概     论

23-01 异端、极端、异教、邪教与迷信有何不同？

1、甚么是异端（Heresy）？

    圣经神学词典：“异端是和教会、圣经的一般教训相违背的意见，这个对基督教信仰有破坏性，也有害于基督教道德。”异端是挂着基督教的名义，却传讲非正统圣经真理的教派或教会。外表似基督教，但实际却传递似基督教而非基督教正统的真道。他们虽引用圣经，却随私意曲解，甚至将其创始人所写的书籍奉为经典，视与圣经同等权威，此即为异端。使徒时代有犹太教派（Juduizers）、尼哥拉党（Nicollaitans）（启2）、许米乃、腓理徒（提后2：17）和行邪术的西门（徒8：9--24）等都是异端邪派。
异端是一种信仰，只是有异于圣经的正统信仰；它也是一种神学思想，但却是非正确的神学思想。

2、甚么是极端？

    极端是挂基督教之名，但在教义、主张与行为上过于偏激，刻意高举某一人的解经或教义，过于圣经原有的本意。有时过度强烈坚持某一种经历，过份强调感觉；或过度重视某种礼仪、律法、规条等，而成为极端的信仰。

3、甚么是异教？

    异教是有异于基督教之外的宗教，称为异教。换句话说，即不是基督教的宗教，这对基督徒而言，俗称异教。更浅白地说，与基督教信仰不同的宗教，都可称为异教。异教有教主、教仪、节期、经典等。

4、甚应是邪教？

    邪教指非正统信仰的宗教，甚至违反正统宗教的教义，它的教导戕害人的道德、伦理、行为、健康、生命、家庭、经济、治安、生产、秩序等，此称为邪教。它反对正统宗教，行为越轨，常违法冒险行事，如人民庙堂、加拿大与瑞士太阳殿教等，他们集体自杀，或谋杀；日本真理教以毒气杀人；又如魔鬼教杀人献祭等都是邪教。

5、甚么是迷信？

    辞海：“不察事之真伪，惑于世俗之见，而妄信之。”
    韦氏大辞典：“迷信是一种基于无知的恐惧，对神奇之物的信心；或由于恐惧而产生一种不合理性的内心状态。”
    不以真神为信仰的对象，而盲目地相信所不知的任何事物都是迷信。但人为甚么会迷信？因为：
（1）恐惧的心理，对未知的事无安全感。
（2）无知好奇的心理。
（3）心灵虚空。
（4）盲目求利的心理。
（5）缺乏理性的验证。
（6）思想推论错误。
（7）人生遭遇打击，而盲目地想寻求帮助。
（8）怕死。

23-02如何分辨异端？

    所有的异端均不符合圣经基本的信仰，不是增添什么，就是减少什么，或曲解圣经的原意。异端的问题通常不外包括以下几方面﹕
1、不信神是创造者。
2、不信神是“三位一体”的神；或认为是三位三体。
3、不信耶稣基督是完全的神。
4、不信耶稣藉童贞女马利亚所生。
5、不信人有原罪（先天性之罪）。
6、不信耶稣是无罪的完全人。
7、不信圣灵是神。
8、不信圣经是无误的。
9、不信主耶稣是唯一的救法。
10、不信耶稣的身体从死里复活。
11、除圣经之外，增加自己的经典，并视与圣经为同等地位。
12、删减或增添圣经的内容。
13、自称唯他们的教会才能叫人得救。
14、自称为神或先知，并自称得着神特别新的启示。
15、强调靠行为得救。

    我们不但要分辨异端，还要为真道争辩，将人完完全全地引到基督的面前。

23-03 异端对教会有何危害？

    异端是教会的内敌，它会给信徒错误的教导，伤害信徒的灵命，动摇他们的信心，甚至分裂教会。所以要分辨异端，纠正其错误，并要抵挡它。

23-04 保罗怎样遏止异端？

1、 禁止他们在教会中传讲（提前1：3）。
2、 “我已经把他们（许米乃和亚力山大）交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。”（提前1：20）
3、 禁止他们在教会中图私利（提前6：5）
4、 指出他们的错误（加1:6-9）
5、 信徒要远避异端的教导（提后2：16-18；提多3：9）

23-05 异端曾在以弗所教会如何猖獗？

1、 虚假的教导（提前1：3，6：3）。
2、 教导旧约的律法（提前1：7）。
3、 传讲没有圣经根据的先祖离奇故事、无法考据的世系以及编造灵界的情况（提前1：4，4：7；多3：9）。
4、 讲虚浮无谓的话（提前1：6）。
5、 作愚拙无学问的辩论（提后2：23；多3：9）。
6、 专喜爱责难、争辩（提前6：4；多3：9）。
7、 要求人禁欲以及饮食上的禁忌（提前4：3）。
8、 传讲犹太人的玄秘宇宙谬说，包括早期诺斯底派的学说（提前6：20；多1：14）（圣经 启导本1747页）。

