八、事奉与领导

1. 领导的能力是事奉应有的装备

蒙哥马利元帅说：“领导是能号召人来追求共同目标的才干和意志，以及得人信任的品格。”
莫约翰博士说（Dr. John R. Mott） 说：“一个领袖就是在一个组织途径上能领先，又能拉着别人跟着他走。”
领导是最高的服事，大公无私，不屈不挠，因为是建立并拓展神的国度。
信徒要成为成功的领导者，必须严格的管制自己，因为真正的领导是人格的领导。
只有异象而无组织的领导，是不可能成为实际的行动。有领导才有目标、魄力、果效。
领导的人是处处自己走在前头，让别人跟着走。
金俊坤博士发起南韩“74’福音大爆炸”的行动，动员三十二万人参与传福音训练，结果每晚有一百五十万人参加聚会。他的秘诀在于他早已领导数十万人持续祷告，通宵祷告、禁食祷告；并成立了几千个细胞小组，无数个“笋”社区福音站，数万信徒总动员，推动了空前的褔音行动。所以好的领导是工作成功的要诀之一。
要有伟大的事工，必须要有卓越的领导能力。摩西领导以色列百姓出埃及；乔舒亚领导他们进入迦南。尼赫迈亚领导以色列人回耶路撒冷建造城墙，他们都俱有独特的领导才能，轰轰烈烈地为主做了大事。

2. 行事有智慧，作聪明的领导者

西方有句俗语： “Work Smarter Not Harder.” 即做得好，不如做得巧。
只有干劲而无智慧不能成为好的领导人。因为人的体力、精神、智力都极有限，所以行事必须有智慧，才能提高工作的效率。
所罗门王求智慧治理百姓，蒙神喜悦，他有一批老臣作他的智囊团。事奉神的人，有如聪明的工头，他懂得安排、治理与策划，善用策略，不是一味的埋头苦干。
保罗说：“我照上帝给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎在上面建造。”（林前3:10）保罗有一班的同工，团队事奉，分工合作。摩西带领两百万以色列人出埃及，但治理百姓的事不是靠匹夫之勇的冲劲，乃是“从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长管理百姓。”（出 18:21）这是聪明工头的领导。
聪明的工头满有智慧，晓得怎样拣选适合的人负责适当的工作。
愚昧人的事奉是单打独斗，唯有智慧人是带领一批同工一起事奉。

3. 负担与行动并行，才是实际的领导者

有负担是一件事，有行动又是另外一件事。多少人对传福音有负担，但是却没有行动。
负担与行动要合一，才有属灵的实际。保罗看见雅典满城是偶像，就心里着急（负担），但保罗并不止于此，他在会堂里，与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论（徒17:16-17）。
负担是必要的，但这是内在的，还需要有外在的行动，使负担成为实际；成为真实的见证。
华人教会事奉最大的致命伤是缺乏行动。多少时候开同工会、宣教会议或差传大会，发表言论时非常踊跃，似乎满有负担，定出许多项目，但到执行时却始终裹足不前。于是次年再开会，只好旧事重提，结果始于开会，止于开会。神的事工永远停顿，毫无进展，何等可惜！
事奉者当激励并带领信徒产生行动，一个对传福音有行动的牧师，信徒也会有传福音的行动。有一句名言：“是怎样的牧师，就带出怎样的教会。”要信徒有行动吗？牧师当与他们一起行动。负担与行动并行事奉才会实际。

4. 办事精明领导的工作才能快速增进

戴维满有圣灵，办事精明。
但以理满有圣灵，办事精明。
约瑟因神与他同在，他就百事顺利。
“我也因我的灵充满了他，使他有学习、有聪明、有知识能作各样的工。”（出31:3）
“凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的。”（出31:6）
事奉神不宜手中的事务太多。若有时非办事不可，总要学习办事精明，迅速、练达、省时省事、省钱省工。
办事拖泥带水，不负责任，延时误事，总非事奉的精神。大企业家的冲劲和干劲是他们成功的要诀，我们也不能例外。世人靠自己的才干可办好许多重要的大事，我们靠圣灵的智慧更应办事精明，为主办大事。
“仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中同分产业。”（箴 17:2）
所办的事，若万一有何不懂，要不耻下问，应尽心请教专家。别人的经验可减省我们的错误。办事精明所领导的工作可迅速增进。

