*历代名家论“自我”*

希腊哲学家：“认识自我”。

林前13:12

我们如今彷佛对著镜子观看，模糊不清（注：“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

孟子：“人性本善”。          荀子：“人性本恶”。（墨家第三号人物）  

尼采：“自我超越”。（牧师的儿子）

心理学家：“自我肯定“。（自信）想脱离自卑的心态。（基督教是：自我否定）

读经：弗：2：1---10

1、 生命之茧：（弗2：1---3）

你们都死在过犯罪恶之中………（去传福音：正月初一：背心写“我是罪人。“被赶后，背心后面是”你也是罪人。“）

没反应，没感觉：就是死人。对神的话，对属灵的事没感觉就是死人，属灵的死人。

圣经中对“罪性“的观点：

中文的‘罪’是由‘四’‘不’组成的，是‘落网的匪徒’之意，因此强调犯法的行为。但圣经希腊文之‘罪’乃是‘射不中目标’之意，因此强调的是没有人能达到神对人所建立的标准。

圣经对罪的诊断：

‘罪’使人与神隔绝，这种隔绝就是圣经所称之为“死“。因此罪使人陷于道德上的无力感，从有向善之心却无能为力。

2、 出死入生（弗2：4—7）

然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。

“站起来了“：以前被踩在脚上，现在站起来了。（以前被魔鬼罪恶踩在脚底，现在因着耶稣站起来了。）

“坐在天上“：与神同掌王权同得荣耀，享受他永恒的爱与同在。

3、 生命再塑（弗2：8—10）

你们得救是本乎恩，也因著信。这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。

因为我们是神的艺术作品，在基督耶稣里被塑造，为要叫我们行善，就是神预备要我们去活出来的。

因着信，生命被重新改变，重新塑造。若想用行为来赚取永生救恩的话，不可能的事；在于人的决定与心灵的接受。

‘梦里寻他千百度，瞢然回首，那人却在灯火栏珊处。----------宋   辛弃疾

回首：就是回转。回转在神的里面，那才是最宝贵的。

我们是神的作品，杰作，在基督里造成的，这是神最宝贵的工作，也是我们蒙福的最高恩典。