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| 平安何处寻 | |||||
作者：郑国治 文章来源：郑国治牧师授权 点击数： 更新时间：2005-5-4  |
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一、平安的意义 新辞典：“平静安定。” 国际大辞典：“从干扰中得自由、平静；公众治安有秩序、平安；心灵或良心的宁静。” 新约希腊文辞典： A．和平，与战争相对. B．祝福语，有福、健康就是平安. C．平安是弥赛亚国度基本的特质。传平安的福音——即弥赛亚的救恩。 先知以赛亚说：“那报佳音，传平安，报好信、传救恩的，对锡安说，你的上帝作王了，这人的脚登山何等佳美。”(赛52∶7) 使徒彼得说：“上帝藉著耶稣基督(祂是万有的主)，传和平的福音，将这道赐给以色列人。”(徒10∶36) 论到和平乃是与战争相对，战争是有形也是无形的；是外在也是内在的；是属世也是属灵的，但无论任何方式的战争，都会令人失去平安。 二、平安就是福 平安既是外在与内在的，世人多数注重外在的生活起居与环境的平安。然而人一旦有忧虑、惧怕、罪恶感、恐惧感、无安全感、紧张、疑虑等则立即失去内在的平安。其实内在的平安比外在的平安更重要。因为解决外在的安宁比内在的平安容易多了。 人都盼望家庭有平安。孟子说：“父母俱在，兄弟无故，一乐也。”这是指家庭的安康与顺利。然而，人不能一辈子都不死。文天祥说：“人生自古谁无死。”周公是人，所以周公死了。老子是人，所以老子死了。孔子、拿破仑是人，所以他们也都死了。圣经说： “按著定命，人人都有一死，死後且有审判。”(来9∶27) 使徒保罗说：“因为罪的工价乃是死，惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”(罗6∶23) 生、老、病、死是人生必经之路；更何况家家有本难念的经，不知暗中有多少辛酸泪，只是无人知晓而己。多少夫妻婚姻亮红灯，有暗礁；婆媳不和、父子有代沟；尤其作妻子的怕丈夫出差有外遇；有的妻子是“内在美”，有的丈夫是“太空人”，深恐红杏出墙或丈夫变心，心中毫无平安。 笔者曾在马来西亚淡滨领佈道会，有一对夫妻年轻时由恋爱而结婚，後因性格不同，时常争吵，太太就跑回娘家。第一次她回娘家时，丈夫去苦劝，终於回家。第二次又因争吵赌气回娘家，丈夫再去苦劝，太太则说：“我们最好离婚，你可再娶，我可再嫁。”丈夫痛苦失望空手而归。为夫的因来听福音，心被圣灵感动。第二天托牧师找我去他岳母家请他的太太回家。但我以前从未办过这样的事，实在有点举棋不定。然而，牧师的岳母说：“郑弟兄，你一定要去，只许成功，不许失败，我老人家也陪你们去。”经迫切祷告之後，我們駕了十六英哩的路程才到达目的地。真想不到，这位太太居然不肯出来见我们，躲在房里假装睡觉。所幸，牧师的岳母毅然决然地说：“我来，我来，我进去找她。” 果然数分钟後此太太竟然出来与我们见面。我真心诚意的向她分享“四個属灵的定律”： (一)、上帝爱你，并且为你的生命有一奇妙的计划； (二）、人因有罪而与上帝隔绝，所以不能知道并经验上帝的爱和上帝为他生命的计划； (三)、耶稣基督是上帝为人的罪所预备的惟一救法。藉著祂你可以知道并经验上帝的爱和上帝为你的生命的计划； (四)、我们必须亲自接受耶稣基督作救主和生命的主，这样我们才能知道并经验上帝的爱和上帝为我们生命的计划。 如果你信祂必有赦罪的平安和属灵的喜乐。她真心悔改凭信心决志祷告信主。我强调圣经的话说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”(林前13∶4-8) 我很认真地问她：“妳的丈夫一定很爱妳是吗？” 她用力点点头默认。 我又问她：“妳也很爱妳的丈夫是吗？” 她又默认地点点头。 耶稣说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(太6∶14、15) “我想妳丈夫一定愿意原谅妳的一切过错，妳也愿意原谅妳丈夫的过犯，对吗？” 她又点头默认。 “好！既然你们愿意从心里彼此相爱，彼此饶恕，现在就请妳为妳丈夫祷告，求主饶恕他，也饶恕妳。” 她毫不犹豫的为自己也为丈夫祷告，感谢主，凡诚心求告主名的必然得救。当她祷告完毕之後，她整个脸部表情焕然一新，如同新造的人一样。 我提议说：“请妳收拾行李，随著牧师的车子回妳丈夫的家好吗？” 她迅速的回应：“立刻就来，立刻就来，五分钟就好了”。 我们四人浩浩荡荡地回她丈夫的家，终於大功告成。当晚他们夫妻手牵著手来聚会。次年，我路过该城，专程去看望他们，真是赞美主，妻子仍然在家，并且热诚的接待远客。真是有了基督的爱与救恩，家中才会有真正的平安，夫妻才能彼此饶恕，彼此相爱。 