5. 团队事奉是成功的领导

一个人的时间、恩赐、体能、学识，均是非常的有限。独行天下的时代已经过去了。现代的社会，工商界常是联营而致胜。事奉也是如此，团队！团队！人人需要团队的事奉。
团队事奉益处颇多，成功亦大。
团队才能有足够的人力完成应做的工作。
团队可在才智上互相支持，以达更高的成效。
团队可满足群体的需要，以达辅导的目的。
团队才能攻守有序，阵前阵后把守营地，同时发展新阵营。
团队事奉，同工再进修工作才不致受亏损。
团队可彼此互助、鼓励、增加信心、提高士气。
团队事奉，若能活用，则可事半功倍。
团队事奉能按才取用，可胜任愉快，心灵喜乐。
团队事奉可减少心灵和紧张之事的压力。
团队事奉能活泼、新鲜，可多面性的供应，信徒吃喝饱足，起而事奉。岂非一举而数得乎！
团队事奉是整全的事奉。
团队事奉是成功的领导

6. 适当的委派可领人分担合适的工作

讲章的预备、讲道，这是传道人所不能委派的。事奉者一身兼数职，上至董事会、长执会、工作计划，下至接送、应酬、听电话，没有一样不是重要的。但重要中尚有绝对重要，最重要，比较重要，尚重要，次重要等之分。一位好的领袖必须晓得怎样分配繁重的事务，以免独自担当不起。于是要委派，把对的事委派给对的人是成功的一半，也是一门学问。委派得好，受派者也高兴，他认为是被重用，而非重担。把工作与对方的才干衡量一下，若相称可委派。要提供工作说明，完成日期，期待的结果等。
先从次重要的事务开始委派，再到尚重要，较重要，委派成功，你的事奉或行业肯定会成功。并非全部委派，重要的抉择和领导还是要自己做决定，否则，等于弃权，不负责任，那就更糟了！
摩西委派给千夫长，千夫长委派给百夫长，百夫长委派给五十夫长，五十夫长委派给十夫长。使上下都负责事奉。
上帝委派我们做的工，我们也当好好的委派同工们同负一轭，以完成天上而来的使命。岂不是更美的事奉吗？适当的委派可领人分担合适的工作.

7. 有魄力的领导可提高士气

古云：“养兵千日，用在一时”。平时注重身心健康，必要时可以摆上，以完成最大之冲刺。
讲道要有魄力，办事也要有魄力。没有魄力，就像一只斗败的公鸡，无精打采的，失去了气昂昂，雄纠纠的气概，间接的会影响工作的士气。
培养魄力要学习西方人的迅速，守时的精神。平时要锻练体格，保持健旺的精神。工作的时候工作，休息的时候休息。坚强的意志，积极的精神，办起事来够劲儿，够利落！靠圣灵的大能，讲起道来也可铿锵有力，掷地有声，不拖泥带水，句句打中要处。讲者听者都可同感一灵，同享主恩！有魄力的事奉可提高士气。

8. 领袖有生命高度的感染力，才易产生门徒

一个事奉神的人，他对事奉的热诚和他所领受的托付是可以感染别人的。
主耶稣向撒玛利亚妇人谈道，她很快的也感受到传福音的精神，引城里的人来见耶稣。
十二门徒朝夕与主相处，可谓耳濡目染，主所做的，他们也跟着做。
高度生命的感染力，即事奉者如何，配搭者也如何。保罗说：“你们要效法我，像我效法基督一样。”所以我们当模成神儿子基督的模样，使我们所影响的人，越发有基督的样式。
一位有传福音热诚的牧师，必然会感染信徒喜欢传福音；一位热心关怀别人的牧师，必然也会感染信徒关心别人；一位注重祷告的牧师，也会影响信徒注重祷告。要有属灵生命的感染力，才能产生更多的门徒，也影响门徒。

9. 领袖要能发掘别人的潜能，才能人尽其才

许多时候人容易看眼前，但造就人应注重将来潜能的发挥。摩西看见乔舒亚的潜能，用心提拔，终不负所望，成为最重要的继承人。
保罗早已发现提摩太的潜能，因此积极鼓励劝勉，终于成为最优秀的好同工。保罗特别鼓励提摩太，要将恩赐的潜能挑旺起来，才能担负属灵的重任。“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来，因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。……从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢地守着。”（提后 1:5-7，14）
有的青年胸怀大志，却深藏不露，若能发现其潜能，提携培植，善为主用，主的国度必得良将精兵。
塞缪尔膏戴维时，戴维还是少年人，但神早已预备其潜能，一旦被塞缪尔印证举荐，即成了合神心意的一代贤君。
古语云：“知人知面不知心，画虎画皮难画骨。”但属灵人却能看透万事，辨识潜能，提拔隽秀，作育英才，使人尽其才,为主得着更多事奉的器皿。

