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| 魔鬼与信仰 | |||||
作者:郑国治 文章来源:郑国治牧师授权 点击数: 更新时间:2005-5-3 ![]() |
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25-11 为何基督徒可胜过魔鬼? 基督徒有主所赐的生命与权柄,所以可胜过魔鬼。耶稣说:“ 我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有甚么能害你们。”(路 10:19)在此蛇代表魔鬼,蝎子代表邪灵。又说:“信的人,必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼。”(可 16:17)奉主的名就是信徒得权柄的凭据。 25-12 为何基督徒可审判魔鬼?何时有这权柄?何时实现? 圣经说:“ 岂不知我们要审判天使吗?”(林前 6:3)在此是指堕落不守本位的天使,不是审判善的天使。天使是受造的灵体,但人信主之后,是领受非受造神的生命,远超过受造的天使。信徒重生时神就给他权柄(约1:12)。审判堕落的天使要等到主再来才实现。 25-13 邪鬼对神的态度如何? 魔鬼也信神,却是恐惧战惊(雅2:19),因为它是受造的灵体,本是服侍神的,当然知道上帝的存在。魔鬼的“信”不是悔改的归信;乃是承认上帝存在的事实,它知道神的权柄、公义与能力,所以恐惧战惊,它深知将来要受审判。 邪灵知道耶稣是神子,所以惧怕遇到主。“在会堂里有一个人,被污鬼的精气附着,大声喊叫说:『唉,拿撒勒的耶稣,我们与你有甚么相干?你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者。』耶稣责备他说:『不要作声,从这人身上出来吧!』鬼把那人摔倒在众人中间,就出来了,却也没有害他。”(路 4:33-35)鬼从好些人身上出来,喊着说:“你是神的儿子”(路4:41;太8:29)。 主耶稣道成肉身,显现出来为要除灭魔鬼的作为(约一3:31),所以邪鬼非常怕耶稣(路8:31);甚至鬼怕到无底坑去,因为必是受苦的地方(太8:29)。鬼最后的结局是永火(太25:41)。鬼怕神且反对神。人应当信神敬畏顺服神。 25-14 何谓巫术? 虽然踏进了二十世纪计算机与太空时代,一切都在进步。可是,世界各地巫术仍然盛行,名称则随地而异。“中国人通常称之为巫术、法术、妖术、邪术、或茅山术。英文则为Magic或Witchcraft。泰越人称之为『降头』,南洋华侨也随之称为降头。非洲土人则叫『祖祖』(Ju-Ju)。中南美洲与西印度群岛之黑人叫『巫都』(Voodoo)。印度尼西亚文则为Ilmu Sihir或Guna-Guna,名称虽不同,所指都是一样。”(破迷、辟邪、赶鬼 44页) 巫术乃为求得一种特殊能力,供一己之驱使驾御利用,以求达到某一种自私的目的,皆源自魔鬼。 25-15 何谓黑道巫术 (Black Magic)? 为某种个人利益或其它目的而施术加害于人的一种法术;如复仇、夺权、夺爱等。但巫师也是人,也需要救恩,如台湾的回夏曾以巫术害死人,因良心不安,后来去听福音,悔改信主得到解救。黑道巫术只能害人,不能救人。 25-16 何谓白道巫术 (White Magic)? 所施法术用以治病、庇佑、防御、求雨、安胎、收惊也求个人或别人之利益者;但所用的方法还是“邪术”。 使徒行传16:16-19记载一位女巫,“她被巫鬼所附,用法术叫他主人们大得财利。”这可能是属于白道巫术的一种。 又如尼基古兹 (Neckey Crutz) 之父身为巫术会会长,曾用巫术为人治病,后因听见福音,真心悔改信主,心灵才得到真正的平安。 25-17 何谓感应的巫术 (Contagious Magic)? 此巫术乃以物体,或身体之部份影响其全身。例如:用指甲、牙齿、毛发等拿来施术,影响那个人。或将食物作法术,或加上土药、念咒,叫人吃了中邪或死亡。马来西亚沙巴州,曾有青年传道人到土族区传道,而该区土族迷信巫术。当地一位巫师亲自向该青年传道挑战,除非他吃下巫师所咒诅之白饭,否则不配在该区传道,当立即离开。巫师恫言若吃了受咒诅之饭可能会腹痛、肿胀或死亡,一切后果由该传道自己负责。经祷告之后,青年传道人说:“我不相信你的咒诅有效,因我信的耶稣比万有都大,祂的宝血已赦免我一切的罪。我奉主耶稣的名吩咐你失去一切咒诅的能力。”青年传道捧饭祷告,凭信心吃了。乡民都用好奇之眼神看他,彷佛是主耶稣的门徒与巫师斗法一样。感谢主,青年传道无灾无病,靠主得胜。该村之土族多人归向救主耶稣。 25-18 何谓仿效的巫术 (Imitative Magic)? 此巫术乃以类似之行动以企盼真的事发生。如求雨,以树枝洒水。出猎前用枪矛刺野猪皮或鹿皮。被蛇咬伤则拿蛇来烧。剪纸人写仇敌之名字八字(或像片),念咒针刺49次(天),那人慢慢会因心痛而死等。 25-19 甚么是巫术的仪式与咒物? 魔鬼宗教之巫术,有其仪式。旧金山撒但(魔鬼)教也有其仪式。道士师公作法也有其仪式。念咒、咒物、符箓、象征性的行动都是重要的一环。原始民族、土番的咒物多用骨片、兽甲、羊角、鸡骨、动物心脏、肝脏、花草、树叶、烂布娃娃等。