第三章　　特殊启示

    “特殊启示”也称“超然的启示”，或“特别启示”。圣经是一本特殊启示的书，若能领受神特殊启示，就越能认识神，以致坚固信心与信仰。人因罪的蒙蔽与戕害，心地昏暗，所以不能使人清楚认识神并与神有交通。因此神藉特殊启示来显明其真理及计划，引人进入属灵的新生命。这样普遍启示是间接的启示；特殊启示是直接的启示。

一、特殊启示的定义

    神以超然的方法，清楚且全面的向人启示自已和真理。神借着基督将自己更清楚启示给人，同时圣经也是神特殊启示的真理。

    圣经说：“太初有道，道与　神同在，道就是　神。这道太初与　神同在。万物是借着他造的，凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”(约1:1-4,14)

    这段圣经特别启示我们，神是永恒与超时间的，圣父与圣子是同质同在的。神是万物的主宰，生命的源头；圣子是超物质而进入物质的范畴，是神而人；祂从永恒进入历史，来到人间，将恩典与真理赐给人，彰显圣父的荣光。

    创造是圣父的计划，圣子的执行，圣灵的运行。万物是借着他造的，人可领受自然的启示，而知道有神存在。创造自然的神本身就不是自然，自然也不等于神；神乃是高过自然、超过自然，甚至维护自然。

    神圣尊贵荣耀的神，因为爱世人，道成肉身，谦卑自己成为人的样式，借着基督将神表彰出来，这是特殊的启示。所以耶稣说：“我与父原为一”。“你们看见我，就是看见父。”圣子是圣父在地上的彰显。

    其次是神透过圣经向人显明自己及祂的计划。圣经是记载神启示的话（提后3:16-17），对我们的信仰、生活、属灵真理的认识是独一最高的权威。神特别启示的圣经，不仅给祂的选民及教会，同时也向每一世代的人说话（罗15:4；林前10:11）。圣经中所启示的基督，是独一的主，除此之外，别无“基督”。基督是圣经所启示的中心，也是特殊启示的最高峰。

二、特殊启示的特性

1.方法

    特殊启示是神以特殊的方法显明祂的作为，是神特别的干预。如神的显现：从火与云中显现（创15:17; 出3:2; 诗78:14;99:7）；从暴风中显现（伯38:1; 诗18:10-16）；神道成肉身在基督里的现显（西1:19;2:9）。又如神直接的传达：藉先知传达（赛21:6;结1:3,8-11）；或藉使徒传达（徒2:14-39）；或藉异象、异梦等方法传达。

    特别启示的内容有其高度的选择性，特别注重建立神与人的关系，以及在基督里得丰盛的生命。否则单是特殊启示，全世界也容不下了（约20:30-31,35）。

    启示的神是超然无可比拟的，而要让领受启示者了解特殊启示的意义，有时用模拟法表达，如“神是爱”（约一4:8）；“神是光”；“神是真理”。神与人的关系，有如父与子的关系；基督与教会的关系，用夫妻的关系来解释等。此模拟法主要是让人能理解领受神的启示。

2.对象

    特殊启示是针对特别的一些人，如特别的某个人、或一团体、或某些国家、以色列及教会，间接的也对普世的人。

    惟独人能领受神的启示及其救赎的恩典，也唯有人能响应神的启示。人有尊贵的位份；有荣耀神圣的本质；人有神的形像（创1:26）；人有灵（创2:7）。其它的活物不能领受神的启示，因牠们没有灵。

    惟独人能领受神启示的真理。真理有两方面：一是无位格的真理，如自然界的定理定律，是受造界的范围；另一是有位格的真理，是创造界的范围。耶稣说：“我就是真理．．．”（约14:6），祂是有位格的真理，而神是真理的本体，神是创造者，所以基督也是创造者。有位格的人领受了有位格的真理，也就与有位格的真理（神）发生关系。

    惟独人能明白神启示的意义。究竟何谓意义？意义应该包括：价值、意旨、方向、目的等。譬如美国的航天员，登上月球取了一些岩石，花好多亿美元才能成此科学的壮举，并且将岩石细心的放在博物馆、或科学馆，甚至当作高贵的礼物赠送给外国的科学博物馆。月球的岩石对一只猿猴来说，毫无意义！对科学家而言，它有研究的价值，对太空科学发展的方向有帮助，也符合大空研究的宗旨与目的。对历史学家而言，它是人类历史新的里程碑。对收藏家而言，它是无价之宝。人是意义的诠释者，当神特殊启示的真理显明时，人能明白，能相信接受，则产生信仰的意义，属灵的关系。

