二. 事奉的装备

1. 重生是事奉必备的要件

属灵的事奉必定要有属灵的生命,有属灵的生命才能讲解属灵的事,走属灵的道路.神是灵,事奉祂的必须以心灵和诚实事奉祂.重生是属灵生命的起点.所谓重生,就是借着神的道透过圣灵的光照与感动,人肯谦卑悔改相信耶稣基督为个人的救主和生命的主.
重生是圣灵的工作.耶稣说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。”(约 3:3,5)
神的国是超自然超时间的，神的国是属灵永存的，我们现在事奉，将来在永恒属灵的国里还要继续的事奉，重生使我们恢复与神的关系，重生才有圣灵的内住，才能靠圣灵行事，活在圣灵中.圣经说:“如果　神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”(罗 8:9)
事奉神不能靠外在的礼仪节期，外表不能代替属灵的实际.若没重生而事奉，美其名只是为宗教服务，而不是属灵的事奉.在永恒的国里是无关的.要事奉神重生是必备的要件.

2. 清楚神的呼召是事奉的起步

神有普遍的呼召和特别的呼召，普遍的呼召是要人归向基督，成为祂国度的子民.特别的呼召是要人全时间的事奉祂，为他完成所托付的使命. 如神呼召亚伯拉罕，他原住在迦勒底的吾珥，神呼召他离开本地本族父家到祂所指示的地方去，他一话不说,顺服到底,虽拔涉千山万水，竟然举家凭信心进入迦南.他信神是使无变有，使人复活的神，他成为信心之父，也成为我们事奉的榜样.
神特别呼召摩西到埃及带领以色列百姓出来事奉祂.神对摩西说:“现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”(出 3:9-10) 摩西虽然有自己的理由和软弱，但他清楚是神的呼召和使命，毅然顺服，虽然遭遇许多的艰难与反抗，但有神的同在，完成了巨大的使命.
彼得原是打鱼的，但当主耶稣呼召他时，他撇下鱼网立刻跟从主，成为头号使徒，虽然当时的环境十分恶烈，遭受逼迫,甚至下监，他至死忠心，走遍各处各方，广传福音，建立教会，直到为主殉通.因为清楚神的呼召，才能完全的摆上.
神呼召保罗为外邦的使徒，他原本是犹太教的狂热份子，逼迫教会的，反抗耶稣基督，但当他在大马色路上被主呼召时，经历了神的大能,被圣灵充满医治,则一百八十度的转变,一生为主事奉，跑了神旨意的路，打了属灵的仗，持守了神启示的真理.有清楚神的呼召是主要的关键.
当我读大学时，主修企业管理,原本拟从商.但在一退修会中，神呼召我全时间事奉，我心不甘情不愿的对神祷告说:“ 除非有一天我病了，医生束手无策，医药无效，而你把我医好,我就出来传道.”我心想身体一向都不错，不会有病的.但“天有不测之风云，人有旦夕之祸福.”“ 花无百日红，人无千日好.”大三暑假，我在保利达公司实习，研究商业广告术，意想不到的竟然犯了严重的肝病，当时住医院,医生说:“四十天包好”，四十天后,竟然没好.医生又说:“三个月一定好”，三个月到了，依然没痊愈.我知道此病有生命的危险，也深知不顺服神的呼召是罪,我就仔细的向神认罪.晨更时,神给我清楚的训示: “投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。我必不致死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。”(诗 118:8-9,17)我抓住神的应许，恳切的祷告奉献给神说:“ 主啊！我愿意顺服你的呼召，我愿意为你传扬褔音，绝不再收回.”之后,我的病无药而愈.我甘心乐意的出来事奉，直到如今已四十多年.哈利路亚！荣耀归给神.

