25-01 魔鬼是神直接创造的吗？为甚么会有魔鬼？

    不是！圣经清楚记载魔鬼的来源。上帝创造天使、万物、人，上帝并没有直接创造魔鬼，魔鬼原本是受造的天使。古代著名的先知以赛亚说：“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的！何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。”（赛14：12~15）

    以西结大先知说：“……主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石……又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的口基口路口伯，我将你安置在神的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来，你从受造之日所行的都完全。后来在你中间又察出不义……所以，我因你亵渎，就从神的山驱逐你……将你摔倒在地……。”（结28：12~17）

    以上这两处经文看来，似乎是指巴比伦王与推罗王，若仔细研究，实指其背后真正的主使－魔鬼。 魔鬼本身不是自存的，亦非自有的。乃是坠落的天使，使徒彼得说：“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。”（彼后2：4）雅各布的兄弟犹大说：“又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁炼把它们永远地拘留在黑暗里，等候大日的审判。”（犹6）堕落的天使长，就是撒但（意即“仇敌”），或称魔鬼（意即“控告者”）。其它三分之一跟随天使长背叛的天使就是污鬼邪灵（启12：3， 4， 9）。严格地说，人死了之后，人的灵魂并没有变鬼在阳间搅扰生人。乃是邪灵在空中、地上搅扰世人（弗6：12；彼后5：8，9），因为人的灵与魔鬼的邪灵在本质上是不相同的（林前2：10~12；约壹4：1~6）。

25-02 魔鬼是甚么意思？

    鬼是堕落的天使，数目众多，圣经暗示有三分一的天使随撒但被逆神，鬼是受造的灵体，是不死的。鬼即与神为敌的“假神”，因为真神只有一位。鬼也称为“恶灵”、“邪灵”、“恶鬼”（徒19：12-13）、“污鬼”（太10：1；徒5：16）、“病鬼”（路13：11）、“聋哑鬼”（可9：25）；希伯来文译作“恶魔”（士9：23；撒上16：14-23，18：10）、“谎言之灵”（王上22：22-23；代下18：20-22）、“乖谬之灵”（19：14）、“魔君”（但10：13）等。但魔鬼只有一位，是群鬼之首，统领众邪灵。圣经说：“ 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但。”（启 20：2）撒但即“抵挡者”；魔鬼即“谗谤者”，他在神前谗谤人（伯1：9，11；2：4-5），在人前谗谤神（创3：1、4、5）。

25-03 魔鬼的罪从何产生？

    神没有直接造魔鬼，乃是创造天使；魔鬼乃是堕落的天使。天使是服役的灵，他堕落主要原因是骄傲，不守本位，抗拒神而想与神同等。圣经说：“明亮之星，早晨之子阿！你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在　神众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上；我要与至上者同等。’然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”(赛14：12-15)

    天使本是智慧充足，全然美丽，十分尊贵(结28：11-19)；但因后来他高抬自己，骄傲而想作神；终于被驱逐，甚至必坠入阴间。

“又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁炼把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”(犹6) 不守本位就是罪。天使有天使的地位；神有神的地位；受造者当服在创造者之下，这是正常的本位。

魔鬼自高跌倒，乃是出于“私欲”，因他“心里曾说”，即私欲的流露。雅各布说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”(雅1：15)

耶稣说：“你们是出于你们的父魔鬼；你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理；因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”(约8：44) 魔鬼说谎是出于自己，犯罪也是出于自己。

“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。　神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”(约壹3：8) 耶稣的救赎、权柄、能力使我们在基督里胜过魔鬼。

25-04 人与魔鬼究竟有何关系？

人与魔鬼本来是没有关系的，但自人类始祖堕落之后，魔鬼就成了人的仇敌，其实神没有直接造魔鬼，神乃是造天使(诗148：2-5; 西1：16; 伯38：：6-7)。天使长不守本位竟然堕落成为魔鬼(赛14：12-14; 结28：11-19)，他率领三分之一的天使跟随他背逆神，堕落成为邪灵，或称为污鬼(启12：4)。狭义的说，魔鬼是指不守本位堕落天使的首领(太25：41)，也称为撒但(原文是对头或敌对。伯1：6，12)、魔鬼(原文是谗毁者。太4：1)、鬼王(太9：34)、这世界的王(约12：31)、这世界的神(林后4：4)、那恶者(太6：13)、那试探人的(太4：3)、别西卜(太24：24)、彼列(林后6：15)、大龙、古蛇(启12：9)。广义的说，无论是魔鬼或邪灵(污鬼)，都称为鬼或魔鬼。而中国民俗信仰中，以为人死了灵魂就变鬼，其实人死了灵魂并没有变鬼；因为灵魂与邪灵的本质是不同的。人死了也没有变成天使；人死了灵魂还是灵魂，更没有轮回转世。