    惟独人能诠释神所创造的宇宙。神不但创造宇宙，也把解释宇宙的功能、责任、权柄交托给人；人能领悟真理，衡量意义，接着是批判与解释。亚当给动物命名（创2:18-19）；动物学家给动物分类或分纲目。植物学家给植物分纲、分门、分目；天文学家研究太空的星宿，都在解释大自然及宇宙。人有思想理智，但要照神的思想去思考，要照神的启示去解释，才能真正“格物致知”。因为若照神启示的意义去衡量；照神所启示的原则去解释；照神所启示的真理相信；人就能享受神的真理。人的理性降服有位格真理的本体，就产生信仰，得着丰盛永恒的生命。

3.特殊启示表现于立约的行动

创造而有位格的神向受造而有位格的人直接特别启示，有时是借着立约的行动表现出来；神主动的与人立约，人本来不够资格或条件与神平等立约，这完全是神主动的恩典。

所有神与人所立的约，都是神特别的启示。如伊甸之约（创1:26-31）；亚当之约（创2:15-17）；挪亚之约（创6:18,9:8-17）；亚伯拉罕之约（创12:1-4,13:14-17,15:1-20,17:1-21）；摩西之约（出19:1-8,20:2-24）；迦南之约（创13:15； 申28:1-33）；戴维之约（撒下7:8-17）；新约（太26:28, 耶31:31-34）。神是守约施慈爱的，神要人遵守祂的约领受祂所应许的福。约是神特别启示中，重要之内容。

4.启示人所能理解的

超越的神有无限的智慧与能力，受造的人智慧能力均有限；人受文化、语言、智力、习惯等限制，所以全智的神只启示人所能理解的内容，以拟人的方法，表达其特殊启示，以达神人沟通的目的。

5.双向交流

启示者与领受启者双向交流。启示的神主动乐意向人启示，但领受启示者要能领会启示者的心意，才能达到启示的目的与意义，两方面是互动配合的。譬如说家主离家在外，他若有急事，却不会打一封电报给看不懂其意义与目的的家犬，他会将电报打给管家，因只有他能领受其中的意义及使命，这是双向交流。管家与家犬最大的不同在乎生命的本质与层次。人是照神的形像与样式造的，有神所赐的理性、法性与德性（弗4:24），人有领受神启示的能力，所以神向人启示祂自己。

6. 特殊启示已完备

神特殊启示的中心与高峰既是基督，所以旧约预言基督；四福音应验基督；书信解释基督；这样，启示录预言基督的再来。神特殊启示的圣经已完备，人不可增减圣经的内容（启22:17-19）。若有人故意增减圣经就是假先知，就是异端，必被咒诅。“凡越过基督的教训，不常守着的，就没有　神；常守这教训的，就有父又有子。”(约贰9) 若有人冒用神的名，假借特别启示写的任何经典，都不能与圣经等量齐观。因为神特殊启示已结束，圣经早已完成，再没有新的圣经。现代的圣徒只能领受圣灵的光照、引导、感动，而不再领受其它特别启示。

三、特殊启示的目的

1.补充普遍的启示

普遍启示透过造化、人内心的直觉，叫人知道神的存在，但不能叫人得救。所以人只知道有神是不够的。耶稣说：“因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”(约6:40) 因为生命在衪里头，祂是生命的创造者；祂有权柄叫人从死里复活，有复活才有永生。世上的宗教只能给人精神寄托，却不能给人永生。宗教是从领悟自然启示而产生的；永生是因信耶稣而得的。

“耶稣说，倘若　神是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于　神，也是从　神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。”(约8:42) 耶稣向世人启示祂的来源；祂是出于神，本是神，从神而来寻找拯救失丧的人，救恩是神主动前来找人。

耶稣说：“你们心里不要忧愁；你们信　神，也当信我。”(约14:1) 普遍启示只能叫人知道神的存在，却无法叫人认识主耶稣而信衪，惟一能解决此问题者，即透过特殊启示。