3. 彻底的奉献是以神为主的事奉

奉献是属灵的关口，一个事奉神的人，必须是一个奉献的人。神要我们将肢体作义的器具献给神，使我们胜过罪以至于成圣。同时也要“将身体献上，当作活祭，是圣洁的、是上帝所喜悦的，我们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗12：1）这是主权的奉献,好为主事奉.
没有奉献就没有事奉。一个事奉神的人，应该将手、足、眼、耳、口、心等分别为圣，过圣洁得胜的生活。将身体的主权也彻底的交托给神，靠圣灵而行。
奉献越彻底，事奉就越绝对，跟随主的意志就越坚强。即使遭遇压迫患难，仍会坚定持续地事奉。
传道人如果不肯彻底的奉献给主就是留后退之路，以后必然三心两意，事奉也不会全力以赴。事奉神的人要有“破斧沉舟”的心态，否则犹疑不定，可能会半途而废。其实圣经的原则是，所有的信徒都应彻底的奉献，人人事奉。严格地说，工作只是生活过程的一部份，事奉才是永恒的。彻底的奉献是将生命的主权交在神手中，以神为主，让祂完全的使用我们去完主所托付的责任与使命。

4. 祷告是事奉得胜的秘诀

事奉需要能力，但能力是从祷告借着圣灵所赐。摩西带领以色列的百姓与亚玛力人争战，完全凭祷告得胜。主耶稣先禁食祷告四十昼夜，然后宣告天国的福音，虽遭遇魔鬼的试探，衪却胜过魔鬼。尼赫迈亚因儆醒祷告，灵里清楚才能分辨敌人的诡计而得胜有余。初期教会的兴旺是从恒切祷告而产生的。彼得与约翰被罗马官府逼害下监牢，教会迫切祷告，终于他们经历了神迹的引导，得胜仇敌无理的压迫。
一九七四年南韩福音大爆炸（Explo '74），带来全国大复兴，都是从祷告而来的。金俊坤博士与其同工经常禁食祷告，为福音大爆炸74个大难题祷告，成千上万的信徒也齐心为这事工祷告，终于神动了善工，所有大难题都得到圆满的解决。每晚有一百五十万人赴会，结果教会迅速增长，直到如今，复兴的火还继续燃烧着。
缺乏祷告的工人，缺乏能力；不祷告的工人根本没有能力。祷告是工人争战得胜的秘诀。尤其要赶除魔鬼的作为，必须凭信心祷告，甚至禁食祷告才能得胜，因我们是凭信心讲道，凭信心事奉，凭信心祷告。人非有信不能讨神喜悦；信心的祷告是事奉得胜的秘诀！传道人应该好好的在祷告上装备自己.

5. 祷告到灵里通了,事奉才会顺畅

祷告若不小心，常会落在形式或宗教的习惯里。祷告不是我们有多好，乃是我们有多大的真诚。真正的祷告，是以天父为中心，不是以活动为中心。所谓灵里通畅，就是心中清楚明白神的旨意，且有平安，行乎所当行，止乎所当止。
主耶稣教导门徒祷告说：“ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或译：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”（太 6:9-13）
主耶稣出来传道之前，四十天禁食祷告，默想天国大业，然后，祂呼召门徒，周游四方传道治病赶鬼。
保罗出来传道之前，也三天禁食祷告，直到亚拿尼亚受差指示他们当行之事，保罗即起而行之。
金俊坤牧师为筹备“80' 韩国福音大爆炸”聚会，当时南韩政局不稳定，学生闹学潮，又有光州事变，居然有七十多区筹备委员认为应当取消是次的大会。但大会主席金牧师在山上禁食祷告三昼夜，直到清楚知道是神的旨意，就勇往直前，积极筹备该次的聚会。当七十多区筹委提出质询时，他肯定地说：“这是神的旨意要开此大会。”大家就闭口不言。结果每晚有两百多万人参加。他祷告到灵里通畅，神的工作就成了。
我们不但要在祷告上装备自己,还要祷告到灵里通了,事奉才能蒙神成就.

