研 讨 神 学 反 击 邪 教

——市基督教第五次神学思想建设、第三次反邪教工作会议侧记

李培辉

（本报讯）  莆田市第五次神学思想建设研讨会以及第三次反邪教工作会议于7月5日在仙游七级堂召开。虽然骄阳似火，天气炎热，但来自全市一县四区和市直机构及堂点的近200位教牧人员及负责同工仍然保持着良好的心态，以安静的心情参加了这一天的会议。

仙游县民族与宗教事务局的领导也到会表示祝贺。

上午九点，会议开始。市两会副主席朱益民牧师主持这次会议。市两会副主席黄振山作了祷告。

会议分为二个程序：首先由全国基督教协会副会长、省基协会长、福建神学院副院长林志华牧师为神学思想建设的实践进行了讲解。林志华牧师说：神学思想建设目的是要办好教会。神学思想建设不会淡化我们的信仰。自1998年提出神学思想建设，至今已8年了。实践证明，根本没有违背我们的信仰，不违背圣经真理。与时俱进，是神学思想所要解决的问题。西方各国有各自的神学，中国应该有中国的神学。神学思想是不断地进步、更新。不同的环境、不同的时代，将有不同的解释。中国教会历史近200年来的发展，证实了这种想法。加强神学思想建设，正是为了更好地让纯正的圣经真理得以传扬。

接着，由省基督教协会副会长、市基督教两会主席、会长郑金灿牧师讲话。他说，市第五次神学研讨会和市第三次反邪教工作会议今天召开了！这两个不同的主题却有着密切的联系。其中包含着两个方面：消极方面，教会为什么会出现异端邪说呢？因为文化背景、社会背景出现在教会的各个层面，异端邪教与教会对立。神学思想建设就是要抵制异端邪教。积极方面，从教会的历史来看神学的作用。自保罗提出“因信称义”这个教义的神学思想到马丁路德“因信称义”的论述，先后经历1500年。从希伯来民族的神，发展到全世界的救主，这是相当不简单的。我们的信仰是来自神的启示，信仰带给我们的是积极上进的思想观念和人生态度。我们的教会应该是神人喜爱的教会，见证神的名，为人类的文明作出贡献。神学思想建设，可以帮助和坚固我们的信仰。

会议的第二程序由省两会神学思想建设演讲团进行演讲。

省三自爱国会副主席兼秘书长岳清华老师进行了题为《诠释基督教道德二律性的现实意义》的演讲。岳清华老师说，宗教在当代中国能够发挥应有的作用和影响，特别是基督教道德的二律性，即行为道德律和心理道德律，是基督教功能的重大特征。基督教的社会伦理：人文价值，都暗示着积极处世融入社会的趋势。始终参与并关注社会发展的进程。我们务必深入学习，认真掌握社会主义宗教论，发挥基督教的优势，让基督教在建设四个现代化及构建社会主义和谐社会中发挥更大的作用。

下午一点，会议继续进行。

省神学院副院长林志华牧师作了反邪教的演讲。他指出近年来几种邪教的活动情形，举证了邪教的许多危害性，强调了如何抵制邪教的概念，就是教牧人员首先应从中央到地方要有牢固的信仰根基，教会要加强正确的信仰观的教育。

接着，省基督教协会副会长王忠坤长老作了《学习八荣八耻心得》的演讲。王忠坤长老列举了羞耻的十大害处并结合圣经阐述了八荣八耻的意义，基督教就是要做荣神益人的事，不作羞耻的事。

下午三点，会议进入尾声，郑金灿牧师总结了三位牧长的精彩演讲，号召全市的教牧人员积极参与神学思想建设，认真学习并宣传神学思想建设，办好神人喜悦的教会。郑牧师说：“好教会产生好人才，好人才建立好教会，我们要加强人才培养，愿神赐恩祝福！”