10. 领袖要栽培事奉的人才，才能拓展神的国度

不但发掘事奉的潜能，还要栽培人发挥并运用恩赐，这不是提供人一份工作，而是委身于神国度的事奉。
栽培人的特点不是他能为我做什么，而是我能为他做什么，给他什么，针对他的需要，发挥潜能。
美国加州大学球队教练武仁约翰提出栽培的三大原则，我们也可以此为例：
(1) 保持最佳状况：经常作准备。一个事奉者灵�牡墓饩耙彩侨绱恕�
(2) 教导最基本的：球员需要最基本的动作。事奉需具备最基本的操练，如祷告、读经、见证都是最基本的课题。
(3) 整体工作：球队要得胜，必须全队合作，默契十足。主耶稣虽个别选召门徒，但却带领他们全体事奉。
主耶稣栽培门徒，以三年半的时间带领他们事奉，并以生命教导他们行事为人的准则；教导他们如何祷告（太6：9-13）；教导他们属灵的真理；甚至栽培七十个门徒两个两个的出去传道（路10：1-2）。栽培人是多方面的，包括真理、道德、行事、为人、事奉以及人际关系等，这其中有极大的讲究，也是一门艺术。尤其是栽培年轻人，若能发掘并发挥他们的潜能，他们的前程是无可限量的，所以我们绝不可忽视栽培、训练年轻人。栽培人要花好多的心血，付极重的代价，但却是为神的国储备人才。

11. 领袖要关注年轻人,事奉才会有潜力

无论年老年轻，不应以年龄分等级，乃当彼此尊重。只要是人，在上帝的眼光都是重要的，因为每个人都是照上帝的形像与样式所造的。
敬老尊贤已成了华人的习惯。但，年轻人也会成长成为老年人。更何况，若好好栽培年轻人，其前程是不可限量的，今天是年轻人，十年后即英雄好汉一条。老年人可能会有远大的抱负，千万不可忽略，其实，孔子说得对：“敬人者人恒敬之。”主耶稣说：“你要人怎样待你，你就怎样待人。”
莫轻看年轻人。耶稣说：“ 你们要小心，不可轻看这小子里的一个，我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”（太 18:10）更重要的要识破年轻人的潜能，而好好指示他们向上，有年轻人的冲动，再加上老年人的经历，双管齐下，事奉就更有效。年轻人是未来的接棒人，要关注年轻人事奉才会有潜力。

12. 领袖要学会怎样信托人

能够信托人，又能被人信托是事奉延续不可少的条件。但先要认识人才能信托人。
摩西信托乔舒亚，把使命交托他去完成。保罗信托年轻的提摩太，把整个教会的事奉交托他。神信托耶稣，耶稣信托教会，教会若能信托同工及信徒一同配搭事奉，教会必大得长进。
我们信托一个人，切不可以为可暗中监视他；虽然对方或可能会犯错，仍要凭爱心劝勉指导他。能信托人，事工才能拓展。
究竟那一种人可被信托呢？耶稣说：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派管理家里的人，按时分粮给他们呢？……主人要派他管理一切所有的。”（太 24:45、47）
主又说：“ 好，你这又良善、又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来，享受你主人的快乐！”（太 25:21-22）主信托那既良善、又忠心、又有见识的仆人，不仅善于管理，并且按时分粮，这诚然是知人善用。
当然我们不能盲目的信托人，乃是信托真心为主，忠心、良善、按时分粮、爱神、爱人、让神居首位的人。凡是有野心，拟以公器私用的人，不是良善、忠心的仆人，不能成为好的接班人；基督教会的领袖平时要栽培接班人，因为信托、委派人是一门艺术，有极高深的讲究。无论信托人做甚么工作，都可以先从小事着手，以后是次重要的，然后是较重要的。当领袖自己还要担负领导的责任，正如摩西将管理百姓的责任托付并委派千夫长、百夫长、五十夫长一样。
神委派我们作工，我们也当委派同工，一起同负一轭，使主所托付的工作能延续下去。