6. 信心是事奉的基础

信心多大，工作就多大。信心破产，事奉就破产。信心能胜过困难。信心能重鼓士气。
我们不但信靠神，也当相信圣经一切的话。亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥往迦南地去，并没有先到迦南考察一番，乃是凭信心遵照神的吩咐而去。迦勒与乔舒亚相信神应许的约，他们凭信心进迦南地。马丁路德因着信，能战胜当代教庭的压力。只要信心坚定不移，工作就有希望。信心是事奉的起步；凭信心事奉必蒙神悦纳
我们是因信称义；因信得救；因信赦罪；因信得胜；因信成圣；因信得荣耀；因信而活；因信被圣灵充满。
我们不是信自己“能”，而是信靠那加给我们力量的主耶稣，凡事都能作（腓 4:13）。“凡事都能作”是指神喜悦的事，合神心意的事，神要我们负责任去完成的事。信心的对象是神，信心是以神为中心，在基督里凡事凭信心依靠全能的神方能成事。“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1 : 12）克理威廉拟到印度宣教，起初遭遇自己教派领袖的反对，但他所信的是神，不是教派，结果他被神重用，后来创设大学，并将圣经翻译成印度文。信心是建立在神的根基上，是事奉的基础。希伯来书十一章充满了信心伟人的见证，是我们应当效法的榜样。

7. 被圣灵充满，事奉才有能力

解经家塞尔说：“凡是占有人心的，便是充满人心。”
有的人充满忧愁、惧怕、挂虑、烦恼。事奉毫无能力。
被圣灵充满也是事奉必备的条件。初期教会信徒，被圣灵充满，大有能力、智慧、口才、信心、胆量。使徒行传第六章提到七位管伙食的门徒都被圣灵充满，工作有果效，平息不满，使教会井井有条。
布道家慕迪被圣灵充满，带领英、美属灵大复兴。他说：“我活到如今，已足够知道，若我不能拥有神之灵的能力，在我身上帮助我事奉祂，我情愿死去，胜过只是为了生存的缘故而生存。”
彼得被圣灵充满，他刚强壮胆，凭信心证道，震撼数千听众，听道的人觉得扎心，那一天，门徒约添了三千人（徒2：37、41）。他向外邦人哥尼流一家证道，圣灵动工，全家信主（徒10：34-38），他的事奉大有果效。
司提反被圣灵充满，讲道与众不同，大有能力，并且至死忠心，为主殉道。圣经说：“司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。”（徒 6:10）
保罗被圣灵充满，一生游行布道，建立教会，大有果效。圣经说：“但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。”（徒 9:22）他胜过行邪术的；他驱逐巫女身上的邪灵；他顺从神的启示写下书信，成为千古的经典，其功效极为深远。
但究竟怎样被圣灵充满呢？兹简述如下：
(1) 饥渴慕义
“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:6）
“耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话，是指着信他之人要受圣灵说的。……”（约7:37-39）
渴慕的人常自觉不够，才肯虚心追求。
(2) 真心认罪
人非圣贤，孰能无过。
罪是事奉最大的致命伤。罪是魔鬼拦阻事奉最有效的工具。
“圣灵来了，就叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪是因他们不信我。”（约16:8-9）
“……他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约壹1:7）
“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）
圣灵充满没有快捷方式，必须认罪悔改，因为忧伤痛悔的心，上帝必不轻看。
（3）彻底奉献
奉献肢体过得胜的生活，作义的器具（罗6：13）。奉献身体，将主权奉献给主，让圣灵管理，让圣灵在生命中作主，一切为主而活，忠心事奉神。
“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭；是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验，何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗 12:1-2）
(4) 凭信心祷告
不可依靠感觉，不可根据过去的经验，也不可仿效人为的教导。要单凭纯洁的信心依靠神。上帝命令我们“要被圣灵充满”。同时应许“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们。”
被圣灵充满既然是上帝的命令，当然是祂的旨意，所以当你凭信心求告，必然可得着。
“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”（弗1:13）
根据神的命令、旨意和应许，并依照圣经的原则，凭信心祷告，必能被圣灵充满，这样事奉才会有权柄、能力、威严和意想不到的果效。