25-05 甚么是魔鬼的作为？

1.魔鬼引诱人犯罪

    人类历史上最早被魔鬼引诱的，就是始祖亚当与夏娃。

    “耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：　‘神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？’ 女人对蛇说：‘园中树上的果子我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子。　神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’ 蛇对女人说：‘你们不一定死，因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。’ 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了。”(创3：1-6)

    魔鬼进入蛇里，借着蛇说话，这已是超物质界的事，因为魔鬼是灵体。人被引诱并不是罪，接受引诱才是罪。亚当与夏娃运用自由意志抗拒神的命令，而接受魔鬼的试探。结果人被罪所奴役，也被魔鬼所控制陷害。

    人类始祖被诱陷以后，魔鬼得寸进尺，而想迷惑普天下的人，“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的……。”(启12：9) 甚至引诱人离弃神的真道。“圣灵明说﹐在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。”(提前4：1) 所以异端邪说四起，防不胜防。信徒应当在真道上建立自己，以神启示的真理，胜过魔鬼的道理。

    魔鬼不但试探人，牠也想试探道成肉身的耶稣。“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。那试探人的进前来，对他说：‘你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。’魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，〔顶原文作翅〕对他说：‘你若是　神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’ 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说：‘你若俯伏拜我，我就把这一切赐给你。’ ”(太4：1，3，5-6，8-9)

魔鬼试探耶稣的方法，与试探亚当和夏娃的方式相同。但主耶稣不受肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲所诱惑；他以圣经的话抵挡魔鬼，并勒令他离开。

2、魔鬼要统辖人类

“魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说：‘这一切权柄荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。’ (路4：5-6) 魔鬼的确是撒谎之人的父，他从起头就是撒谎的。天下万国，宇宙万有都是属主的，不是属魔鬼的。神造人，原是要人管理大地；魔鬼却用非法的手段来夺取权柄，引诱人堕落。

基督徒是属神的，与魔鬼是对立的。圣经说：“我们知道我们是属　神的，全世界都卧在那恶者手下。”(约壹5：19) 魔鬼想控制全世界的人，但他的计划终究不能成功，因为宇宙人类始终都在神的主权之下。所以当我们凭信心在基督里，就可以脱离撒但的权势。

3、魔鬼要人死亡

罪的工价就是死。魔鬼要致人于死地，最有效的方法就是引诱人犯罪，因他的本性就是杀害。 例如义人乔布的儿女，一日之间，被杀害(伯1：15-19)。耶稣说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理；因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”(约8：44) 魔鬼的本性与神的属性完全不同，神是真理，魔鬼心中无真理；神是信实的，魔鬼是说谎者；神是绝对圣洁的，魔鬼是污秽的；神是按照永恒的旨意行事，魔鬼是随着私欲而行，两者在本质与层次上是截然不同的。

魔鬼要人死，耶稣却要人活。圣经说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的就是魔鬼。”(来2：14) 耶稣破除魔鬼一切的权势，因他复活了，所以我们也要在主里复活。

4、魔鬼陷害人

魔鬼诡计多端，想尽办法害人。使徒保罗说：“免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。”(林后2：11) 魔鬼可用美色、金钱、权势、与名利等引诱陷害人；或有时设下网罗(箴1：17)；有时撒下稗子(太13：39)，使教会不纯净，信徒没有真正的重生。

5、魔鬼在神前毁谤人

魔鬼在人前毁谤神(创3：1，4-5)，在神前毁谤人。例如他在神前毁谤乔布：“撒但回答耶和华说：‘乔布敬畏　神，岂是无故呢？……撒但回答耶和华说：‘人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手，伤他的骨头，和他的肉；他必当面弃掉你。’ ”(伯1：9;2：4-5) 神称乔布是义人，魔鬼却不甘心，到神面前控告毁谤乔布。不仅如此，同时破坏他的家庭、经济、儿女，最后以苦难疾病攻击乔布。但乔布专心敬畏神，依靠神，在苦难中转败为胜。

