七、圣灵与信徒

 
7-01 圣灵与基督徒有何关系？

一个人自重生到满有圣灵，都与圣灵息息相关，重生完全是出于圣灵的工作。同时被圣灵充满，圣灵引导与光照；靠圣灵行事；遵行神的旨意；得事奉的恩赐；讲道的智慧与能力；胜过肉体、世界与魔鬼，并结出属灵的果子；都因靠圣灵方能成事。人凭自己的力量不能过正常的属灵生活，唯有靠圣灵才能。若无圣灵内住，则与基督毫无关系！

7-02 圣灵为甚么要责备人的罪（Convicting）？

“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己；为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。”（约16：8-11）
所谓责备乃将基督救恩的真理向未信主者清楚的阐明，不论他信与否。圣灵对重生以前的人，可使他自知罪而自责。其中有三方面﹕
1、为罪，因为世人不信耶稣为救主。
2、为义，因耶稣就是义者，祂要往父那里去。世人是不义者，而不肯来归向公
义的主，岂不当受责备吗？
3、 为审判，因这世界的王受了审判。世界的王就是撒但（太4：8-9），将来还
要被扔到火湖里（启20：10）。主耶稣乃是万王之王，万主之主（启19：16），
祂是审判的主。圣灵的工作，不但叫人知罪，也叫人为罪自责。圣灵在人重
生之前审判人的罪，叫人自知自责。
彼得被圣灵充满，于五旬节时讲道，听众觉得扎心（徒2：14-38），这就是圣灵的光照，叫人看见自己的罪，自己的不义，令他们自责，终于悔改信主。
又如撒该，原本是税吏长，讹诈百姓，多取不义之财，当他遇见耶稣时，生命起了极大的转变；连他的态度、动机、价值观都改变了，他不但知罪、悔罪，而且赔罪。他说：“主啊！我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19：8）
圣灵责备世人的罪，主要的目的要他们重生；责备信徒的罪，目的要他们过圣洁的生活。

7-03 圣灵与重生（Regenerating）有何关系？

“耶稣回答说：『我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』尼哥底母说：『人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？』耶稣说：『我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说：你们必须重生，你不要以为希奇』。”（约3：3-7）
重生不是感觉的经验，完全是神的工作，是圣灵使人重生。“这等人不是从血气生的；不是从情欲生的；也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约1：3）若非圣灵的工作，人就不能重生。重生不是持续进行的（根据希腊文文法是一次完成的 The aorist tense）。重生是圣灵的更新，是实时发生的。
“．．．．．．他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的。”（提多3：5-6）
信心本身不是重生的途径，虽然它是必然的要求，才能让圣灵将新生命带给初信者，但真正使人重生的是圣灵的工作。
重生是得新生命及新性情，“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）
重生是圣灵的大能，是神的恩典。人不能靠宗教、修行、立功、知识、礼仪、献祭而重生，只有从圣灵而生。

7-04 甚么是圣灵内住（Indwelling）？圣灵何时内住？

五旬节之后，当一个人重生信主时就有圣灵内住（徒2：38；弗1：13；4：30）。
“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？”（林前3：16）
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6：19-20）
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了；人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗8：9）
若没有圣灵内住，恐怕尚未重生得救。哥林多教会属肉体的基督徒，照样有圣灵内住。圣灵内住是神的恩赐，不是靠行为（徒11：17；罗5：5）。“为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。”（林后5：5）
五旬节之后，圣灵一直内住，不是人犯罪了就离开。耶稣说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。”（约14：16）有的基督徒虽然未持续被圣灵充满，但仍然有圣灵内住。信徒重生时可以同时被圣灵充满，但不是一次充满就永远充满；得救却是一次得救永远得救。信徒要常常被圣灵充满，满有圣灵的为主而活。
旧约时代及五旬节之前，圣灵会因为罪的缘故离开祂的圣民。如神离开扫罗王（撒上16：14）；又如“人既属于血气，我的灵就不永远住在他的里面。”（创6：3）
借着圣灵的内住，圣父及圣子也同时内住。
“遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”（约一 3：24）
“在此并不分希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”（西3：11）
因我们所信的神是圣父、圣子、圣灵三位一体的真神。圣灵的内住并不分种族、地位、阶级、礼仪、文化。凡是信主耶稣，遵守主命令的，神都与他们同在。
圣灵内住的条件是“顺从”吗？
“神且用右手将他高举〔或作他就是神高举在自己的右边〕，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩，赐给以色列人。我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”（徒5：31-32）
是的，圣灵内住的条件是信从神的道（徒6：7；罗1：5）；神的道就是灵，就是生命，圣灵的工作经常是透过神的道。

7-05 何谓圣灵的印记 （Sealing）？

“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督。既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”（弗1：13）
“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”（弗4：30）
“他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据〔原文作质〕。”（林后1：22）
圣灵作天父的代理者，圣灵就是印；信徒悔改信主时就有这印记，目的是保证信徒是属神的，直到被赎，这是最安全的保障，因有神的主权在其上。神的应许、祝福，再来时即全部实现。
印记表明“拥有权”，或“归属”于的意思。古代买土地时，要在地契上画押（即盖印之意，耶32：9-10），一旦交了赎金画了押，地就属于买主，所以印记代表拥有权。
例如我在自己的圣经上盖了我的印记，一旦遗失，拾到的人知道这本圣经是属于笔者的，因为有我的印记。
又如我拥有自己本国的护照，当我要出国时，我要到他国的领事馆申请签证 (VISA)，由领事馆负责人盖上印记签名，我就拥有入境他国的权柄，因为有了印记。同样的，要进天国，要有进天国的印记；天国是属灵的，所以要有圣灵的印记。有了圣灵的印记，信徒就有权柄进天国。天国是属神的，有了圣灵的印记，信徒就保证是属神的。
真理的道是叫人得救的福音，因信了基督就受了应许的圣灵为印记，使人与神永远有关系。
古代以色列民是游牧民族，他们在一起放羊，为了分辨羊属于牠的主人，于是他们在羊身上用热铁烙上一个印记，这印记有各族或各家的符号。当羊群聚集时，仍可认出谁是牠的主人。如今借着圣灵的工作，信徒都有这印记，证明是主的羊。
“主耶稣说﹕我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命；我认识我的羊，我的羊也认识我。”（约10：10-11、14）