8. 对主深切的认识，能使事奉有高度的委身

“……因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1：12）一个人对自己所信的若没有清楚的认知与把握，事奉就不会有高度的委身，因为认知感越深，委身度就越高。
别人的经历及风闻都不能代替自己对主的认识。事奉神的人的真知灼见才能诲之不倦、劳而不怨、尽心竭力。
主耶稣的门徒听了很多犹太人传说关于主的事：“有人说是施洗约翰；有人说是伊莱贾；又有人说是杰里迈亚；或是先知里的一位。”（太16:14）
这些答案是门徒间接得来的知识，这还不够。直到西门彼得说：“你是基督，是永生神的儿子。”（太16:16）主耶稣才肯定这是从天父来的启示。神的启示才是真正知识的基础，信仰的根基。所以认识主越深 ，信心就越强，事奉也越有能力，因为唯有对主深切的认识，事奉才会完全的委身。

9. 爱惜光阴才能装备自己

光阴不可囤积，光阴也不可延长。若不是应用光阴，就是浪费光阴。
光阴似白驹过隙，光阴一去不回头。“莫等白了少年头，空悲切！”
“守时”是爱惜光阴的实际行动。定时完成工作是起码的工作精神。
一个成功的人，常常是别人睡觉，他工作；别人游玩，他祷告；别人观光，他读书；别人聊天，他计划；别人看电视，他运动；别人赖床，他早起；别人闲荡，他读经。如此不仅是爱惜光阴，更是善用时间。“岁月催人老，人老不能再年少！”焉可不爱惜光阴。
李文斯顿利用空闲的时间读书，十岁时他在纱厂做工，从上午六时至晚上八时工作，然而他利用时间读书，竟于二十七岁时大学毕业。他在非洲腹地工作时，仍读书写作不辍。他生命虽短暂，却充份的利用他一生的时间。
日本名作家三浦菱子开杂货店，日夜劳碌，身体亦软弱，居然在严寒的冬天完成《冰点》小说，因争取时间而完成更多的工作。
“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人，要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗5:15-16）
“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”（西4:5）
古语云：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”
光阴不能赎回，爱惜光阴是智者！

10. 多读书、常进修充实自己，以得着更丰富的事奉资源

古语云：“有书不读子孙遗。”我们可以套用：“有经不读灵命遗。”
为知识、写作、搜集新的资料，灵性的栽培，都应该殷勤读书。
有的著者花数十年研究的心得，或穷毕生之力才能写下宝贵的作品，我们在短短的时间内即可吸取他人之长以补己之短，何乐而不为！
读书是与古圣先贤交往，可谓心旷神怡，乐在其中。
“开卷有益”，不但自己要博览群书，也应鼓励别人读好书。有时需要选读，精读。
事奉神的人不能“一问三不知”，我们应当博览群书，能知天下事。无论解经、神学、哲学、科学、文化、宗教、艺术、民俗、政治、经济、医药、天文、地理等都应找机会浏览。现今是知识爆炸的时代，高科技计算机的时代，可从各种管道得到知识。我们必须努力充实自己，丰富我们的事奉。事奉神的人自己当有人生长远的计划，并且安排进修的机会；无论灵命、学识，都需要更进深，才能提升事奉的品质。我们绝不能作一个“不学无术”的人。但人的时间有限，所以要懂得把握时间，尤其不要被电视报纸占去太多时间。出门随身携带一两本书，将零碎时间拿来看书，同时标出重点，以便以后查阅。学问是累积的，从来没有学问是无用的！不要等到“书到用时方恨少！”平时要舍得买书，并且整编自己的图书室。
多读书、常进修充实自己，传道人应比信徒更加倍渴慕追求，在神的道中扎根，向上结果；被圣灵充满，才会有活水江河般的供应。

