第六章 神奥秘的旨意

    神的主权旨意，有神学家称为神奥秘的旨意。的确、神有显明的旨意，神也有奥秘的旨意。是否神奥秘的旨意是不可知的， 有人以为凡我们不知道的就属于奥秘的旨意；既然是奥秘，当然无法知道。这种观点是不正确的。若比照圣经，奥秘的事未发生之前，人不知道；但发生之后人必定明白。神奥秘的旨意只有神知道，但祂并未告诉你；除非神启示在圣经里，否则你一无所知。然而、神重要奥秘的旨意，有的虽然未发生，但已启示在圣经里，并且会准确的如期实现。我们仍然可以知道。

一、神要人知道祂旨意的奥秘，并宣传祂奥秘的旨意
“都是照他自己所豫定的美意﹐叫我们知道他旨意的奥秘﹐”（弗1:9）
“因此﹐我们自从听见的日子﹐也就为你们不住的祷告祈求﹐愿你们在一切属灵的智慧悟性上﹐满心知道”（西1:9）
“不要作胡涂人﹐要明白主的旨意如何。”（弗5:17）
“在悟性智慧上满心知道神的旨意”，当然包括知道祂奥秘的旨意。不但要知道，还要传扬神的奥秘。“弟兄们﹐从前我到你们那里去﹐并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意﹐在你们中间不知道别的﹐只知道耶稣基督﹐并他钉十字架。我们讲的﹐乃是从前所隐藏﹐神奥秘的智慧﹐就是神在万世以前﹐豫定使我们得荣耀的．”（林前2:1,2,7）
这奥秘世上有权有位的人没有一个知道。这奥秘是什么？就是基督并祂钉十字架。犹太教徒不知道，哲学家不知道，罗马人不知道，希腊人不知道，外邦人也不知道。保罗在加马列门下受教时也不知道，直到他在大马色路上蒙受光照，得着启示才知道。保罗一旦知道之后，就立志一生宣传神奥秘的福音。保罗说：“人应当以我们为基督的执事﹐为神奥秘事的管家。”（林前4:1）保罗传福音，做神奥秘事的管家，建立教会。