加州有一位美国弟兄也是如此，他儿子十七岁了，而父子之间有极严重的代沟，虽同居一屋却没有正常的沟通。为父者内心极其伤痛，为子者亦闷闷不乐。有一次，父亲去参加一次培灵会，讲题是“如何凭信心爱人”。他听了深受感动，立即请教讲员当如何解决代沟的问题。讲员提议当去告诉他儿子说： “爸爸爱你。” 他当晚归家，看见儿子楼上灯光尚未熄灭，父亲先在客厅迫切祷告，然後上楼敲儿子房门，儿子开门惊讶地问：“爸爸，这么晚了，找我有什么事吗？”父亲说：“儿呀，虽然你十七岁了，爸爸仍然爱你，我要来告诉你，爸爸爱你。” 儿子抱著父亲的頸项，父亲拥抱著儿子，父子因爱泣不成声，喜乐的眼泪溶化了一切的代沟，解除了不必要的误解，爱征服了一切。爱能凡事包容，凡事忍耐，凡事相信，“爱”使人享受真正的平安。 人不但是有要健康的家庭，也要有健康的身体。健康是无价之宝，有健康才能有平安。 希腊谚语：“健康和聪明是人生两大幸福。” 美国大文豪爱默生说：“健康是人生第一财富，健康是智慧的条件，是愉快的标志。” 耶稣说：“健康的人用不著医生，有病的人才用得著；我来本不是召义人，乃是召罪人。”(可2∶17) 人不仅要注重身体的健康，更当注重心灵的健康。要保持身体健康谈何容易，不但要注意适当的饮食、运动、生活有规律，且要持之以恒。 心灵的健康非修身养性，“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”就可办到。修身养性虽然好，但不能解决罪性的问题。古圣说：“人非圣贤，孰能无过。”有“过”，人的心灵就不健康；一有“过”，良心就不平安。人有“罪行”，也有“罪性”，人先有内在的罪性，而後有外在“罪行”之表现。 孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(论语) 人要勇於改过。古人说：“知过能改，善莫大焉。”“过则勿惮改。”(论语) 人虽立志改过，但往往力不从心。子贡说：“非不悦子之道，力不足也。” 真正能叫人罪得赦免的，乃是主耶稣基督。 圣经说：“……他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，上帝是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹1∶7~9) 罪得赦免心灵才有真正的平安。美国有一位姐妹，因为心中嫉妒以致满心忌恨。有一天忽然皮肤发痒，去看专科医生，服了药物，仍然无效。後来被圣灵光照，“恨人就像杀人”，恨人就是罪。她彻底悔改认罪，并去与对方和好。说来真奇妙，皮肤奇痒，竟然不药而愈。良心得到平安才有内心真正的平安。千万不要销灭圣灵的感动，也不要让圣灵担忧! 三、平安何处寻？ 地上有战争纷扰，又有天然的灾害，疾病瘟疫；人都想逃避灾难，寻求平安。然而不管身处何地，即使移民到美、加之地，也有不同的困难与压力。老年人格外寂寞孤单，因语言不通，有眼不能看，有耳不能听，有口不能言(不谙英语)，有脚不能走(不会驾车)，又离乡背井，老友在远方，故国山河，思乡心切，颇有“故国不堪回首月明中”之感。 青年学子亦然，忙於应付考试，写作业报告，赶论文，申请奖学金，毕业後，工作无著落，前途茫茫，内在的挣扎，忧虑，实在苦不堪言；又因无归宿感，如无根的浮萍，復加上种种现实的问题与困扰，内外夹攻，真是毫无平安! 壮年人亦然，虽是专业人士，五子登科，但家庭的担子、工作的担子、经济的担子、儿女教育问题、青少年问题，婚姻问题，可说是压力重重。 人人都要平安，但平安何处寻？ A．上帝是平安的源头 “愿赐平安的上帝，亲自使我们全然成圣！又愿你们的灵、与魂、与身子、得蒙保守，在我主基督耶稣降临的时候，完全无可指摘。”(帖前5∶23) “上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”(腓4∶7) 上帝所赐的平安包含救恩、保守、罪得赦免之平安。而这平安是出人意外的平安，即远超乎属世的观点，是世人所意想不到的。上帝所赐的平安是美善、深远、长阔、持久、永恒、不变、内在心灵的平安。 有一年笔者参加葛理翰佈道团所主办旅行佈道者国际会议。会後由荷兰·阿姆斯特丹乘飞机到纽约，再转机到华盛顿D.C.去讲道。到纽约时，因下雨，飞机延後一个多小时才起飞，虽然仍下著毛毛细雨，但该公司毅然决定启程。上到空中不到五分钟，竟风雨交加，闪电不息，机身上下摆动如坐跷跷板，甚至左右摇摆。全机乘客惊恐哀号，如死之将至，笔者历来乘机最惊险的一次。我与白立德(Dr.Bill Bright)博士夫婦及其次公子并排而坐，且在两机翼之间，机身摆动时，对我们的震荡仍不小。白博士曾经乘机飞过两百多万哩的行程，心知其危险性，甚至轻轻的告诉其夫人：“我们恐怕要说再见。”意即可能会有生命危险。 我心想，或许要与白博士夫妇同时去朝见主了。