š 牧声信箱

我有一个问题在心中徘徊了很久，但始终不明白神的旨意。这个问题是：在那些福音还没有传到的地区，人们并不懂得信主，这样他们是不是不能进天堂，上帝这样做是不是对他们有些不公平？还有那些刚生出来的婴孩马上死掉，那他们可不可以得救？      （一信徒）

答：没有听过福音的应该有五种人：一是旧约里那些没有听过耶稣的外邦人；二是旧约里那些活在律法之下的犹太人。他们知道有一天基督要来，但直到他们去世时，基督还没有来；三是在新约的时代，就是现在被分散在许多海岛、深山、野林等偏僻的地方，没有机会听到福音的人；四是夭折或还不会听福音就死掉的婴孩；五是那些无法听道的，如智能障碍、精神障碍、听觉障碍，以至于不能从话语中懂福音意义的人。

关于婴孩可不可以得救，圣经并没有清楚告诉我们婴孩死了是不是直接得救，所以就有几种不同的看法。有人认为婴孩没有听过福音，也没有信过耶稣，不合乎圣经“信而受洗的必然得救”的原则，所以婴孩不会得救。这种人的理论相当受字句的限制所捆绑，而不是受精意的了解所释放。所以，我们不认同这种狭隘的观点。像天主教徒就特别注重提前替婴孩受洗，因为他们观念中认为“施洗”就等于“得救”。因为圣经说：“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪”。所以，问题不在乎“洗”，“信”才是重点，“洗”只是一种礼仪。但是，婴孩还不能信，怎么办呢？从另一方面说，婴孩也从来没有表现他们“不信”啊！所以这个问题就不能只从字面上去理解。

到底婴孩能不能得救呢？第二种看法就是婴孩可能会得救，因为神爱那些婴孩。他讲过一句话：“在尼尼微城中，不能分辨左右手的有十二万多人，我岂能不爱惜他们呢？”（约四11）且说：“如果你们不能回转像婴孩，就不能进天国，因为天国里就像这样的人”，所以很可能婴孩是得救的。

另外有些神学家说：“婴孩如果是生在基督教家庭中可得救，如果没有生在基督家庭中就不得救”。对于这个说法，可以这样来看：所有还不懂事的婴孩死了，神会直接让恩典临到他们身上。至于其它那些没有听过福音就死的人，罗马书第二章说：“有律法的按律法受审判，没有律法的就不按律法被定罪。”所以很多人很高兴说：“那些没有律法定罪，是不以律法的要求作为标准来定罪”，而不是说：“不以律法的要求作为标准就不定罪”。得救是神的恩典，审判之神的定论，亚伯拉罕的子孙第八天行割礼，我们当为万民祷告，也将自己的孩子分别有圣。

（编务室）

上一页  [1] [2] [3] [4] [5]