13. 爱是领导成功的要诀

人人需要爱。有爱才有幸福与温暖；有爱才有平安与喜乐。
爱是生命与事奉的动力与活力。然而爱多大，赢得的敬重就有多大；爱实在是成功领导的要诀。
领导信徒全心全意同心的事奉，不是地位与才能叫人服从；乃是爱能叫人心服口服。
组织上的地位与权柄虽能达到行政和治理的果效，但却不能得到尊敬。只有爱不但能赢得他人的尊敬，也能达到行政治理的目的。地位与职权的命令，往往令人“口服而心不服”。惟有爱使人感到甘甜，心灵喜乐，甘心乐意顺服领导，如同顺服主。
摩西爱百姓，甚至宁肯牺牲自己的生命，而换取神对百姓的赦免。他爱神，他也爱百姓。爱是无往而不利的兵器。
“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。其次就是说，要爱人如己。”（可12:30-31）
爱是事奉的动机，有爱才有事奉。因为主耶稣的爱激励我们事奉。爱是领导成功的要诀.

14. 属灵的领导是要为主得人心

事奉神不但为主得人，还要得着他们的心。
约翰福音第一章里记载，腓力找着同乡拿但业来见主，拿但业竟然心中不服说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”但耶稣不是看拿但业的外貌，乃是看他的内心。所以“耶稣看见拿但业来，就指着他说：〔看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。〕拿但业说：〔拉比！你是神的儿子，你是以色列的王。〕”（约1:47, 49）
就因为主遇见了拿但业，所以他心悦诚服地归向主，以前的蔑视与成见都一扫而空了。
神拣选人，不像人拣选人。因为：“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16:7）神拣选戴维，因为他是合神心意的人。
圣灵也鉴察人的心肠肺腑，知道人的心思意念。
教会不但要为主得人，还要为主得着有心的人来事奉。为主得人在乎信；为主得人心在乎圣灵。事奉要能长久，为主得人心才是要诀。

15.“领袖欲”是领导者的大忌

事奉神应具有领导的能力，但非“领袖欲”。
凡有领袖欲的人，只看见地位，没有看见神；只想抓权，不是真事奉神，他常想自己如何居高位，根本不顾神所托付的使命。
有领袖欲的人，很容易造成“自大狂”，而不会谦卑的事奉神。
领袖“欲”是领袖最可怕的仇敌。信徒应该成为杰出的领袖，但绝不可使“领袖欲”所占有。
诗篇说：“因为高举非从东、非从西、也非从南而来。唯有上帝断定，他使这人降卑，使那人升高。”（诗75：6-7）
根据属灵的原则，是神兴起人当领袖，不是人争取或拉拢成为领袖。
一个好的领袖绝不擅自专权，不高抬自己，也没有官僚作风的陋习。
保罗说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”（加5:24）
一个人若有领袖欲是想“老我”作王，没有与主同钉十字架的经历，就没有事奉的实际。
圣经里可拉、大坍、亚比兰等人就是充满领袖欲，他们团结“以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：『你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为甚么自高，超过耶和华的会众呢？』摩西听见这话，就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：『到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。”（民 16:2-5）因他们“藐视耶和华”（民 16:30），最终招受神的审判，地裂开将他们吞灭，这是何等的可怕！事奉神是神的恩典；领袖的职责是神的主权和拣选。
自我中心的“领袖欲”通常是以人为本位；但真正的事奉是以神为本。“领袖欲”是领导者的大忌

16. 配搭事奉是健全的领导

孤军作战的时代已经过去了。
中国老一辈有恩赐的传道人常是独行天下，难得看见两个有恩赐的传道人，能有始有终的配搭在一起。一旦他们过去了，也很少留下接棒的人，这是中国教会的损失，也是事奉上的缺憾！
圣经说：“我们一个身子有好些肢体，肢体也不都是一样用处。我们这许多人在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”（罗12：5）
配搭事奉才能显出恩赐的活用，事工的周全，扎实的果效。
配搭事奉至少有五大优点：
(1) 分工合作----有足够的人力，完成应做的工作。
(2) 分层负责----彼此互助、鼓励、信心增长、提高士气。
(3) 节省时间----事半功倍。
(4) 果效显著----在恩赐上互相支持，提高效率。
(5) 培植人才----按才取用，胜任愉快。
事奉神千万不要以为可一手包办。一个人会做三个人的事不算成功；一个人会带三个人起来事奉才是成功。
配搭越紧密，合作越无间；配搭越周全，成效也越卓著。所以有配搭的事奉，才是健全的事奉,也是健全的领导。