可惜无法通知妻子与孩子。在这极度无助危险当中，我们只有凭信心开声祷告，将生命完全交托在上帝恩手中，将生死置之度外。 当我们凭信心完全交托时，心灵深处的平安油然而生。心中有主的平安；有永生国度盼望的平安，实在非笔墨所能形容。 “完全的交托是表示对上帝的信任，完全的交托是让上帝负你的责任，完全的交托是信心的表示，完全的交托必享受主里的安息。 B．基督是平安的中保 中保即如桥梁一般，使我们能达到所期望的目的地。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。”(约14∶6) 这话即指基督为中保。 1．主耶稣降生为给人平安 “在至高之处，荣耀归给上帝，在地上平安归给他所喜悦的人。”(路2∶14) 耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”(约14∶27) 主耶稣给信徒享有平安的权利。耶稣说：“那里若有当得平安的人，你们所求的那平安，就必临到那家，不然，就归於你们。”(路10∶6) 耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约16∶33) 主耶稣所赐的平安远超乎人所给的平安，因祂从死里復活，胜过仇敌一切的权势，胜过世界一切的试探，祂是得胜者；所以我们在主里也可享受这种得胜无虑的平安。 有一位年轻的宣教士，乘船从美国到英国，在旅途中遭遇大风浪，他心中十分恐惧。然而他看见居然有一家人在甲板上平静安祥地祷告，他走过去好奇地问那位家长：“海中狂风大浪，你们不害怕吗？” “不，凭信心有主同在，我们一点儿也不怕。” 再问他的妻子。她回答说：“因我们藉著信靠耶稣，已有永恒的归宿，一点儿也不害怕。” 再问他的女儿，她也说：“我们不害怕，我所信的主耶稣是可靠的。” 该青年宣教士顿然大悟：“人非有信就不能得上帝的喜悦；信心是克服一切困难的秘诀。”他相信能平静风浪的主耶稣，曾经应许必与我们同在，心中就满有平安。後来他被上帝重用，这位宣教士就是卫斯理约翰。带来英国属灵的大復兴。甚至历史家认为英国没有流血革命，可能是卫斯理约翰带来属灵復兴的缘故。 2．主耶稣受死为要给人赦罪的平安 或许有人会问：“上帝是不会死、不该死、不能死的啊！主耶稣既然是神，祂为什么会死呢？”的确，上帝是不会死的。而主耶稣不但是完全的神，也是完全的人，祂乃是神子道成肉身，取名为耶稣(太1∶18~25)，主耶稣被钉十字架，乃为世人的罪献上永远的赎罪祭，使我们的罪都归在祂身上(来9∶28；10∶12；赛53∶6)，主耶稣的死乃是人性的一面、人子的一面死了，其神性仍然是完整毫无亏损的。 彼得说：“他被掛在木头上，亲身担当我们的罪；使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。”(彼前2∶24) 主耶稣的宝血洗净我们一切的罪(西1∶14；约壹1∶7)，使我们因信称义，因信有赦罪的平安。 主耶稣的死，表明了救恩的双重意义：(一)表明上帝的公义，了结公义的审判。因上帝不能将有罪的当作无罪；而罪的代价就是死，主耶稣为世人的罪而死。(二)爱的表明：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。”(约3∶16) 基督完成了律法公义的要求，他藉著死，将爱流露出来。 “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”(罗5∶8) 日本有一青年杀人犯，躲躲藏藏的怕被警察逮捕，心中毫无平安，因内有良心的控告，外有法律的追讨。他寝食难安，苦不堪言。後听到耶稣爱世人的福音，彻底真心悔改信主，内心的痛苦顿然消逝，勇敢面对法律的责任，牧师陪著他到警察局自首。他因信主耶稣重新做人，内心经历到平安的可贵。 3．主耶稣復活赐给信徒平安 马利亚未见主復活之前，只能以哭来表达其痛苦与不安(约20∶11)。人非草木，孰能无情。哭乃是真情流露的方式。今天世人多少辛酸血泪，外面不哭，但内心不知有多少眼泪。 门徒未见主復活之前，他们怕被逮捕、怕被逼迫、怕失去自由、怕被钉十字架。(约20∶19)惧怕乃人之常情。今天世人怕战争、怕经济萧条、怕失业、怕疾病、怕地震、怕死亡。 “哭”与“怕”都不能给人平安，也不能解决问题。当復活的主向门徒显现时，祂说： “愿你们平安。”(约20∶19) “门徒看见主就喜乐了。”(约20∶20)门徒得到安慰与鼓励，结果他们往普天下传平安的喜讯。 英国有一位刑事律师莫理生(Frank Morison)本不信主，想写一本永远推翻耶稣復活的书，好让基督教一败涂地。他抱著不苟的精神，以严谨的态度研究。数年之後，他写了一本叫“坟墓的秘密”(Who Moved The Stone)，他竟然悔改，归信基督反而证明基督的復活是又真又实的事。