11. 事奉者再进修可提升事奉的内容

使徒保罗说：“这不是说，我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（腓 3:12）
光几年神学教育是不够，事奉数年后应再进修。学问是累积的，知识是无限的。有了丰富的知识，就有能力！也是教会的丰富。如果事奉者“学富五车”、“学贯中西”，其传授之内容水平必然提高。教会信徒在真道上必得吃喝饱足。
教会当为传道人的进修预算经费。传道人也当忠心实现应诺，不宜过河拆桥，也不宜成功忘本，双方都当为主国度彼此尊重。
再进修是必须的，非侈奢品，要建立一间好的教会，要有好的领袖人才，要属灵，要有知识、学问、口才、恩赐、忠心、经营等才干方能有相当的果效。
事奉者自己当有人生长远的计划，并且安排进修的机会。学海无涯，事奉者再进修可提升事奉的品质。

12. 给师母再进修

“所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”（来 6:1）
传道人只顾到自己的需要与装备，而忽略了师母进修的机会，是极大的损失。进修能使她的灵命与事奉再得更新。如有些神学院提供师母的课程 (Wife program)；或某些延伸课程，适合师母参加。师母的灵命与事奉提升，对传道人的事奉大有助益。
此外，鼓励师母参加各种适合她的专题讲座，有时会有意想不到的收获。若有儿女，时间有限，可短期的集训。师母当再进修事奉会更长进.师母有时不免对家庭、对教会都要内外兼顾，但若理解夫妻的职责，配撘的角色，事奉的责任，往往借着一些讲座，可以获得新的启发和激励，夫妇一体的事奉，就更同心了。
师母如不能同心，会让事奉者分心，并且成为工作上的拦阻。诚痛心哉！
事奉者，不要忽略你另一半的再教育。教会如有能力，当支持师母再教育的经费,使她在事奉上有更好的装备。

13. 全人的建造，是健全事奉必要的条件

事奉神的人，只有方法、技巧和知识是不够的，他需要有全人的建造，这包括灵魂与身体的建造。所以他要追求灵性长进，渴慕圣经真理；操练工作的技巧；培养事奉的心志；锻练生活的纪律；同时为人处事练达；个人生活圣洁；家庭生活美满；人际关系正常等等，真是多方面的建造。我们固然不是将事奉神的人培养成为超人，但操练成为身体、灵魂、品格健全的人，乃是完全的事奉，不可或缺的条件。
“耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。”（路2:52）
上帝喜爱祂的心，表明衪的灵性；人喜爱祂的心，表明衪的人际关系；智能增长，表明衪的心灵健康；身量增长，则表明衪的身体健康。耶稣是人类的救主，也是完全的人，我们当效法衪的榜样。
使徒彼得说：“ 你们要分外地殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。”（彼后 1:5-8）这就涵盖了多方面全人建造的美德，使事奉更扎实，结果子更多。
使徒约翰说：“ 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”（约三 1:2）这也是典型全人建造的例子，因为其中包括“凡事、身体、灵魂”三方面。