17. 教导与训练人是领导成功的因素,它能产生属灵的倍增

“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后2:2）
“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。……”（太28:20）
教导是最好的学习。但教导别人之前，自己必须先充足的预备，并晓得怎样有效的应用，然后才能施教于人。
教导、训练别人是产生门徒最好的方法。保罗教导提摩太，提摩太教导忠心的人，忠心的人教导别人。如此代代相传，以致人才辈出。
孔子教导七十二位门生，其学说终被传开。耶稣教导十二门徒，谆谆善诱，所以才能负起艰巨的福音使命。
苏格拉底教导柏拉图，柏拉图教导亚理斯多德，他们三人的思想竟然震撼了整个哲学思想史。
古云：“子不教，父之过。教不严，师之惰。”圣经说：“教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。”（箴 9:9）教导是人生必经之路，也是个人成长的步骤。无论是知识、技巧、方法、应用、属灵的真理和事奉，都需要教导、训练。教导有方，事奉才能传承，而且带出更多的门徒。耶稣说：“所以你们要去，使万民作我的门徒。”唯有门徒才能产生门徒。
教导别人当倾囊相授，尽心竭力。“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。”（西 1:28） “主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导。”（提后 2:24）
教导别人能藉所教的约束自己，成为生活的力量！
要事奉能延续，就要教导、训练别人，才能产生属灵的倍增，为神的国栽培更多的工人,也是成功的领导。

18. 属灵的领导必须以造就为本

主耶稣说：“凡从我领受的，都要教导他们遵守。”（太28:19）造就人最有效的方法，就是教导主耶稣的教训。许多人虽在知识上知道主的教训，但却没有实际遵行。
初期的教会没有科班神学院，他们“都恒心遵行使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。”（徒2:42）
造就人成功的秘诀即恒心教导圣经的真理，同时配搭事奉时在言语行为上流露你所教导的，如此可言教，又有身教。
中国古人说：“有子不教父之过；教不严，师之隋。”
“玉不琢不成器，人不学不知义。”
一个人从初信到事奉，是有许多成长的阶段与历程；至少他要有得救的把握与确据；知道如何读经、祷告；认识受洗的意义、教会的功能、圣灵的引导、过得胜的生活等；然后操练有效的个人布道、带领查经，以至教导、讲道等，才能长大满有基督长成的身量，踏入事奉的路。
教会既要增长，所以不能将初信者当作属灵的弃婴，当有系统地造就他们，灵命才能长进,这是属灵领袖应有的本份。

19. 怎样才能带出基督的精兵?

散兵游勇不能打胜仗,精兵才能打美好的仗.精兵不是生出来的,而是练出来的.任何专业都要有训练，属灵的事奉更要有系统的训练。军人需要训练才能打仗，主工人需要训练才能事奉。训练是要花时间、付代价，同时锻练精神与毅力的，因为天下没有不劳而获的事，有一分耕耘，才有一分收获。我们得救是出于神的恩典，也借着信心，但事奉却是要操练学习，付出高昂的代价。
主耶稣训练门徒时，是先教导，然后示范，一起做工；以后改进，最后让他们出去单独做工。
事奉需要训练，因为不是有负担的人就会做工。所以无论是个人布道、深度布道、小组查经、教主日学、协谈、辅导、领聚会都必须训练。
有经验的保罗劝提摩太：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后2:2）
国际学园传道会能蒙神重用，事奉相当的有果效，主要的原因之一就是训练，对同工、对学生、对初信者都注重训练。严格系统的训练才能产生基督的精兵。

20. 利用“性向测验”可协助恰当的因才任事

各种不同的心理测验，可帮助你认识自己的优缺点，属灵的恩赐，人际关系，领导型态，就业才能。美国已有好多种的心理测验，比较有规模的神学院早已采用，使学生更能正确的了解自己，方便如何加强与改进自己，甚至选适合搭配的同工，找他人的优点弥补自己的弱点，如此可平衡整体的事工。
作“心理测验”并非心理有问题才作测验，通常有“性向测验”、“恩赐测验”、“伯乐门个性测验”，尚有其不同名称的测验，可谓大同小异，主要是帮助发现你的个性倾向、才能、恩赐、人际关系、领导方式，强弱之处，以帮助你建立自己，更合乎主用。而提高你事奉的层面。
不但如此,还可帮领袖如何分配同工与工作,将适合的人分配给恰当的工作.如此同工与工作会恰到好处,同工与同工之间也能互补,人际关系也会比较正常,工作果效也可提高.