二、神奥秘的旨意透过启示才能知道
“隐秘的事﹐是属耶和华我们神的﹐惟有明显的事﹐是永远属我们和我们子孙的﹐好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申29:29）
既然是隐密的事，人无从知道，只有神自已向人启示才能知道。什么叫启示？启示是神自我揭示，关乎祂自己隐藏的事向人显明。神是启示的创始者，人是接受启示者。
旧约但以理知道神的奥秘乃是从神的启示而知（但2:17-47）。保罗所领受的真理，乃是从启示来的。“因为我不是从人领受的﹐也不是人教导我的﹐乃是从耶稣基督启示来的。”（加1:12）“用启示使我知道福音的奥秘﹐正如我以前略略写过的．”（弗3:3）保罗写的书信，都是从神启示来的。
神的启示是渐进的，渐进的启示是属历史的，有进步阶段；神在历史中启示自己。如“羔羊”：
1. 创世记提到羔羊的皮（创3:21）
2. 出埃及记提到逾越节的羔羊（出12:5-13）
3. 约翰福音提到上帝的羔羊（指耶稣）（约1:29）
4. 保罗提到逾越节羊羔基督，已被杀献祭了（林前5:7）
5. 彼得提到基督的血，羔羊的血（彼前1:18,19）
6. 启示录提到羔羊的婚筵（启19:7-9）
又如“基督要藉童贞女所生”：
1. 创世记提到女人的后裔（创3:15）
2. 以赛亚提到童贞女（赛7:14）
3. 马太福音提到童贞女马利亚（太1:18-25）
有许多奥秘的旨意神已经给我们显明，而且清楚默示在圣经里。神的奥秘、基督的奥秘、福音的奥秘、外邦人得救的奥秘、天国的奥秘都已显明。
神的奥秘就是基督。基督的降生、基督的死、基督的复活都是极大的奥秘。基督彰显神，祂与父原为一。圣父、圣子、圣灵三而一的真神本身就是极奥秘的。我们乃是凭信心接受。保罗说：“要叫他们的心得安慰﹐因爱心互相联络﹐以致丰丰足足在悟性中有充足的信心﹐使他们真知神的奥秘﹐就是基督．”（西2:2）
要有效传讲神奥秘的旨意，非凭自己的才智，乃要靠圣灵的大能方能成事，并且多方祷告。有经历的使徒保罗说：“也要为我们祷告﹐求神给我们开传道的门﹐能以讲基督的奥秘﹐（我为此被捆锁）叫我按着所该说的话﹐将这奥秘发明出来。”（西4:3-4） “也为我祈求﹐使我得着口才﹐能以放胆﹐开口讲明福音的奥秘﹐”（弗6:19）
神的救赎，不只是给犹太人，同时也给外邦人。外邦人的得救，对犹太人来说实不可思议，但却是神的奥秘，也是神极大的恩典。神的安排完全是出于神的主权，创造的安排都是出于神的旨意。透过启示我们才能知道创造的历史；因为神创造万物时人并未存在，人是最后受造的。所以要透过神特别的启示才能知道。保罗说：“你们念了﹐就能晓得我深知基督的奥秘．这奥秘在以前的世代﹐没有叫人知道﹐像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样．这奥秘就是外邦人在基督耶稣里﹐借着福音﹐得以同为后嗣﹐同为一体﹐同蒙应许。我作了这福音的执事﹐是照神的恩赐．这恩赐是照他运行的大能赐给我的．我本来比众圣徒中最小的还小．然而他还赐我这恩典﹐叫我把基督那测不透的丰富﹐传给外邦人．又使众人都明白﹐这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘﹐是如何安排的．”（弗3:4-9）
神将天国的奥秘给门徒知道，天国是对犹太人说的，神的国是对世人说的，其实天国或神的国所指的是同一件事，有的传道人将它二元化，大可不必，反而会引起误会。“耶稣回答说﹐因为天国的奥秘﹐只叫你们知道﹐不叫他们知道。”（太13:11.可4:11）
神救赎的旨意就是一个极大的奥秘，保罗对以弗所教会有详细的解释。“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神﹐他在基督里﹐曾赐给我们天上各样属灵的福气．就如神从创立世界以前﹐在基督里拣选了我们﹐使我们在他面前成为圣洁﹐无有瑕疵．又因爱我们﹐就按着自己意旨所喜悦的﹐豫定我们﹐借着耶稣基督得儿子的名分﹐使他荣耀的恩典得着称赞．这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血﹐得蒙救赎﹐过犯得以赦免﹐乃是照他丰富的恩典．这恩典是神用诸般智慧聪明﹐充充足足赏给我们的﹐都是照他自己所豫定的美意﹐叫我们知道他旨意的奥秘﹐”（弗1:3-9）
救赎的工作是以基督为中心：
1. 神从创世以前在基督里拣选我们。
2. 按照自己旨意所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。
3. 在基督里赐给我们恩典。
4. 藉基督的血蒙救赎赦罪。
神救赎的奥秘不是以犹太人为限，神也拯救外邦人。“弟兄们﹐我不愿意你们不知道这奥秘﹐（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分是硬心的﹐等到外邦人的数目添满了．”（罗11:25）基督成肉身之后，圣灵已启示了这奥秘，外邦人的教会在使徒时代已被建立起来。神逐步渐进的启示，将其奥秘一步一步的显明，目的是造就其子民，也显明神的信实，祂保守并成就所说的话。