圣经说： “若是基督没有復活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”(林前15∶14) 全世界只有一个復活节，这并非人杜撰的，乃是历史的事实。保罗说： “论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫後裔生的；按圣善的灵说，因他从死里復活，以大能显明是上帝的儿子。”(罗1∶3~4) 主耶稣的復活，是信仰的基础。也因为祂復活了，才能给人生命平安。 C．圣灵是赐平安的管道 圣经说：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们藉著圣灵的能力大有盼望。”(罗15∶13) “体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”(罗8∶6) 有一位敬虔的圣徒西面被圣灵啟示和感动，当他见到上帝所立的基督，竟然称颂上帝说： “主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世。”(路2∶25~33) 圣灵的工作是何等的奇妙，透过祂，人可经历到平安的实际。司提反被圣灵充满，不但讲道大有能力，而且为主殉道之前充满了爱心与平安。(徒7∶55~59) 上帝是圣父、圣子、圣灵三位一体的真神。圣子已復活升天，圣灵保惠师却引导我们进入真理，明白真理，活出真理，传扬真理。有真理的圣灵才有真平安。 四、信心是获得平安的秘诀 惧怕与怀疑会夺去一个软弱信徒的信心。 雅各说：“只要凭著信心求，一点不要疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么；心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”(雅1∶6~8) 有一位多疑的门徒多马，当其他门徒告诉他主耶稣复活了。多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”(约20∶25) 过了八日，復活的主又向门徒显现，多马也在其中。主就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！” 多马说：“我的主！我的上帝！” 耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”(约20∶27~29) 什么是“信”？圣经说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”(来11∶1) 圣经说：“人非有信就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必需信有上帝，且信祂赏赐那寻求他的人。”(来11∶6) 耶稣说：“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。(可11∶24) 有一个患了十二年血漏的妇人，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一个能医好她。後来凭信心得蒙主耶稣的医治。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧。”(路8∶48) 加州有一位嗜赌的商人，曾在一夜之间将现款二万多美元赌光，而且以後继续去赌，妻子含泪求他停止赌博，仍然无动於衷。儿女求他要以家庭生计为重，千万不要再赌下去，但仍然无效。後来其妻暗中请一位牧师找她丈夫谈道。感谢主，分享福音之後，赌徒竟然决志信主，而且来教会聚会，并且参加初信造就班。赌博的癖好竟然一扫而空。真是生命圣灵的律胜过罪与死的律。後来又在教会受洗，甚至勇敢地公开为主作见证。在人不能，在信的人靠主凡事都能。原本“鸡犬不宁”之家，如今却成了“和睦同居”之家；原本拒恶无能，如今却行善有力；原本内心充满挣扎与痛苦，如今心中却满了平安与喜乐。 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林後5∶17) 有一首诗歌：“我必保守你十分平安” “祂必保守我十分平安，只要信靠祂； 当悲愁黑暗来临时候，祂必赐下平安。 哦！祂是唯一美好安息地方； 祂必赐下平安， 祂保守我十分平安，只要我信靠祂。” 平安之福人人要；上帝是源头，基督是中保，圣灵是管道，信心是秘诀，凡求告主名的必然得著。你若诚心诚意信靠祂，现在就可作决志的祷告。 剪寄之页 |
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