21. “议而不决”可带领同工多思考与祷告,以后才作合理的决定

当主持会议时，可议而表决，也可“议而不决”。议而不决的目的是为着教会事工能顺利的进展，给长执、同工、弟兄姐妹更多祷告的机会，以寻求主的心意。
为避免会友冲突，长执分裂，草率行事，在某些事上，某些情况之下，可“议而不决”，这是领导者一门重要的学问，也是一种艺术。每一位领袖都有自己的看法，也都可有自由的发言权，教会有其主观性的价值观，或属世的方法，对某些属灵的事可能未克全面性的了解，因此，难免会有争执。大家都是为着主工，当心平气和的议事，而单单对事不对人；会议后不当有任何之怨言或不悦之表露。若不得已，当议而不决，以后再沟通、祷告，寻求圣灵的引导，大家共同再做决定。如此“议而不决”事奉可顺利进展！

22. 领袖要勇于作决定事工才会有纪律

做决定是事奉的考验，有准则的决定可让工作有纪律。裙带风的作法容易引起内讧，忧柔寡断的人在一切的事上都没有什么主见。
“智、仁、勇”颇符合事奉的人，有勇无谋，非为上智。有勇有谋，是做决定不可少的因素。在决定之前应寻求圣灵的引导，使你的勇敢是出于信心的勇者，并且所做的决定是合乎圣经的原则。
同工若无心事奉，拖泥带水，烂芋充数，宁可忍痛割爱，要有勇气做决定，请他们另谋高就。若在道德上有问题，而不肯痛改前非，应勇敢的停止事奉。如此事奉团队才会有纪律。若未重生而混水摸鱼，而另有私人目的，非但与事工无补，恐怕会像毒疮越烂越大，全团事奉的士气不但不高昂，恐怕尚会节外生枝，应勇敢的做决定请他离开。
“你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。”（来10:35）

23. 无私的鼓励与提拔是领袖应有的风范

自私的人是压低别人，高抬自己。
无私的人是提拔别人，谦逊自己。
鼓励使人进取。赏识使人安慰。提拔使人升高。
鼓励最精彩的，赏识最成功的，提拔最有潜能的。鼓励提拔人起来工作，无形的就分担了自己一部份的工作，也是为主多造就一些人。
持续的事奉，需要栽培接棒人。交棒与接棒能妥切，全在乎栽培提拔新秀。否则，只有放棒，一走了之，不是事奉应有的精神。
神国度之大，范围之广，事奉人才之需要，是无限无量的。所以应当未雨筹缪，多多鼓励提拔年轻后进出来事奉。无私的鼓励提拔人是领袖应有的风范.

24. 指导与示范可事半功倍

有如空中小姐指示乘客怎样用安全带一样。个人布道先示范怎样用“四个属灵的定律”，然后再请班员分组彼此操练，目的就是指示别人怎样做。
美国一位眼科医生傅杰克（Jack Cooper）参加个人布道训练之后，在执业的时候用四个属灵的定律给病人试眼力，并在治疗中向病人谈道，结果好多病人信主。他有一位印度来的学生，在其医院实习，该基督徒学生毕业后返印行医，如其老师用“四个属灵的定律”叫病人试眼力，也引领好多人信主。
主耶稣的教学法，即先阐明要义，然后带着门徒往各城乡传道，实际的示范，然后派差派门徒去收割庄稼。
保罗说：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后 2:2）
指示别人怎样做，当对方有错时，不必过度苛责，应以忍耐爱心指示劝导，力求改进。“人非圣贤，孰能无过。”将错改正，则可精益求精。
指示别人怎样做是要付出代价的，开始时进度很慢，但是不用急，等到对方学会了，你就可事半功倍，因为你得了一些人做你想做的事。

25. 领导同工向外拓展圣工可避免内部的争执

属灵的事奉如逆水行舟，不进则退。教会或机构若不向外发展，则内部的问题丛生。最怕的是闲来无事，闲人多，闲言闲语也多，家庭也容易出问题。空闲是罪恶，正像古人云：“饱食终日，无所事事，难矣哉！”
教会或机构常出问题者，多数是不向外发展，信徒矛头对内，吹毛求疵，兴风作浪，永无宁息。
若一直向外发展，则会忙得不亦乐乎哉，天天看见有人要信主，日日要忙于造就，时间根本不够用，那儿还有闲暇争吵。
家庭夫妻关系也是如此，若两老退修，儿女长大出巢，天天相对，时间多的是，难免会引起鸡毛蒜皮大的事来争执，若二者都参加事奉的行列，面对外人，则天下就太平得多了！回家尚可分享事奉的成果。何乐而不为！
一直向外发展，是健康的表现，是进步的事奉。

