七、事奉与讲道

1. 以圣经为基础，讲道才有权威

主的工人应该按正意分解真理的道。平时用心在神的话语上下功夫，对神所默示的话，有全面性的认识，我们的事奉才有把握，才能造就并供应人。不应只是为着预备讲章才读圣经，更不是为着良心的平安，随意敷衍了事。古代的文士为着知识而读经，却不实行圣经真道。当希律王问他们耶稣降生在那里，文士立刻回答说是在伯利恒，但文士却不去朝拜祂，因他们徒有知识而没有生命的实际。读经是为认识神，经历神，活出神的生命。
亚居拉和百基拉帮助亚波罗，将上帝的道给他讲解更详细。因他们以圣经为基础才能帮助同工（徒18:24-26）。
因为圣经都是神所默示的，圣经是我们事奉的绝对根据。事奉神若不根据圣经，则有如脱缰之马，无舵之舟，任意奔跑行走，而没有方向和目标，没有准则与根基。以圣经为基础，不是以圣经为幌子，或利用圣经、扭曲圣经、或误解圣经，乃是要正确的解经。当然也不是迷信圣经，崇拜圣经，以为圣经有特别的威力。例如遇有鸡瘟，有人就撕一页圣经贴在鸡寮上，以为可除鸡瘟。又如有人生病，烧一段圣经冲水喝，用来治病，这些都是迷信圣经的行径。以圣经为基础，则不受任何人本的思想、宗教、哲学、神学所影响，我们事奉才有权威与能力，才能存到永远。因为耶稣说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太 5:18）
2. 对圣经有一贯性的认识讲道才有把握

对圣经有一贯性的认识，你才能对所传的真理内容有把握，而且可问心无愧。若自己不知或无把握，而勉强的传给别人，似乎有点像“瞎仔骑盲马，夜半临深井”，双双掉在危险的陷阱里，岂非两败俱伤！
上帝的话是轻慢不得的，除非自己有所知，才能叫别人有所得。对圣经要有一贯性的认识，读经方法好多，你起码可做的，先把圣经从头到尾好好的读数遍，其次买两套有内容的新旧约概论好好的查阅两遍。再次买两套信仰正确的系统神学之书，好好的阅读，再进一步买两套圣经注释的书好好的参阅。再不然，也可向名家请教高明，给予指点指点，你所下的功夫肯定不会白费的。若有了一贯性的认识，对你的事奉才会胸有成竹, 甚至势如破竹的去完成你的使命。而且所传讲的内容才不会贻笑大方，误人误己。

3. 注重讲道，事奉才能有供应

讲道是神圣的，绝不能掉以轻心。讲道是生命的流露，目的是叫人生命更新，行为改变，热心爱主，忠心事奉，荣神益人。传道人不但要平时预备，还要特别的预备，上台前更要预备。心灵、身体、信息都当儆醒预备。
人常预备一个传道的方法，但神却预备一个传道的人，其实传道人需要一生的预备。神预备摩西在旷野四十年才能合神所用。同时传道人不能以过去的经历来代替现在的引导，以往所蒙的恩典不能取代现在的需求，而停滞不前，必须天天更新。传道人不能单靠以往一成不变的讲章，或著名的讲道，乃是要儆醒祷告，靠神和圣灵的大能，才能供应活泼生命之道的信息。已经传讲过的讲章当然可以重复的向不同的听众传讲，但仍要好好的预备，否则不知不觉所传的信息会变成无生命的能力和供应，如此只是浪费听众的时间，不但不能造就人，也不能造就自己，更不能讨神喜悦！
神的话是炼净的、圣洁的，事奉神的人必须郑重传讲神的话。事奉绝不能取巧，也没有快捷方式，下多少功夫，才能有多少收成。把道讲好是传道人的职责和本份，绝不能用任何其它的活动、会议、探访、诗歌、招待、爱心来替代。保罗说：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提后 2:15）