魔鬼也控告大祭司乔舒亚，与他作对，控告他行为不圣洁。“天使〔原文作他〕又指给我看，大祭司乔舒亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在乔舒亚的右边，与他作对。耶和华向撒但说：‘撒但哪！耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你，这不是从火中抽出来的一根柴么。’ 乔舒亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的说：‘你们要脱去他污秽的衣服’。又对乔舒亚说：‘我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。’ ”(亚3：1-4) 神使乔舒亚脱离罪孽，成为圣洁。如今我们有基督为中保，我们在他里面也成为圣洁。如此，谁还能控告神所拣选的人呢？

主耶稣是永远的得胜者，魔鬼是失败者。“我听见在天上有大声音说：‘我　神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄、现在都来到了；因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。’ ”(启12：9-10) 在天国里没有撒但的地位，只有神的宝座；没有魔鬼的权柄，只有神在掌权；没有魔鬼的控告，只有神的恩言。

6、魔鬼蒙蔽人心

    “此等不信之人，被这世界的　神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是　神的像。”(林后4：4) 魔鬼被称为这世界的神，他用世界的思想、宗教、哲学、主义、偶像、以及民俗的各种禁忌来蒙蔽人心，使他们听不进神的福音，也不认识基督是神。

7、魔鬼夺去人心中的真道

    耶稣说：“那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。”(可4：15) 我们传福音，魔鬼也在工作；我们撒福音的种子，魔鬼却要将人心里的道夺去； 神要人进天国， 魔鬼要人下地狱。所以我们当儆醒祷告，无论得时不得时，务必传道。因为我们不是与属血气的争战，乃是与属灵界的恶魔争战。

    当我们撒麦子时，魔鬼就来撒稗子。“撒稗子的仇敌，就是魔鬼……。”(太13：39) 当我们传真道时，他就来传异端邪说；当我们高举基督时，他就高举自己。

8、魔鬼攻击人

A.使人生病

人生病的原因虽然很多，被细菌传染会生病；食物中毒会、遇外、服错药、水土不服会、放纵肉体、乃至被神管教等都会生病；但其中有一项，不可否认地，魔鬼也会使人生病。如路加医生所记。“有一个女人，被鬼附着病了十八年，腰弯得一点直不起来。况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开他的绑么。”(路13：11，16) 主耶稣能释放并医治这女人，他也能医治解救普世的人。

例如魔鬼攻击乔布，使他生病。“于是撒但从耶和华面前退去，击打乔布，使他从脚掌到头顶，长毒疮。”（伯2：7)

鬼能使人哑吧。“他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑吧，带到耶稣跟前来。鬼被赶出去，哑吧就说出话来。众人都希奇说：『在以色列中，从来没有见过这样的事。』”(太9：32-33)

“当下有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里。耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。”(太12：22)

鬼会使人害病。“主阿！怜悯我的儿子，他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。”(太17：15，18)

“神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。因为　神与他同在。”(徒10：38) 既然耶稣能医好凡被魔鬼压制的人，我们就当弃绝魔鬼，接受耶稣为救主。我们总要对魔鬼说：“不”！对神说：“是”！魔鬼对人本来就没有权利，因为人是神造就的，本来就是属神的，更何况基督是我们的救赎主。

B.使人遭难

乔布遭遇许多的患难(伯1：15-19)，都是由魔鬼而来的。我们当谨慎分辨，因为患难有许多来源，自然的灾害：如水灾、火灾、风灾、地震、火山爆发等；又如战争及人为的过失等，都会引起患难；不过有时魔鬼也借着自然灾祸给人患难。人不要被患难打倒，乃要靠主胜过患难。

C.使人下监

“你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”(启2：10)

魔鬼会使人下监。但人若为自己的过犯下监，就不能将责任推托给魔鬼。否则所有监狱里的囚犯，都要归咎魔鬼了。

9、魔鬼迷惑人

“因为假基督、假先知、将要起来，显大神迹，大奇事；倘若能行，连选民也就迷惑了。”(太24：24)

魔鬼假冒基督、假冒先知，目的是迷惑人。“这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。”(林后11：14) 他本是受造而堕落的天使，当然会假冒光明的天使，目的也是在迷惑人。

10、魔鬼阻挡神的仆人

先知但以理的祷告，魔鬼拦阻二十一日之久，神要启示但以理奥秘的事，魔鬼不甘心，设法拦阻。“但波斯国的魔君，拦阻我二十一日，忽然有大君〔就是天使长〕中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。”(但10：13)