26. 充份发挥长处能提升工作的果效

不要单单空羡慕别人的长处。事奉者不但要取长补短，更应当充份的发挥你的长处。每个人都有长处，一旦发掘长处，就要充实你的长处，发挥你的长处。圣经说：“要专心”，即要持守、专一、恒久用心来用它。
不必自卑，当然更不能骄傲，基督徒是不亢不卑，行在基督里，活在圣灵大能之下。天然的才干，经过圣灵的陶造，醒悟更新而变化，可成为属灵的恩赐，一旦发现，就当好好的应用，加以栽培。
不必要求自己做个“万能博士”，样样都要会做，世界上除了上帝之外，没有一个人是“全才全能”的。只要肯，并且好好充份发挥你的长处，你的一生的成功必定是很高的。
在属灵的事奉上有一技之长是十分重要的。若万一一无所长，恐怕要四面碰壁，处处艰辛！上帝不会辜负有心人，哀莫大于心死！尽管你只有一点长处，不必灰心，充份发挥它，以后你就会看见劳苦的果效，不是徒然的。充份发挥长处事奉才能长进。

27. 力求更新方法，才能有新的突破

我们所传的真理的本质与内容是绝对不变的，但方法可日新月异；方法当精益求精，符合时代的需求。
例如布道时决志的方法，就可以因时、因地、因听众的背景等，有所变化。第一种方法，请决志者走到台前。第二种方法，请在座位上站起来。第三种方法，请他在座位上举手。第四种方法，请他自己填决志表。第五种方法，可发给听众一张白纸，请他们写下姓名，地址；若作决志祷告，接受主的人，请在名字右边画一个十字架；若已清楚重生得救的信徒，则在名字右边画两个十字架，然后写下代祷事项、评语、及问题等。笔者曾从北美大学生布道会中开始沿用，如今则在世界各地采用，颇有果效，对听众也无任何压力。
其次，布道的方式也可以改变，例如布道会可改为专题讲座。布道会的传单不用布道会的字眼，改用其它较引人注意或有兴趣的话题。而且发传单时，不要只在有限的范围内分发，应深入社会各层面。若是向学生布道，可透过校长发传单；若是向一般民众布道，可先接触社会名流，或华人商会、会馆等，效果非凡。此外，聚会的程序、诗歌、献唱等，都可以灵活安排改变，不可默守成规。
有时教会受传统的事奉方式束缚太久，以致习惯成自然，要有更新的改变的确不易，然而为了使福音尽快传开，主道兴旺，事工得以拓展，一些传道方式与方法的改变，以及灵活的运用，常会有意想不到的效果。笔者曾多次在马来西亚的斗湖、三打根、亚庇、诗巫、怡保、新山等地举行专题讲座，听众空前踊跃，多人决志信主。这当然是圣灵动工，但另一方面，靠圣灵的大能，乐于随时改变方法，常会有新的突破。

28. 诚肯的向教会建议新的策略,工作会更合时宜

主工人乃是与会众及教会整体投入事奉的行列，尽量做得尽善尽美。然而，多少时候教会的长执对教会布道的筹备及事奉哲理不够清楚。一位有思想、有经验、有远见的事奉者当向他们提出正面的建议。我在世界各地领布道会，向教会建议，布道会传单应改为专题讲座，或人生专题讲座或福音专题讲座。发传单不要单在自己的小天地里分发，应打进社会各层面，如找中华总商会、广东、福建会馆、永春会馆，各中、小学校长、幼儿园园长，各公会等，透过校长及干事分发传单，比较受尊重，并且果效非凡，幸好他们都一一接受，而且讲员亲自出马，恭请社会贤达出席，多数是会出席的。
其次是聚会的次序，诗歌、献唱等都当改革，不可“老八股”或“老化”，或过于“传统化”；当管制时间，不可怕别人不来而自己迟开始。当存守时的习惯。教会当领导社会。
教会的行政当提出合乎圣经，合乎管理学之原理时，教会通常会听从的。如果你有真知灼见，对工作事奉有贡献，深信必大受欢迎。
不过，建议时的态度与沟通的技巧要十分谨慎，不宜存有丝毫审判的态度，令人觉得你是超然之权威，而是以爱心说诚实话，有时教会受传统的约束太久了，而习惯成自然，要改革反而以为不属灵，这根本就是错误的观念，当尽早弃之。
若你的建议能被接纳而实际的去推行，早已是成功的一半，你的事奉必可更上一层楼，讨神喜悦！勇敢的向教会建议事奉会更合时宜！