与会人员决心认真学习圣经真理以及有关神学思想建设的资料，不断提高自身的素质，为构建社会主义和谐社会，充分发挥基督教的作用而努力。

永  恒  的  爱

他对你的爱就是露水滋润着花儿，太阳给予大地的温暖，明灯给予黑暗的亮光。让我们都来接受这份爱，称颂这份爱！

——题记

他对你的爱是海枯石烂，

无论你是贫穷或是富裕，

他都在你身边，

安慰鼓励你。

他对你的爱是亘古不变，

无论你是古人或是今人，

他都在你身边，

看顾保护你。

他对你的爱是无与伦比，

无论你是罪人或是义人，

他都在你身边，

引导充满你。

是他

当喜乐平安围绕时，

我们的心扉便向阳光敞开着，

是他给了我一颗喜乐平安的心。

哈利路亚，赞美主！

当失望无奈缠绕时，

我的内心便发出抱怨的声音。

是他

给了我一个莫大的安慰。

哈利路亚，感谢主！

当狂风暴雨来临时，

我的内心便无着落。

是他

给了我一个心灵修葺的港湾。

哈利路亚，拥抱主！

（灵川一位沐浴神恩的中学生）

十二门徒剪影——彼得

去过罗马的人一定对那座巍峨庞大的圣彼得大教堂，和那座圣彼得的塑像留下了深刻的印象。不过，你也许会发觉你在那里所看到的彼得并不是那位曾与波涛为伍的渔民。在圣彼得大教堂让人们看到的彼得，却是一座看来庄严，头戴珠宝冠冕，身着大主教圣袍的铜像。更令人奇妙的是，千千万万的人们经过那里时还要吻吻那座塑像的脚趾以示膜拜。通常那些穿着华丽盛装的仕女们在小心翼翼地用手绢擦拭塑像的脚趾之后，匆促一吻，但是在他们看来这已是最大的虔诚了！

我不知道彼得对这些情形会有什么感觉。据我们从圣经外所知，这里是他被囚於地牢的所在。据说，彼得也是被钉死在十字架上殉道的，而且他是被倒钉十字架。彼得对现代的罗马，对圣彼得大教堂，对罗马将近五百所的教堂以及他的塑像究竟会有怎样的看法，我无法也不想试图去求解答。不过，我们所知道的彼得却是一位有趣的、性急坦率、肯直言直说的人。我在这里必须指出的是，彼得似乎不是现代的罗马以及那座塑像所能代表的。

我们在四福音书里看到的彼得是一位非常活跃的门徒。在十二门徒中，我们所知於彼得的也最多。这位“大渔夫”也经常是以一种好胜、好强的姿态出现：魁梧强壮的身体、粗糙坚硬的手、习惯了从加利利海中扯起滴水的渔网，在风涛险恶中驾驶渔船。他受命耶稣，作得人的渔夫。他是十二门徒中最坚强的一位。但有时却是一位最软弱的门徒。他的言行有时会使我们惊讶，有时又会使我们为之敬佩。

我们是否因为彼得的软弱而爱他，因为他性格上的弱点、失败愚昧而爱他？他的作为昭告我们，即使有他的软弱与失败，还是有盼望的。我们更深入地研究，彼得遇见耶稣的时候，并不伟大，并不可爱；他的可爱与伟大，是在受了耶稣基督影响之下，他像在大匠手里抟造的泥土，成为美丽、坚固、实用的器皿。

当彼得的兄弟安得烈见到耶稣跑回来告诉他，说是他已见到弥赛亚时，我们不知彼得的反应如何。约翰福音简单地记载“领他去见耶稣。”语气中已暗示当时是安得烈拖他去的。总之，彼得终於去见了耶稣。“耶稣看着他说：你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。”

几个月后，耶稣到了该撒利亚腓立比境内曾问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米，或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”彼得立即自居发言的立场回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的。我还告诉你，你是彼得（磐石），我要把我的教会建造在这磐石上。阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放”（太一六：一三）。这是耶稣的应许，也是他的授权。在复活的下午，耶稣临升天前还要门徒接受圣灵，并且对门徒说“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了”（约二O:二二—二三）。