西方巫术多数用金银饰物、小棺材、马蹄铁、小剑、头针等物。华人则喜欢用符筒、小镜、八卦、香灰、符水、三角形小布袋、内包咒纸、剑、符纸、剪刀、三角旗。符咒有驱邪符、镇宝符、平安符、安胎符、挡煞符、治病符、和合符、隐身符等。 25-20 如何可击败巫术? 圣经清楚记载先知摩西靠神的大能击败行巫术的。如在出埃及记第七章至第九章,当摩西行十灾时,杖变蛇,水变血,蛙灾等埃及术士尚且能行,然摩西的神迹却胜过了巫术的能力,到第四灾巫师却行不出来,终于败下阵来。因为邪灵的力量总是有限的,惟有真神才是无所不能的。 巫术多数以邪治邪,以鬼赶鬼。结局是沉沦,末日受审判。 行邪术的人都当悔改信主。“有一个人,名叫西门,向来在那城里行邪术,妄自尊大,使撒玛利亚的百姓惊奇。……西门自己也信了,既受了洗……”(徒8:9-11)西门误以为属灵的恩赐可以用金钱买的,结果遭彼得责备:“你当懊悔你这罪恶,祈求主,或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中,被罪恶捆绑。”(徒8:22-23) 保罗和同到“帕弗,在那里遇见一个有法术假充先知的犹太人,名叫巴耶稣,这人常和方伯士求保罗同在,士求保罗是个通达人,他请了巴拿巴和扫罗来,要听神的道,只是那行法术的以吕马(这名翻出来就是行法术的意思)敌挡使徒,要叫方伯不要信真道。扫罗又名保罗被圣灵充满,定睛看他说,你这充满各样诡诈奸恶、魔鬼的儿子,众善的仇敌,你混乱主的正道还不止住么。现在主的手加在你身上,你要瞎眼,暂且不见日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗,四下里求人拉着手领他。方伯看见所作的事,很希奇主的道,就信了。”(徒13:6-12) 使徒保罗靠主耶稣的名胜过行巫术的,因主是复活的主,得胜的主。凡是行法术的都当悔改信主耶稣为其个人的救主。 非洲有一位青年壮士,曾经打死两头狮子,后悔改信主耶稣,勇敢地向当地土族宣扬救主真道。有一晚当他为主向一群人作见证时,其中一位巫师说:“我要咒诅你,不准你在这里讲道。”壮士说:“我奉主耶稣的名吩咐你,不准你咒诅人,因我已有主耶稣为我的救主。祂的宝血已赦免我一切的罪。你没有权柄咒诅我。”壮士继续作见证。结束时,该巫师说:“请你明晚再来,我有要事与你谈。”好多宣教士替壮士担心,怕他被人围攻,主动自告奋勇要陪他赴会。然而,该壮士说:“不要怕有主与我同在,你们为我祷告就好了,我还是单刀赴会好。” 想不到该巫师居然请了近四十位青年来听道。巫师说:“请你把昨天所讲的道,再讲一遍给我们听。”青年壮士凭信心勇敢地传主信息。到最重要关键,即将决志时,巫师立刻起立。壮士心想,或许他要向我挑战了。岂料,事出意外,巫师说:“各位学生,这传道所说的都是真的,昨晚我已信主,昨晚当我要咒诅你,不准你在这里讲道时。他说我奉主耶稣的名吩咐你不准咒诅人,我看到天边有闪电似的,我的舌尖麻木,不能言语。昨晚我已信耶稣为真神,今天你们也当悔改信主耶稣,我已下决心不再行巫术了。”原来巫师招集其学生来听道而表明其信主经过。在落后的地区,真是神迹奇事随着所传的道。 圣经说:“断没有法术可以害雅各布,也没有占卜可以害以色列……。”(民23:23) 耶稣说:“我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。”(路10:19) 经验丰富的雅各布说:“故此你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅4:7) 老练的约翰说:“……凡从神生的……那恶者也就无法害他。”(约壹5:18) 兹摘录朱里奥的故事(群魔乱舞 162、164、175-176页): 朱里奥说:“我被邪灵捆绑了好几年,现在主已把我从黑暗的国度,提到祂爱子的国度里去了,赞美祂的名。 祈祷与崇拜,听起来可不是蛮好的吗?但是他们所谓祈祷的意思,你可以向耶稣祈祷,也可以向撒但祈祷。你向撒但祷告,还可以获得牠的垂听哩!不过,向那些邪灵祷告,你得付出代价。撒但也能给人许多的东西,像金钱、医疗、知识、保佑、好运气等等。牠虽然也是施予者,但却是存心不良,有目的的。 搞玄学巫术的人,若要从这里面出来,必须做几件事情:先向神认罪,弃绝它;并奉耶稣基督的名,赶走自己身上的鬼。当你这样做的时候,最好请人为你祷告,你自己也要祷告,求主的能力。 现在就如使徒行传十九章上所说的,我们觉悟到最应该把所有玄术的书付之一炬。我们有价值数千美元的录音带、书籍、和相片等等。半夜里我们把这些东西,全都扔到火里,从那熊熊的火焰中,我看出我的教师尼若眼中闪着泪光,就走过去对他说:『尼若,我也很难过。』但我们并不是因为舍不得烧掉这些东西而伤心,而是为过去上了大当而难过。 『朱里奥,』尼若说。 『我得回南美去,因为我的太太、孩子,以及亲戚、朋友、许许多多的人,都因我而相信了玄术,我要回去领他们归向基督!』 我们把这些害人的东西烧掉了之后,从神那里来的平安,便降临在我们身上。神就带领我们去帮助我们往日的那些学生,他们也大半都得救了。”
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