■第四版■

为基督赢得这海岛

一、教会概况 ——特殊历史特别地理

号称“莆田基督教的发源地”的草湖堂，它有一百四十多年的历史。这优越的历史背景打造了根深叶茂的基督村。基于它特殊的地理位置——位在南日岛中部，又因南日岛的东半岛没有一座基督教教堂，促使这个古老的教会信徒数量多、分布广。据不完全统计，本堂信徒约有180户，900人左右，遍及十几个村庄。悠久的信仰历史反而冲淡了信徒对信仰的执着，特殊的地理位置又影响了信徒的生活追求，使本堂的青壮年几乎都外出谋生或学习。

二、教会异象 ——为世界上每个人都能像基督而奋斗

神造人的目的是为了彰显他的荣耀（参考赛43：7），而在人的身上有神的生命、神的形象和样式时，才能荣耀神。所以，神造人是按着形象和样式造的（参考创1：26）。但因人犯罪，以致于人丢失神的形象和样式，与神的生命隔绝了（参考弗4：18）因此，在人的身上就不能彰显神的荣耀。正如罗马书三章二十三节所说的“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”但这一切并不能改变神造人的初衷，所以，当人一堕落，神就马上进行救赎工作；借着基督，要把人过去所失去的一切，重新取回来。人因接受主，就可以白白地得到神的生命（参考约20:31）；又以基督为模样，效法他，到基督完全成形在人身上时，人就能重新彰显神的荣耀。因为主基督在世时把神本性一切的丰盛都活出来（参考约1:18），人看到了主，就看到了神（参考约14:9），基督成为神荣耀所发的光辉，成为神本体的真像（参考约1:3）。

所以，基督来世界上主要的目的就是要使世界上的人能得到他的生命，都能像他。主基督升天以后，就把这光荣又艰巨的任务托给了教会。主所托付的，就是我们教会所努力奋斗的！满足神的心愿，就是我们教会最大的心愿，也就是我们教会的异象。

完成这项任务，教会内部必须完全高举基督、效法基督，对外必须传扬基督。

效法基督：这是“教会”在世界上对内的主要工作。所以一切圣事工的开展的目的就是为了使基督更好地成形在“教会”身上；学习真道的目的也是“要离开基督道理的开端，进到更完全的地步”（来6:1）。使基督成形在‘教会’身上（参考加4:19）；各人运用神所赐的恩赐开展各项圣事工也是为了“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（弗4:16）；主在世时也是这样吩咐门徒的“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”（约13:15）。

传扬基督：这是“教会”在世界上对外的主要工作。神的心意是要世界上所有的人都能像他，“他愿意万人得救，明白真道。”（提前2:4）而不是局限在“教会”内部。而一个没有基督生命的人他怎能活出神的生命呢？“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹5:12）。不信基督的人怎能有基督的生命呢？“并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20:31）。一个没有听到基督的人怎能信基督？“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:17）。所以，要完成神的工作，教会就必要传扬基督，高兴基督。这也是主在升天之前所吩咐教会的（他又对他们说“你们往普天下去，传福音给万民听”（可16:15）！所以，教会对社会各项关怀活动的终极目的也是为了传扬基督、高举基督！

三、异象实施 ——打基础、训门徒、吸科技、稳本土！

打基础：针对我们教会的现状：为谋生，人员大量外流。在家的尽是中老年、妇女以及儿童、青少年，而且儿童、青少年也都随着年龄不断地增长也面临外出念书或打工的倾向。所以，必须对这些即将外流的人员打好信仰基础。根基牢固了，他们再外流也是一种“差传”的资源，不但能成为时代的中流砥柱，不被时代恶俗所侵蚀，而且还能给他们所工作学习的地方、教会都带来事奉上的资源！所以，打好信仰基础不但是当务之急，更是长远之计。

所以，本堂开办了两班主日学，中班和小班，正在筹划开办大班；每周六晚举行青少年团契；并争取尽早拥有专职主日学老师。

训门徒：人员的变动也给教会带来事奉上的难处，一些有特长恩赐的事奉团队也会因工作生活需要而在不断地在更替，这造成服侍上的不稳定。时而出现“岗位”缺席现象。所以，大量的培养、训练事奉队伍是应圣经真理的要求，合当前教会现状的需要！

基于此，每周五晚，专为培养训练服侍者设立的团契。每月隔周主日晚为讲台操练服侍。每月最后一周周二晚为同工团契。

吸科技：先进科学技术产物是神赐给我们这个时代特别的礼物。合理的利用这些资源，不但可使服侍更加便捷，更加的深入、透彻。又基于人员外流和信徒分部广、数量多。所以网上牧养、短信牧养、电话牧养、期刊牧养、碟片牧养便成为事奉中不可缺少的服侍媒介。

目前，网上牧养：有“草湖堂青年组QQ群”对在外念书和工作的本堂青年进行跟踪牧养；短信牧养有：不定期向那些不能上网的信徒发经文短信或关爱短信；电话牧养是对路程远的信徒进行电话探访；期刊牧养是联合南日牧区所办的《甘泉》每周一期供应灵粮，不定期向讲道事奉人员提供深造材料；碟片牧养就是把一些讲道、见证以及圣经故事片发放给信徒、使他们借着这些碟片得造就。

稳本土：虽然信徒更动较大，但还有一大部分的信徒留在本土，所以，稳固他们的信仰，深入牧养他们，把其中的慕道者变为圣徒，把受服事的变成服事人的，把会友变成事奉者，把会众变成一支军队，更是重中之重的工作！故此，我们组织了七支探访队，共一百多人，进行不定期轮流服侍；借着每天中午12点定时祷告团契使人与神的关系更加的密切；借着周四查经聚会使信徒更加明白神的事情；设立聚会点使远程信徒能得到更到位的牧养。