保罗也有这方面的经历。“所以我们有意到你们那里，我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。”(帖前2：18) 保罗到帖撒罗尼迦布道之后，教会被建立，后来想再去传福音坚固信徒，魔鬼却不甘心，百般拦阻神的仆人，保罗只好差提摩太去坚固信徒。

保罗想去罗马还福音的债，但“我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。”(罗15：22) 后经多次祷告，保罗仍蒙主开路到罗马为主传福音。

11、魔鬼充满人的心

魔鬼充满人的心，目的是想奴役人、辖制人，使人成为他的工具。”彼得说：亚拿尼亚！为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵。……””(徒5：3) 初期耶路撒冷教会大复兴，魔鬼也在暗中作破坏的工作。魔鬼居然会充满信徒的心。神学家赖马柯尔(Earl D. Radmacher)说：“这里所指的亚拿尼亚是一个信徒，而撒但充满他的心，就是被魔鬼完全控制，也是被鬼附。”关于信徒会不会被鬼附，有两派的说法：一派认为不可能，“因为那在你们里面的，比那在世界上的更大”(约一4：4) 所以信徒只会被邪灵干扰，不会被附身。一派认为有可能，因为他给魔鬼留地步，如亚拿尼亚就是一例。根据宣教工场实际的状况，的确有信徒被鬼附。

“吃晚饭的时候，（魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里）……他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：『你所作的快作罢。』”(约13：2，27) 犹大卖耶稣，乃是魔鬼在犹大心中作工，犹大与魔鬼合作，成了魔鬼的工具。所以我们“也不可给魔鬼留地步。”(弗4：27) 不能与魔鬼合作。我们当靠圣灵行事，凡事遵行他的旨意。

25-06 上帝为何不立刻消灭魔鬼？

魔鬼最终必然要被消灭的，只是照神的计划与时间，不是照我们的心愿。圣经说：“ 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”（启 20：10；太25：41）主耶稣从天再临后，会消灭魔的。时间不在我们手中，乃在神的手中。

25-07 魔鬼堕落之后往何处去？

魔鬼又称撒但，是众鬼之首。但一般广义而言，是指所有堕落的灵体。在此指广义的“魔鬼”。天使堕落之后：一、一部份在天空掌管幽暗的世界（弗6：11-12）。二、一部份被关闭在黑暗中，等候末日的审判（犹6；彼后2：4）。三、一部份遍地游行，寻找可吞吃的人（伯1：7；彼前5：8）。

25-08 魔鬼堕落到甚么程度？

第一、 原本是受造的天使，在神周围服役的灵，因堕落降至空中（赛14：12-16；结28：14-19；弗2：2；启12：9）。
第二、 从空中摔到地上（伯1：7，2：2；彼前5：8；启12：9）。
第三、 从地上被扔入无底坑（路8：31；启11：7，17：8，20：1-3）。
第四、 千年国之后，要从地上被扔入永远的火湖（启19：20；20：10）

25-09 魔鬼有多少名称？

1、 撒但（但1：6；路10：18）：意“敌对者”，旧约提了18次；新约提了36次。

2、 魔鬼（太4：1）：意“毁谤者”，他毁谤神、祭司、信徒。

3、 彼列（林后6：15）：意“匪徒”。

4、 别西卜（太12：24）：意“苍蝇王”。

5、 大龙（启12：9）

6、 古蛇（启12：9）：最狡猾的活物（创3：1）。

7、 那试探人的（太4：3）：也是“那诱惑人的”（帖前3：5）；他试探夏娃、先知、信徒，也试探耶稣，耶稣不接受其试探，反而胜过魔鬼的试探。

8、 那恶者（太6：13）：指其性情是恶的，新约提了6次。

9、 这世界的王（约12：3）：将来要被赶出且受审判（约12：31；16：11）。

10、鬼王（太9：34）：乃众鬼之首领。

11、这世界的神（林后4：4）：世界各地都有人将魔鬼当神拜。

25-10 魔鬼的力量有多大？

    魔鬼原是受造的天使，因自高自傲而堕落成为魔鬼，是灵体，它有超过人的力量，但不是无所不能，只有上帝是无所不能。魔鬼虽然可借着邪灵到处行恶事，但它的权势是有限的；如它要毁灭乔布，但上帝限制它的权限（伯1：11-12）。耶稣的权柄比魔鬼更大（路11：22），邪灵要听命于耶稣的吩咐（可1：24、34；3：11；路8：31）。

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