7-06 为何圣灵是我们得属灵产业的凭据？

“这圣灵，是我们得产业的凭据（原文作质），直等到神之民（民，原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。”（弗1：14）
这产业是天上的产业；因信徒要得天上的房屋（林后5：2），我们乃是同得荣耀，因为是神的后嗣（罗8：17）。因信就有神儿女的权柄（约1：12）。
“凭据”指腓尼基商人交易达成协议后预付的押金。圣灵是信徒得天上产业的凭据，如定银或押金之意。我们从神所领受属天的产业，都是圣灵的作为；人若没有基督的灵，他就不是属于主的，因为没有圣灵作凭据。

7-07 圣灵与祷告有何关系？

“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思；因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”（罗8：26-27）
“你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们〔原文作我们〕的心，呼叫：『阿爸！父！』”（加4：6）
圣灵是代祷者，信徒的祷告也是圣灵在心中的工作。信徒有软弱，就有圣灵帮助。人非完全，在品德上或信心上会有软弱；信徒会有叹息呻吟，但圣灵会替我们祷告，主耶稣在父的右边，也为众圣徒祷告。
圣灵在信徒心中，让神的儿女与天父有亲密的交通，故呼叫“阿爸”父。我们的神表明是满有慈爱亲切的天父。
信徒不能说，既然有圣灵及耶稣为代祷者，我们又何必祷告呢？不！信徒乃要不住祷告（帖前4：17），而且靠圣灵随时多方祷告。

7-08属灵祷告的原则是甚么？

1、彻底认罪必蒙主垂听（诗51：17，66：18）。
2、照神旨意求必然得着（约一5：14-15）。
3、奉主耶稣的名祷告，天父必成就（约14：13-14，16：23）。
4、凭信心祷告主必赐给（雅1：6，4：3）。

7-09 为何要借着圣灵才能认识圣经的真理？

“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来；并要把将来的事告诉你们。”（约16：13）
“因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷，谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的；你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘；这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样；这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（弗3：1-6）
圣经是圣灵所默示的，要了解圣经，还是要透过圣灵。圣灵引导人进入真理，明白真理，认识真理；圣灵也帮助我们持守真理，活出真理，传扬真理。人不能靠自己的智慧聪明认识神，是圣灵开人的心窍，才能真正的认识神。
保罗是透过圣灵的启示才能认识福音的奥秘，因他深知基督的奥秘出于圣灵。要认识神，就要认识圣经；要认识圣经就要有圣灵的引导光照；要有圣灵的引导光照，就要被圣灵充满，活在圣灵中。
古德生 （Walter A. Henrichsen） 说﹕“以神的观点来看事情，是圣灵的工作。信徒不仅信靠基督得救，还要受圣灵的光照。成为信徒不一定保证百分之百了解圣经，但正确地了解真理是最基本的。”（A Layman's Guide to Interpreting the Bible
27页）
一个信徒若不认识圣经、不认识真理，他灵里是贫穷的，生命是软弱的。圣灵不但叫人知罪、责罪，还使人重生、内住，受灵洗，并且为印记，且作信徒得基业的凭据，圣灵也为信徒代祷，引导人认识真理。圣灵启示真理，唯有衪才能叫我们真正的明白真理。所以圣灵与信徒的关系是多方面的。

7-10 圣灵与成圣有何关系？

我们不但要得救，还要成圣。救恩是凭信心一次完成的。成圣却是得救之后应过圣洁的生活，与罪断绝，活出神的形像。成圣完全是靠圣灵的帮助，但人要在意志上遵行神的旨意，圣灵才能工作。圣经说：“主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”（帖后 2：13）我们是“借着圣灵得成圣洁”（彼前 1：2）

7-11 为甚么要靠圣灵才能刚强起来？

人都是软弱的，虽然有人性格刚强，但仅是人性的一面，不是灵里的刚强。人性的刚强勇敢，是属天然生命的本质，是属受造有限的本能。圣灵叫信徒灵里刚强起来，是超越人天然的本性。圣经说：“求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来；使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；．．．．．．神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切超过我们所求所想的。”（弗 3：16-20）圣灵运行在我们心里的大力，能成就一切超过我们所求所想的，这是与世人不同的，唯有靠圣灵才能成就。

7-12 圣灵与参透神深奥的事有何关系？

圣灵不但默示圣经，也助人了解圣经。圣灵不但参透万事，也助人知道神深奥的事。经上说：“只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了；除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事；．．．．．．然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”（林前 2：10-14）
神奥秘的事，非人的理性所能了解，只有透过圣灵的启示才能了解。同时要用属灵的话，解释神深奥的事，必须透过圣灵。

7-13 圣灵与敬拜有何关系？

有人在肉体里敬拜，有人在宗教的仪式里敬拜，有人随己意敬拜。但信徒应该在灵里敬拜。“我们这以神的灵敬拜．．．．．．”（腓 3：3）信徒被圣灵充满，从心灵发出的颂赞，敬拜才有实际的意义。圣经说：“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。”（弗 5：18-20）

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