29. 领袖当规化系统性的教育，才能有深度的建造

教会不是为要有主日学活动而开主日学班，如此只是为活动而活动，“主日学”会“始”于活动，而“死”于活动；也不是为节目而安排主日学课程，因为这样的主日学没有清楚的目标；没有深入的构思；没有系统化的内容；没有完整受训的师资，只要有活动或节目就够了，只要把时间应付过去就行了，这实在可惜又可悲！因为浪费了神所赐的资源，枉费信徒的时间，对教会及信徒不会有实质的帮助与建造。
主日学不是为照顾儿童，也不限于儿童参加而已，乃是要分年龄，或按灵命程度分班，使教会全体都参加主日学。主日学系统化，应注重以下事项：
1、 要设定清楚的目标，是为主得人。有系统、有深度的造就信徒，对圣经有全面的认识，并体验在生活中。
2、 要有周全的计划，无论是设备、教室、师资、学生等的规划。
3、 要有师资训练，有成熟合格老师，才能有进深有效的教导。
4、 课程系统化，每年按步就班，安排有深度和进度的课程，使信徒能学以致用。
5、 学生要按程度及灵命的实况分班。可分慕道班、初信班、进深班、事奉班、谈道班、辅导班、讲道班等。也可按课程内容分班，以配合教会全体的需要。
6、 要评估及检讨，才能不断的求进步。
教会不但要有主日学，还要将主日学系统化，这是信徒深度的建造不可或缺的。

30. 教会小组生活化，才能将福音带进社会

“他们天天同心合意恒切地，在殿里且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。”（徒 2:46-47）
“他们就每日在殿里，在家里不住地教训人，传耶稣是基督。”（徒 5:42）
“你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。”（徒 20:20）
初期教会经常在家里有小组聚会，甚至很多教会是从家庭聚会开始的。尤其世界各地的华人教会多数也是由家庭小组聚会起步的。
教会是由一群蒙主宝血洁净而组成的信徒，他们都是社会里的一部份。小组是由教会信徒分区分组而组成的，小组的功用与特性与主日崇拜不同。它主要注重：
1、 小组人数比较少，一般以十多人为原则。
2、 增长比较快，如果超过二十多人，可分成两组，双方增长有如细胞分裂。
3、 多数是住在同一地区或附近的信徒为一组，距离比较近，交通比较方便。
4、 有时可自由选择所要参与的组别，通常喜欢找彼此熟识的同伴在一起。
5、 聚会时间比较有弹性，可长可短。但应注意掌握时间，不宜熬夜。
6、 聚会地点比较容易调度，可轮流在适当的家庭举行。
7、 聚会内容比较轻松活泼，可分享见证、或诗歌敬拜、或查经、或布道、或生活专题等，并可加上游戏或康乐节目。
8、 因内容比较轻松活泼，所以较容易带朋友参加，对新朋友比较容易适应。
9、 小组聚会比较生活化，组员也较容易彼此照顾,才能将褔音带进教会。
领袖要有眼光,不要因时下教会流行小组聚会而开小组,如果是这种心态,注定会失败.小组聚会要因有需要、有使命、有负担、有心理的准备,有适合的小组长,有委身的基本组员,教会牧师长执都有认同,大部份信徒都阿们才开始,如此才能水到渠成.

31. 领袖不被世务缠身，事奉才能讨主喜悦

事奉神的人难免遇见许多杂务，但杂务是永远做不完的。这时就要知道如何选择优先次序，分辨先后及轻重，不是凡事都要自己担当。使徒彼得治理教会，将一些杂务分给适合的人做。
“十二使徒叫众门徒来，对他们说：『我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。』”（徒6:2-4）
传道人的使命是专心以祈祷传道为事，而不是专注在许多琐事上，样样都自己办。若果真如此，他一定不能专心传道，祈祷也分心，就是一个失职的传道人了。
同时教会信徒如果要求牧师什么都要做，其实已失去了事奉的重心。有许多事务或杂务，应由不同恩赐的同工或信徒配搭就行了，这样牧师才能专一祈祷传道。因为传道不祈祷，传道没有能力；祈祷不传道，祈祷就不实际。

领袖不被世务缠身，事奉才能讨主喜悦

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