23-06 初期教会有甚么异端？

1、 律法主义（即割礼主义）

    割礼派认为单信耶稣还不够，还要加上割礼，并且遵守犹太人的宗教律法，才能得救，因此割礼成为得救的条件之一。但这不合圣经，因保罗说：“既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督；连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。”（加2：16）
使徒行传十五章记载当时使徒们召开基督教第一次会议，他们讨论的结果，否决了以守割礼为得救条件的观点。经上记着说：“辩论已经多了，彼得就起来，说：『诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的神，也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。现在为甚么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。』”（徒15：7-11）

2、 苦修主义（禁欲主义）

    以苦修为属灵的标准或得救的象征。虽然基督徒要有受苦的心志，但不能以苦修或禁欲为属灵的条件。使徒保罗说：“你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为甚么仍像在世俗中活着，服从那『不可拿』、『不可尝』、『不可摸』等类的规条呢？这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。”（西2：20－23）

3、 诺斯底主义（Gnosticism）

    主张宇宙“二元论”（Dualism），认为宇宙中有两个世界：一个是属灵的世界；一个是属物质的世界。属灵的世界是美善的，是人生所期盼的归宿；属物质的世界是邪恶的，是败坏的。所以身体是灵魂的监牢，但此解有违圣经的原理（创1：31）。
    同时他们主张智慧高于信心、道德与行为，甚至高于一切。他们将人分成三类：一、属灵的人，是得救的，因他们有知识以致得救。诺斯底派自认是属灵的。二、属魂的人，是有希望得救的人。三、属肉体的人，是得救无望的人。这样他们靠知识得救，就违背了“得救是本乎恩，也因着信。”的真理（弗2：8-9）。
另外他们反对基督道成肉身，认为物质的身体是邪恶的，所以圣洁的神不可能道成肉身。世人所见的基督，只不过是“幻影”，不是祂的本体。因此他们主张耶稣是“信仰的基督”，不是“历史的基督”。其次他们认为，真正最高的神是纯“灵”，是绝对圣洁的，住在最圣洁光明的所在，与黑暗是完全分开的，而这一位最高的上帝，并没有创造宇宙。他们认为创造宇宙的神，不是至圣至高的神，因物质的世界既是邪恶的，神创造邪恶的物质，所以祂一定不是至圣至高的神，而是次等的神创造物质的宇宙。由此可知诺斯底主义变成多神论者。他们违反一神论的信仰（出20：3），同时不信惟独神是创造主（创1：1）。他们不信童贞女藉圣灵怀孕生子；不信耶稣是完全的神，完全的人。他们认为耶稣受洗之后，基督才降在祂的身上，而基督来自最高的神。耶稣被钉十字架时，基督离开祂回到天上。

    “使徒信经”是初期教会信仰的告白，也是重要的文献 ，大部份的内容可针对诺斯底派的错误。

4、 反复活主义

    基督的复活是历史的事实，是信仰的根基。但初期教会竟然有人不信复活，反对复活的事。所以保罗写信给哥林多教会说：“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说，没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了，因为死人若不复活，基督也就没有复活了。”（林前15：12-16）
    反对复活是可怕的异端，会败坏人的信心，使人失去信仰的盼望。保罗告诉他的同工说：“他们的话如同毒疮，越烂越大，其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。”（提后2：17-18）

23-07 怎样面对异端？

1、 自己先有圣经真理的装备（弗6：10-17），才能以圣经为根据去分辨异端。
2、 不存惧怕的心，也不逃避，以积极的态度面对，辨明对方的错误，并加以破解，使他们避邪归正。
3、 牧师应公开讲解认识异端，并怎样抵制异端，使信徒晓得为真理争辩（犹3）。
4、 教会应开“如何分辨异端”的讲座，详细剖析，并分发讲义，再由义工到各聚会点栽培信徒。
5、 神学院及培训中心应有系统的教导“护教学”与“教义神学”的课程，同时剖析各种异端，并教导如何持守真道，遏止异端。
6、 以圣经评论各种异端的错误，并出版分发给信徒。
7、 教会当“按着正意分解真理的道”，以丰富的真道栽培信徒，对异端自然产生免疫力

23-08 怎样劝勉信奉异端的信徒弃邪归正？

1、 自己心中要常作准备，并以温柔敬畏的心与他们谈道（彼前3：15）。不存敌对的心态；不藐视对方；不讥诮他们，惟有爱能柔软刚硬的心。
2、 要先识透对方信仰异端的弊病何在，并从圣经找出正确的答案。先将答案预备好，以备必要时取用。
3、 先介绍正面的福音，因人若知道上好的，就会舍弃不好的。
4、 有必要时，指出对方异端的错误。
5、 请对方阅读有关辩明异端的书籍，如：“坚持真理、抵制异端”一书（赵志恩编）。另可约时间讨论读书心得。
6、 请对方来教会听道，并请弟兄姐妹经常为他祷告，求圣灵改变人心。

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