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| 中国祭祀文化与圣经 | |||||
作者：郑国治 文章来源：郑国治牧师授权 点击数： 更新时间：2007-3-4  |
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旧约祭祀的条例所预表的意义，与新约所应验的事实作一对比，就可知道其中的差别.丁良才于利未记注释分析颇详，兹择列如下： 1. 旧约是上帝与以色列百姓和其先祖所立的约 新约是基督与信徒所立的更美之约 挪亚与神同行（创6：9），他出方舟为神筑一座坛（创8：20），向耶和华敬拜献祭.神与挪亚立约，挪亚是新族类的开始. “我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。”（ 创 6：18） “神晓谕挪亚和他的儿子说：“我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物─就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物─立约。我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。””（ 创 9：8-17） 亚伯拉罕是信心之父，神拣选他成为大国，他多次筑坛向神献祭（创12：7），神与他立约（创12：1-4;13：14-17;15：1-21;22：1-19）使他的后裔多如天上的星 ，多如海边的沙，又要赐他迦南美地，并且因他的后裔叫万民蒙福. 神与摩西立约，要以色列百姓成为祭司的国度，圣洁的子民（出19：1-8）. 神与大卫立约，要坚定他的国位直到永远（撒下7：8-17;代上17：4-16），大卫有形的国位并没有存到永远，但直到基督再来 ，他是万王之王，他的国存到永远. 新约是基督与信徒所立的更美之约 “因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（ 太 26：28） “饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。（路22：20） “他叫我们能承当这新约的执事，不是凭字句，乃是凭精意；因为那字句是叫人死，精意〔或译：圣灵〕是叫人活。” “所以主指他的百姓说〔或译：所以主指前约的缺欠说〕：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约.”（ 来 8：8） “既说新约。就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。”（来 8：13） “为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得所应许永远的产业。”（来 9：15） “并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。”（来 12：24） 新约是以耶稣的血所立的，叫所有的信徒罪得赦免.因耶稣是更美之约的中保. 2. 旧约所应许的福，必因遵守律法而得—靠人的行为 新约所应许的救恩，是信耶稣而得—靠主的恩典 旧约的时代，人犯罪，要按照立法所吩咐的，靠献祭赎罪，但人无法遵守全律法. “不像我拉他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”（ 来 8：9） 新约时代，耶稣已经献上自己，如同馨香的祭献给神，完成了救赎之功.使我们在恩典之下，因信称义. “那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人 ，和有信心的亚伯拉罕一同得福。凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上说：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”没有一个人靠律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说，“义人必因信得生。”律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活。”基督既为我们受〔原文是成〕了咒诅，就赎出我们 ，脱离律法的咒诅；因为经上记：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得所应许的圣灵。” （加 3：5-14） 3. 旧约的祭祀是预表新约所必成的事实 新约的事实是应验旧约所预表的 “他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙 神警戒他，说：『你要谨慎，作各样的对象都要照在山上指示你的样式。』”（ 来 8：5） “那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。”（ 来 9：9） 旧约的祭祀是影儿，是表样，是预表基督的救赎，基督是实体，他从天而降，完成了祭祀一切的要件. 4. 旧约的律法是将来美事的影儿 新约的救恩是那美事的真像 “律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。”（ 来 10：1） 影儿是暂时的，当本物的真像出现时，影儿就要退位.旧约的祭祀，不能叫人得以完全，乃是基督的救恩才能叫人得永生，进入更完美的境界. 5. 旧约的大祭司，是在地上的帐幕或圣殿供职 新约永恒的大祭司，耶稣是在天上为我们供职 “但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的.”（ 来 9：11） “因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前.”（ 来 9：24） “我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。”（ 来 4：14） “他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙 神警戒他，说：『你要谨慎，作各样的对象，都要照在山上指示你的样式。』如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。”（ 来 8：5-6） 旧约的大祭司是属地的，耶稣为大祭司是属天的;一个是暂时的，一个是永远的，一个是中保，一个是更美之约的中保;一个是按照律法制度所立的 ，一个是按照神的应许所立的. 6. 旧约人要自备祭祀用的祭物 新约神为人预备永恒的祭物 “次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去〔或译：背负〕世人罪孽的！”（ 约 1：29） 旧约无论是燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭，献祭者都要自备祭物.新约则不同，耶稣本身是上帝为人类所预备，永恒的祭物，他也是献祭者 ，又是大祭司，直是奇妙，三合一，是任何祭祀所没有的. “并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（ 来 9：12） 7. 旧约的祭祀是天天要献的 新约的祭祀是一次完成的 “他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。”（ 来 7：27） “并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（ 来 9：12） “何况基督藉永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心〔原文是良心〕，除去你们的死行，使你们事奉那永生 神吗？”（ 来 9：14） “也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带牛羊的血〔牛羊的血：原文作不是自己的血〕进入圣所，如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（ 来 9：25-28） 旧约是要天天献祭，新约耶稣只要一次献上就完成了，为甚么？因耶稣只要一次被钉十字架，不必第二次或多次的被钉字架.神子的宝血永远有赦罪的功效. 8. 旧约的大祭司是有罪的， 必须为自己赎罪 新约的大祭司是无罪的， 不必为自己赎罪 旧约的大祭司，是有罪性与罪行，所以要为自己赎罪.“至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带血为自己和百姓的过错献上。”（ 来 9：7） 新约的大祭司基督，既无罪性，也无罪行，所以不必为自己赎罪.“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。”（ 来 7：26） 因旧约的大祭师是人而人，基督是神而人. “如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。”（ 来 9：26） 9. 旧约的祭祀用牛羊的血，断不能除罪 新约的祭祀用耶稣的血，永远得赎罪 “律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。”（ 来 10：1-4） “并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（ 来 9：12） 10. 旧约的祭司因有死的阻隔常需更换 新约的祭司耶稣已复活永不必更换 “那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。”（ （ 来 7：23-24） 11. 旧约的祭司是人制度所立 新约的祭司是神起誓所立 “至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。””（ 来 7：21） 12. 旧约的约与祭祀是凭着律法，在乎外在的礼仪 新约的约与祭祀是凭着恩典，在乎内在的更新 “律法本是藉摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。’（约 1：17） “如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。” （（ 来 8：6）） “主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神；他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻 ，和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”（ 来 8：10-12） << 上一页 [11] [12] [13] [14] 下一页 |
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