4. 接受别人对你讲道的建议，可增进讲道的果效

讲道不是为着自己，乃是成为神的出口，替神说话。讲道也是为着听众得造就、得益处。所以有时听众的建议常是善意与关怀的表现。讲道的人切不可“唯我独尊”，要知道天外有天，一山还有一山高，要达到炉火纯青的地步，是一段漫长操练的过程。因此要接受别人的建议，改进自己的缺点，不但使自己得益处，讲道也一定更有果效。
根据笔者浅薄的经验，在专题讲座或讲道之后，可请听众写下评论。例如在东南亚的听众，大多要求讲道的速度稍慢一些，可能是听众教育背景的缘故，讲得太快不易吸收。所以每当改正自己时，果然发现效果更好，自己也觉得比较轻松，不易过度疲惫。
又如有时讲中华文化的专题，难免引用许多古文，听众建议用投影机，把古文标出，果然效果增加不少。或有时听众建议务必用白话文解释古文的意思，虽较费时，但收效宏大，也是令人意想不到的。
实在说来传道人的“市场”是听众，听众合理的要求与建议，若能虚心接纳，对我们讲道的果效，必然大有助益。

5. 真才实学讲道才能流露活水江河

属灵的事奉绝对不能装假，花拳秀腿，求得虚名，只存片刻。
圣经说：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”（西 3:16）
“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”（弗 1:17）
所谓真才实学不一定要有学位，有人自学成才，颇俱实力；有人拿了学位但仍无实学。若能有学位又有实力，那就更好。要爱惜光阴，发奋图强，多读书、多读人、多读事、多读经、多祷告。将时间用对了才能充实自己。除此之外还要多看、多听、多问。多看别人讲道的录像带，多听好讲员的录音带，多请教专家学者的高见。如此可从多方面充实自己。真才实学是一生的事，有耕耘才会有收获。
真才实学乃是以神的道往下札根，向上结果；被圣灵充满，在基督里事奉才会有活水江河般的供应，使饥渴的人得到满足；使忧伤的人得到安慰；使创伤的人得到缠褢；使沉沦的人得到拯救；使悲哀的人得到喜乐；使失望的人得到盼望；使病痛者得到医治；并有先知性的事奉功效，可产生震撼人心的事奉，使人心意更新而变化。

6. “语不惊人死不休”讲道可达到更高的境界

“语不惊人死不休”是一位诗人的心志，他期望达到最高的境界。传道人也当有这样心志，你的信息，若能有“语不惊人死不休”的心志，当你预备讲章时绝对不敢丝毫苟且，必然尽力而为，如此则可“仰无愧于天，俯无怍于人”的心境。当你传讲时便可坦然无惧，言之有物。
“语不惊人死不休”，不是句狂言，乃是一种心志的表白，代表努力再努力，上进再上进，“止于至善”的境界.
事奉者的证道若能达到“语不惊人死不休”的境界，深信听众必可获益匪浅也！事奉者的心也就安然自怡。
事奉者要立志再立志，尽善尽美的拿出最好的东西给听众。你事奉的成就可更高，主也会喜悦你的工作。“语不惊人死不休”讲道可达到更高的境界。

7. 不将恩赐当作教义教导人，教会才不会闹分裂

圣经提到恩赐最清楚的地方莫过于罗马书第十二章、哥林多前书第十二章、以弗所书第四章、彼得前书第四章。恩赐一般可分为造就教会的恩赐，如先知的讲道、预言、教导、劝化、施舍、治理、爱心、信心、传福音、服事等，这些都为成全圣徒，造就教会。其次是神迹性的恩赐，如说方言、翻方言、医病、赶鬼等，也是为着主的福音见证，并非为着炫耀个人的才干。
所以一个事奉神的人，对恩赐的运用当有正确的认识。尤其不能把恩赐当作“教义”，因为一旦把恩赐当教义或真理，教会就会产生分裂。
教义是信仰真理的根本，是不能改变的，而教会也是“真理的柱石和根基”（提前3：15）；同时我们所事奉的乃是全能的永生神。而恩赐是神赐给人能力和才能来事奉神，是圣灵随己意分给各人的，是为造就教会，见证基督的福音，不可强求，也不可硬性的当作“教义”。在教会的事奉，我们各人都有各人不同的恩赐，配搭在基督的身体�姆�事，不否定、不轻看、不践踏别人的恩赐，教会的事奉才不会分裂。

注:有关“讲道”请参阅拙著“传道人与讲道”Wedsite:chineseministries.com

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