14. 锻练身体健康事奉可更轻省而有效

古语云：“留得青山在，不怕没柴烧。”
尽管雄心万丈，有远大的抱负，但若失去了健康，只能徒然兴叹！
健康是一切事业的基础，也是事奉神的基本要件。没有健康就难有事奉。
我们不但要操练灵性，也要锻练身体。约翰三书2节说：“亲爱的弟兄啊！我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”所以生活起居应有节制，每周应按时适量的运动。运动不足，会有头痛、腰酸、肩膀酸痛、甚至肥胖的特征。久而久之会产生高血压、心脏病、动脉硬化、胃疾病等而不自知。根据世界卫生组织WHO估计，全世界每年因缺乏运动而死亡的人数超过200万人。
缺乏运动会影响身心健康、工作效率，甚至生活的品质。肯尼迪总统说：“体适能是所有活动的基础。”失去健康的人，可能会失去一切。
每周能有三次至五次的运动，每次三十分钟以上（最好是一小时），持之以恒。运动可以减轻体重，促进新陈代谢，刺激血液循环，消耗体内剩余的脂肪，使肌肉更健硕的平衡，可增进食欲，提高工作的精神，可以减缓心脏老化、心血管系统老化，促进细胞功能，提高免疫系统功能，并可改善体能和健康。运动可使紧张情绪或精神压力得到舒缓，并提高睡眠的品质。经常走路、跑步、游泳、跳绳、爬山、打羽球、打乒乓、打篮球、打网球、打太极拳、甩手、各式体操都是非常好的锻练身体的方法。
运动要在空气流通的地方进行，最好在空气新鲜的草地上，但不宜在柏油路上运动；若在室内，不要开冷气，最好打开窗户，使空气流通。最好能运动到大汗淋漓，因为肺毒可由汗排出来。流汗时用毛巾擦干，不可吹冷气。总之运动能使疾病早日康复，获得幸福与喜乐。
除了运动之外，还要注意饮食。“病从口入”，80%的疾病是与饮食有关的。慎选饮食与调整饮食习惯是改善体质最实际有效的方法。
澳洲新南韦尔斯教育局保健委员会发现：肉食、加工食品、甜食会使儿童愚笨、肥胖、情绪不稳定、精神异常，并且充满暴力。足见饮食不仅影响健康、情绪，同时也会影响性格。
商人为着营利目的，给鸡、牛、猪等吃含有抗生素的食物，或注射抗生素，致使有害菌种，突变成为抗药性的病菌，无形中对人体有害！甚至有些养殖户用促进牲畜生长的类固醇，或生长贺尔蒙。一旦长期大量食用后，对身体健康为害颇巨。
凡含有农药的蔬菜，若没洗干净即食用，久而久之，会导致肝病或癌症。
根据世界卫生组织报告，全世界罹患癌症的人，约50%是与食物污染有关。
酸碱平衡是健康的基础，肉类大多是酸性；酒精、碳酸饮料也都偏酸。蔬菜、水果、海藻类、谷模拟较偏碱。酸性体质罹患慢性疾病的机率极高。若稍作运动就感到疲倦，爬楼易喘，身体肥胖，可能是属于酸性体质，就必须改变饮食习愦。若一味地吃大鱼大肉，对健康损多于益！痛风、高血压、高脂血症、癌症等，85%是属于酸性体质。如果经常摄取碱性食物，可保持良好血质，加强身体的抵抗力。
营养不良，固然影响健康。现代人却是营养过剩。穷人是饿死，富人是吃死。所以我们务必改变饮食习惯，以保持平衡为原则。不吃不新鲜的食物，不吃加添物与高脂肪的食物，也不吃发霉的豆类（因含致癌很强的黄曲毒素）。不抽烟、不喝酒与咖啡、茶；不喝汽水、少食肉类（最好不吃），禁食牛肉、猪肉、猪脑、虾、龙虾、蛋黄、内脏、鸡皮等高胆固醇的食物。多吃蔬菜、水果、五谷、适量的鱼。All-Brand和100%Natural Psyllium Fiber 这两种高纤维的食品是由糠制成，纤维素是一切植物主要的成份，植物的细胞膜均由此形成，对人体有极大的益处。粗糠、杂糠是粮食中的上等级；白米、白面粉是次等级。它能解除便秘，使大便畅通无阻，更可治愈口疮。
改变饮食及矫正心理状态，对身心健康更有效。不放纵肉体的情欲、不发怒、不忧惧，知足常乐，凡事谢恩。
耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太 4:4）
手无缚鸡之力，文弱书生的时代已经过去了！新的一代应该有新的气质、风格、体魄来负起这时代的使命。锻练身体健康事奉可更轻省而有效。