三、神奥秘的旨意，有可知、有未可知的
有信徒以为只要是神奥秘的旨意，我们是无知的，或不可知，否则、就不是奥秘了。其实不然，神主动启示其奥秘，让其子民知道，也有些奥秘目前不须要知道的，也无记载在圣经上，但到那日与主面对面时就可知道。因为人不是神，人是有限的，人重生之后并没有变成神，乃是恢复满有神的形像，有神的形像，并不是神，像神不等于就是神。信徒并没有变成基督，乃是要效法基督；我们不能套用“人人都可成佛”，所以“基督徒人人都可成基督”；基督徒有属灵的生命，但与基督生命的本质是不能等量齐观的。基督是三位一体真神第二位格，人是人，基督是基督，人与基督不能用等号。
“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知﹐就一无所行。”（摩3:7）
“若不是神指示他的仆人先知”，他们就毫无所知，也无从遵行。神指明起初及末后的事，从创世记到启示录都详明的记载，天地是如何开始，如何结束，惟独基督教的圣经才有如此详细的启示；神所有的预言，神必立定，持守、成就。“你们要追念上古的事﹐因为我是神﹐并无别神﹐我是神﹐再没有能比我的。我从起初指明末后的事﹐从古时言明未成的事﹐说﹐我的筹算必立定﹐凡我所喜悦的﹐我必成就。”（赛46:9-10）
神启示约翰将来必成的事，并写成启示录。“所以你要把所看见的﹐和现在的事﹐并将来必成的事﹐都写出来。”（启1:19）现代信徒胆敢乱用“启示”，若是他们将所得的启示写下来，岂不是变成“新启示录”？！我们当准确的应用圣经的词句。
有些奥秘神并没有吩咐写下，我们就不必免强的去猜测。“七雷发声之后﹐我正要写出来﹐就听见从天上有声音说﹐七雷所说的你要封上﹐不可写出来。”（启10:4）。
神知道人的年岁，但人不知道自己何时会死，也是神的恩典。
“人的日子既然限定﹐他的月数在你那里﹐你也派定他的界限﹐使他不能越过﹐”（伯14:5）
“他从一本造出万族的人﹐〔本有古卷作血脉〕住在全地上﹐并且豫先定准他们的年限﹐和所住的疆界．”（徒17:26）
“你掩面﹐他们便惊惶．你收回他们的气﹐他们就死亡归于尘土。”（诗104:29）
“凡事都有定期﹐天下万务都有定时．生有时﹐死有时．栽种有时﹐拔出所栽种的﹐也有时．”（传3:1-2）
“两个麻雀﹐不是卖一分银子么．若是你们的父不许﹐一个也不能掉在地上。就是你们的头发﹐也都被数过了。”（太10:29-30）
无所不知的神知道人的寿数，生死之年日时间，甚至在创世以前，神早已定了我们的年限。但、人自己不知道死之年日，死对人而言，看来似乎是一奥秘；这乃是神的恩典，让我们免去许多不必要的烦恼。对神而言，所有的奥秘都不是奥秘，因为祂早就了如指掌。故人当凭信心将他一生交托给神，并尽人该尽的本分。千万不要存好奇心去求神明问卜卦，或算命摸骨。这些都是违背圣经原则的，甚至惹神发怒。因为耶和华是忌邪的神，除祂以外不能有别神。
关乎奥秘的事，多数是未发生的事，属于将来的事；人不可强解或猜测，如世界第三次大战，时间无人知道，可能会发生，也可能不发生。我们不要随便相信通灵者乱下的预言。
有一些神奥秘的旨意，将来要发生的事，神己向我们启示。如：
1. 关乎主再来
主应许必要再来（太24:30），主再来之前必有大灾难（太24:21；启6-19），这灾难是在地上发生（太24:6-8），虽然目前尚末发生，将来必要准确的发生。因圣灵已启示在圣经里，我们就可毫无犹疑的相信。
2. 关乎审判
基督徒工作的审判（基督台前的审判）（罗14:10），时间是在主再来时（林前4:5；提后4:8），结果得赏或不得赏（林后5:10-11；林前3:11-15；弗6:8），条件是否忠心良善（太25:1-30）。
白色大宝座的审判，对像非信徒，时间在千禧年之后，结果被扔在火湖里（启20:11-15）。这些事虽未发生，但必会照圣经所言准确的发生。
3. 关乎复活
基督徒要第一次复活得生，时间发生在主再来时（林前15:23），旧约时代的圣民与新约时代的圣徒要在空中与主相遇（帖前4:13-17）。圣徒复活的身体是荣耀的、有能力的、属灵的、不朽坏的、强壮的、属天的、得胜的（林前15:42-57）。
非信徒第二次复活被定罪，第一次复活与第二次复活相距一千年，不信者复活是怎样的身体，圣经无明言，不信者复活要受白色大宝座的审判，这是第二次的死（启20:4-15；21:8）
神的主权统管万有，神奥秘的旨意，已经启示的，我们相信遵守；未在圣经里明言的，有所不知的，我们完全的交托相信神的引导，神是从不误事，也从不误时的。我们只要忠心的尽本分，一生讨神的喜悦。

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