彼得之所以获得耶稣的应许和信托，是经过一段长时期的学习。他的认罪、他的信心、以及他的蒙福都可作为我们的榜样。我们除了分享他的荣耀之外，更可以此互勉互励。

马太福音记载当耶稣首次透露他将被杀之事后，彼得曾劝耶稣说：“主啊，万不可如此，这事必不临到你身上。”耶稣转过来对彼得说，撒但退我后边去罢，你是绊我脚的。因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思”（太一六:二二-二三）。这就是彼得的罪，因为他企图违抗上帝的意思。当耶稣正走上十字架之路时，彼得却公然阻止。因而耶稣接着说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我，因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命”（太一六:二四-二五）。我们又何尝不是像彼得当时一样把许多其他的事摆在比跟从耶稣更重要的地位。我们还常常找出许多藉口，来推辞我们应该牺牲我们的生命、才能、财产，去跟从耶稣的责任。

有人认为彼得的言行经常是前后不一致的。在加利利湖的风浪中，他一开始就有无比的信心走上水面去欢迎耶稣。突然间，他又为怕风浪而呼救。在逾越节筵席前，他起先不愿耶稣为他洗脚，接着他又连手和头也要洗。在耶稣被卖之夜，他起先表示愿与耶稣一同死，事后却三次不认耶稣。在客西马尼园中，起先他勇敢地像大英雄，事后却逃之夭夭，避不见面。其实，彼得所表现的也正是我们所常常行的。在我们的信心生活中，也经常像彼得一样，冷热无常。一时我们极其虔诚，跟着上帝，与我们相距千万里；一时我们的信心坚强而完全，跟着，被问题所迷乱，满了疑惧；一时我们全心全意爱这位救主，跟着，听到我们自己否认他，以与他有关系为可耻。彼得固然有其脆弱处，但经过上帝的磨练，他却成了磐石。

彼得之三次不认耶稣，实际上是刺入他心灵深处的刺激，但彼得之被重视并未因此而受影响。耶稣复活后，天使的信息也特别提到彼得说：“你们可以去告诉他的门徒和彼得。”这表明彼得之未被忘记，而且更有其重要处。耶稣复活后第三次显现时，又再三叮嘱彼得，并且三次问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得也作了三次同样的回答：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣当时还三次叮嘱彼得：“喂养我的小羊。”最后耶稣不但要彼得跟从他，而且还暗示彼得要怎样死以荣耀上帝（约二一 ： 一五 ~ 一九）。接下，就是五旬节的来临，以及彼得如何被圣灵充满，传扬福音使人大受感动，一天之内决志信主受洗的就有三千人（徒二 ： 三七-四一）。

这就是彼得的一生，以及在他一生中所发生的。但愿这一切都能在你我身上发生。

■二、四版中缝■

《圣经》小知识

《圣经》由“旧约”和“新约”两部分内容组成。《旧约》陆续成书于公元前5-前2世纪，1世纪末定型为39卷；《新约》共27卷，成书于公元4世纪。前者是用希伯文写成，主要记载关于上帝创造世界的传说故事及其宗教文学作品；后者用希腊文写成，主要记载关于耶稣的故事及使徒们的故事。前后算来，成书的跨度上千年，内容涉及古代犹太民族的政治、经济、文化、风俗习惯等方方面面，十分广泛。

财  务  公  布

莆田堂  林姐妹310元

霞  浦  蔡秀萍300元

渠桥堂  刘少东1000元

莆田堂  方琼申100元

莆田堂  林妹妹300元

莆田堂  林福龙50元

莆田堂  梁  兴500元

莆田堂  蔡美芬1000元

莆田堂  林玉耀100元

莆田堂  周惠 兼 100元

渠桥堂  100元

莆田堂  何少如100元

莆田堂  周淑斌480元

莆田堂  何凤英300元

七级堂  刘梅英1000元

莆田堂  占毓连100元

莆田堂  沈尹琴100元

莆田堂  谢志英100元

华亭堂  100元

合计：6140元

上存5345.53元

收入6140元

付出2036.5元

结存9449.03

上期更正

莆田堂刘妹妹更正为林妹妹100元

梅峰堂刘文锁更正为梅峰堂300元

牧声报出纳：许瑞英      2006.8.12

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] 下一页