义，遵守主的命令，相信主的应许（徒1:4-5）凭信心仰望主，终于一切都成为事实，成就在他们身上。 e.彻底认罪 “我们若在光明中行﹐如同　神在光明中﹐就彼此相交﹐他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪﹐便是自欺﹐真理不在我们心里了。我们若认自己的罪﹐　神是信实的﹐是公义的﹐必要赦免我们的罪﹐洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪﹐便是以　神为说谎的．他的道也不在我们心里了。”（约壹1:7-10） 神赦免基督徒过去、现在以及将来一切的罪（根据希腊文文法），赦罪是因人的信借着主耶稣的宝血，不是单靠人认罪的功劳，也不是认多少罪才赦多少罪；若无认的罪就无赦免，这是错误的神学观。赦罪不是靠“认的功”，因为世人无法认出一切的罪，如人自义的罪，隐而未现的罪，忘记的罪，都无法认。罪得赦免完全是神的恩典，毫无人的功劳，完全是靠主的宝血。如此说来，基督徒只要信就够了，又何必认罪呢？非也！悔改是信的一种表示与行动，悔改表示人承认自己是罪人、神是公义的、基督是救主，而一百八十度的转向神，弃绝罪。 如此说来，信徒是否只要第一次认罪，以后就不必再认了？也不是，因为认罪是应该的，也是必须的，信徒因着信在地位上，罪已经完全得赦免（西2:13-15;来10:1-17）；但经历上却天天要与神有正常的交通。如路加福音十五章浪子归家，就是最清楚的例子。 （1）父子关系是永远的—地位 （2）父子没有正常的交通—浪子离家犯罪。 （3）父子恢复正常交通—浪子回家认罪。 信徒认罪是恢复与神正常的交通，如浪子回家认罪一样。 f.奉献顺服 奉献肢体过得胜的生活，作义的器具。“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具．倒要像从死里复活的人﹐将自己献给　神．并将肢体作义的器具献给　神。”（罗6:13）奉献身体，将主权献给主，为主而活，忠心事奉。 “所以弟兄们﹐我以　神的慈悲劝你们﹐将身体献上﹐当作活祭﹐是圣洁的﹐是　神所喜悦的．你们如此事奉﹐乃是理所当然的。不要效法这个世界．只要心意更新而变化﹐叫你们察验何为　神的善良﹐纯全可喜悦的旨意。”（罗12:1-2） 身体是重要的，有身体才能事奉，身体活时才能事奉，身体死了在地上有形的事奉也就停止。身体是神所造的，甚至耶稣为要拯救罪人，都要亲自道成肉身，身体被钉十字架，以达到救赎的目的。 将身体献上，就是将主权献给主，让圣灵管理，让圣灵在生命中作主；随着圣灵的引导，凡事体贴神，这是圣灵充满必备的原则。圣灵只充满愿意顺服的的信徒。 g.凭着信心 被圣灵充满必须凭信心，不是凭感觉，不是凭恩赐，不是凭方言，不是凭经验，不是凭知识；一个信徒有圣灵充满的知识，末必就被圣灵充满。“人非有信﹐就不能得　神的喜悦．因为到　神面前来的人﹐必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6） “你们既听见真理的道﹐就是那叫你们得救的福音﹐也信了基督﹐既然信他﹐就受了所应许的圣灵为印记．”（弗1:13） “我只要问你们这一件﹐你们受了圣灵﹐是因行律法呢﹐是因听信福音呢。这便叫亚伯拉罕的福﹐因基督耶稣可以临到外邦人﹐使我们因信得着所应许的圣灵。”（加3:2,14） 领受圣灵是凭信心，圣灵内住也是凭信心，圣灵的洗也是凭信心，被圣灵充满还是凭信心。圣灵的洗及内住，完全是神的主权、主动，人只要信主重生就可领受。圣灵充满也是神的主权、主动及恩典，但人要符合神所启示圣经的原则。人要对，心志、动机、态度、心灵都要对。人对了，神自动会履行其应许。 被圣灵充满必须单纯回到圣经的原则，不必附加任何恩赐为条件。人的条件不能限制圣灵的已意、主权及工作。人不能利用圣灵，只能被圣灵所用。人若谦卑自己，尊主为大，必然蒙受属灵的福。 你若尚未被圣灵充满，请找一个适当的地方，遵照本章所提原则，凭信心祷告，求主借着圣灵充满你，好负起布道的使命。 结论 神的主权旨意与救赎计划，乃是借着圣灵的运行得以成就；无人能替代圣灵的地位与工作。我们当尊重神的主权，圣灵的工作；布道途径，无论是布道家或听众，若无圣灵的同工与感动，尽管人刻意努力，仍像打空气，徒劳无益。所以传道人该好好装备自己，成为圣洁贵重的器皿；若有宝贝在瓦器里，就能显出莫大的能力。布道事工绝不能取巧，乃是一场重要属灵的争战，要有立竿见影的果效，惟有依靠耶和华的灵方能成事。 成功的布道乃是靠着圣灵的大能，单单的传讲基督，而将结果完全的交托神。

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