15. 平衡的生活比较会有整合性的事奉

一个事奉神的人，对家庭、社会、国家、政府、教会都应当有正确的关系与责任。如何以神为本，而保持平衡的态度，是不可忽略的。我们若单顾教会和工作，而忽略家庭，绝非明智之举，也不是圣经的原则。
一个人若不能照管自己的家，焉能照管教会呢？主的工人若只会照顾会友的家，而忽略自己的家，也是不实际的，是危险的，因失去了平衡，就不会持久，儿女也不容易有好的见证。
工作是上帝赋予人类的责任，但不要成为工作狂。政府是神设立负起国家的行政责任，所以信徒当尽其本份对国家尽忠；社会是由家庭组成的，家庭是由许多个人组成的；而教会是神的家，由重生之信徒组成的，所以每一位信徒对家庭、教会、社会、政府�庇性鹑魏偷本〉谋痉帧Ｎ颐切枰�有平衡的生活态度与智慧，事奉才有见证。

16. 不耻下问事奉才能更上一层楼

孔子尚有求问于老子。孔子说：“三人行必有我师焉，择其善而学之，其不善者而改之。”
做学问的功夫，就是好学与好问。学要学对科目，问要问对题目。向名家请教，常会有“听君一席话，胜读十年书”之感！别人花毕生之力，才学到事奉的精华，让你在短短的时间就得到其中的奥窍，岂不十分上算？
自以为耻于下问者，通常学不到该学或想学的东西。西谚说：“九十九岁尚要问于一百岁。”表明“吃到老学到老，学不了！”
“问”本身就是好学的表现，问而知，知而学，学以致用，在事奉上可免去多少摸索，而让你更快速的成功而有效。
问还不够，还要不耻下问，比我们年轻的，甚至自己的孩子们，都可问，今日的科技常识，专门的学问，已非往昔可比，越不耻下问，你的成就则越高，你的错误会减少，你的成功则越来越有希望了！不耻下问事奉才能更精准,更上一层楼。

17. 营造喜乐的心，除却忧伤的灵

“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”（箴17:22）
在这混乱复杂的社会里，要喜乐是一件不容易的事。但难道我们要终日愁云惨雾吗？也不是。其实喜乐与忧愁乃是一线之隔。有人多愁善感，杞人忧天，为许多事思虑烦扰，自然就没有喜乐，也不易喜乐。
人要喜乐，就要“将重担卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5:7）
喜乐的秘诀在于多信靠，少怀疑；多祷告，少责备；多交托，少埋怨；多赞美，少怨叹；喜乐的灵自然会进入你心中。
想喜乐，求喜乐的人不一定真的有喜乐；因为喜乐不是求来的，乃是因信靠神而自然产生的。圣灵所结的果子就是喜乐，喜乐是人生的力量，也是事奉的力量。
培养喜乐的心，同时也要除却忧伤的灵。气度小、心胸狭窄、以自我为中心的人容易忧伤。而忧伤的灵是事奉的障碍，对人无益，又损健康，忧伤有如“癌症”，渐渐啃蚀人的生命。
怎样除却忧伤的灵呢？要先解决人心灵的问题，首先要承认自己的罪，包括不能饶恕人、不能为亏负你的人祝福祷告、不能交托、小信等。认罪后，就要相信神已垂听你出于信心的祷告，并且相信主的宝血，已赦免了你过去、现在、将来一切的罪（约壹1:7-9）
其次要以属天的灵粮喂养你的思想。多思念天上的事，少以地上的事为念；多憧憬属天永恒的盼望，少顾念短暂的价值；如此自然可除却忧伤的灵了。所以要多读神的话，默想神的话，使你的灵命、思想都得到喂养；多思想神，少看自己，会使你的生活更充实。神是喜乐的源头,圣灵是喜乐的赐予者,联于元首基督,靠主常常喜乐,忧伤的灵自动会消逝,事奉更能欢然直奔.
 

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