“西门彼得回答说，主阿！你有永生之道，我们还归从谁呢。”(约6:68) 彼得能认识耶稣是永生神的儿子，是基督，有永生之道，完全是出于神特殊的启示（太16：16-17）。古代的圣人如老子、孔子、孟子等从来没有说：“我本是神，你们要信我，就有永生。”除了基督之外，没有任何教主、哲人、英雄豪杰说过这样特殊的话，因为他们不能说，也不敢说，即使说了也无法兑现。惟独基督是昔在、今在、永在的神。

人能认识基督乃是透过神特殊启示，使我们因信他得永生（约1:12,3:16）。

2.神启示自己给人

普遍启示只能认识神的“存在”；特殊启示能认识神的“本性”。神自知也自启。神的属性及本质，是受造有限的人不能知道的，但神却自愿乐意的向人启示祂自己。就如父母与孩子的关系一样。孩子不知道父母过去的历史、为人、家世、健康、嗜好、与婚姻等，惟一认识父母最有效的方法，即父母将自己介绍给孩子。照样，神是天父，最了解祂的儿女；而超越伟大的真神，也透过启示，使人认识祂的公义、慈爱、信实、圣洁、心意、计划与救赎。这样，神是透过道成肉身的耶稣，向人启示祂自己。另一方面也透过神圣经的启示；将自己揭开使人认识祂，即特殊启示。

3.启示特别的信息及命令给特别的人或团体

神对人类的始祖亚当有特别的命令，不准他吃善恶树上的果子，神特别直接启示他(创2:15-17)；神特别呼召亚伯拉罕，要他离开迦勒底的吾珥，进入迦南的流奶与蜜之地，并与他立约应许赐福给他（创12:1-4）；神特别借着摩西颁布律法给以色列百姓（出20:1-17）；神向塞缪尔传重要的信息（撒上3:10-14）；耶稣特别将建立教会的信息启示彼得（太16:17-19）；又将传福音的大使命启示众门徒（太28:18-20）。所以普遍启示不能传递神特别的信息与命令，惟独特殊启示才能。

4.启示神的计划

普遍启示使人知道神的存在，但却不能使人清楚知道神的旨意与计划，所以就需要特殊启示，而特殊启示不但解释了普遍启示，甚至将神的计划以渐进的方式启示出来。例如神的羔羊，渐进启示基督的救赎计划。在创世记3:21，隐约提到以皮子给他们作衣服穿上，暗示牺牲与代替。到出埃及记12:5-13, 提到羔羊的血涂在门框与门楣上，神的刑罚就越过，预表救赎。到新约时代，施洗约翰看见耶稣时就说：“……看哪，　神的羔羊，除去〔或作背负〕世人罪孽的。”(约1:29)保罗蒙召出来传道，蒙神特别启示说：“……因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”(林前5:7) 他将羔羊、基督、献祭联在一起，已将赎罪的真理解释的十分清楚。彼得跟随过耶稣，他将主耶稣的宝血比喻成羔羊的宝血，叫我们认识得赎的计划。彼得说：“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕无疵玷污的羔羊之血。”(彼前1:18-19) 启示录提到羔羊的婚筵：“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊婚娶的时候到了，……凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是　神真实的话。”(启19:7,9) 神将多方面的计划与真理，渐进的启示给人。

5.介绍神救恩的计划

特殊启示乃是将神在创世以前救恩的计划，永恒的预定及拣选的美意显明出来。同时祂也清楚的启示：赦罪的方法；宝血的功效；十架的真理；公义的审判；圣灵的重生；永恒的国度。

特殊启示是神救赎的启示， 因为人的罪（诗73:22,82:5; 耶17:9; 徒17:23,30; 弗2:1-3,4:18），需要神特别的救赎；堕落之后的人，若不借着基督与圣经的启示和圣灵的光照与感动，就无从认识神救赎的计划。

6. 借着基督的救赎启示神的爱与公义

特殊启示将神的公义与爱，藉十字架的救恩显明出来。神的公义要审判罪，但神的爱要施恩，两者如何能成全？只有借着十字架救赎成全了。耶稣在十字架说：“成了！”祂成全了律法的要求；成全罪的工价就是死的刑罚，满足了神公义的要求；祂完成了旧约对基督的预言；完成了神的计划，以及基督为罪牺牲的旨意，流露了爱的真谛。主耶稣道成肉身解决了罪的问题，“……因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21)

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