结语： 教会团契而成长得更温暖，教会借门徒训练而成长得更深入，教会借敬拜而成长得更刚强；教会借事工成长得更宽广；教会借福音而成长得更壮大。

主基督是草湖教会的大牧者，一切本于他，依靠他，也归于他。深信他引领到哪里，就必供应到哪里！   （王洪福）

奇  妙  的  许

上学年初，学校就通知县里将举办一场教学叙事比赛。由于“教学叙事”是刚出现的教学理论与记叙相结合的新事物，大家还不熟悉，许多老师都不敢问津。我向神祈求要在工作上荣耀主的名，于是我悄悄向学校教导询问教学叙事写作规范。教导也说不出所以然来，她干脆拿了一大堆的教学刊物让我回去看看。我不看不知道，一看心更虚，人家文章写得多好啊！一篇篇文笔优美，集文学、哲学、教育学巧妙地论述在一起。提出的教育新理念，哲学思想引人沉思。我想：这是只有语文老师才能写出来的好文章呀，我一个音乐老师哪能行呢？于是就把这事搁在一边，不敢望尘，全心投入教会圣诞节的节目排练中。

谁知到比赛这一周，全校无一人报名。学校决定指定人选，星期一上课时，教导打电话通知我星期四早上到县进修学校参加比赛。我接完电话，心里忐忑不安；“都没时间准备，马上要比赛，能行吗？”又转想：将这事完全交托恩主手中，凭他旨意行。既然主安排我去，必有他的美意。

我仍然忙于上课、排练教会的节目（我负责四个节目的排练），周三又一整天呆在教堂参加圣歌团练唱，只是利用晚上时间上网看了几篇“教学叙事”背记了几句《新课程标准》。请婆婆为我祷告，又打电话请妈妈为我祷告，自己也求告主：“主啊，求你赐智慧能力给我，成就我能荣耀你的名！”

星期四早上，我惶惶地来到比赛地点，不断默祷：“主啊，你应许说：‘你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。’（赛41：10）求你照你的话成就。”

比赛开始了，主持比赛的老师宣布比赛规则：写一篇教学叙事，字数1000字以上，时间一个半小时，要与新课改有关，突出学科性。内容是：“教学过程中突发事件的机智处理过程”这与我设想的内容差太远了（我设想的题目是《我的第一节音乐课》，我开始紧张构思。既然是基督徒，就不能虚构、虚假案例，要写自己教学过程中的真实事例。我足足思考了十分钟左右，从选择适当事例；到主题是什么；开头写什么；理论依据是什么；该取怎样的题目；文章要引导人思考什么问题等等。都构思好了，才开始匆匆动笔……，时间过得真快呀，主持比赛的老师催了：“时间快到了，到时按时收卷。”而我还有一段结尾没有完成，我一边心里呼求主：“主啊，求你帮助我！”一边按住急燥的心，耐着性子飞快挥笔，时间到了，我也终于完成了。走出比赛场点，我才发觉，由于紧张，身心都十分疲惫。

后来，与参赛的同行聊天，我才知道，有的学区期初就培训参赛教师了，他们已经准备快四个月了。还有的参赛教师早已背了几篇文章准备比赛了。而我呢，才用了临赛前一个晚上的时间。我不禁惴惴不安，能获几等奖呢？（因为代表学校参赛，关系学校名誉）

一周后，圣诞节联欢晚会终于圆满结束，我参加的教学叙事比赛也获得了县综合组一等奖。满心欢喜，归荣耀给神：主啊，你实在是奇妙的神，你安排的果然有你的美意，你的恩典实在多。荣耀归给你，赞美归给你！

我深知，实在不是依靠势力，依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事（亚4：6），我也知道，先求神的国和神的义，其余的他都会赐给我们，如果我忙于比赛的事情，而把神的圣工放在一边，那结果也许就不一样了，再次感谢全能慈爱的主！

                                      （徐   莹）

编辑寄语

秋风送爽，收到仙游实验小学徐莹老师的来稿《奇妙的应许》读后感悟甚深。她是一位音乐教师，却成为学校选送的唯一选手去参加县里举办的“教学叙事”比赛。为排练圣诞节的节目，几乎没有时间去准备“教学叙事”比赛，结果却获得了县综合组一等奖。是她抓住了神的应许，神也坚固了她，奇妙的应许临到她的身上。

徐莹老师是一位年轻的姊妹，她深爱教会的事奉工作，满腔热忱地帮助做好各教堂的圣乐辅导事工。将神给自己的恩赐淋漓尽致地予以奉献。城乡的教堂留下她佳美的脚踪，甜美的歌声，优美的舞姿。她所排练的感恩赞美的节目，得到了广大信徒及专业人士的好评。

《奇妙的应许》这是她在事奉的道路上得以主的祝福的见证，可谓是美好的见证。字里行间写出了主与她的同在，主的恩典超过了自己的所想所求。这就是神迹奇事。许多时候，许多信徒认为逢凶化吉，遇难成祥才是神迹奇事，才能成为见证，这种理解是片面性的。《诗篇》4篇5节说：“耶和华我的神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明；若要陈明其事不可胜数。”圣经自始至终满载了各种人物的见证，述说与主同在的喜乐。其中有亚伯拉罕在夜间祭坛的火旁听主呼唤，有摩西在西乃山见主。有以赛亚在圣殿，耶稣的三个门徒在“变像山”，扫罗在往大马色路上，约翰在拔摩岛，五旬节圣灵降临彼得等使徒能力大增，等等。每次都是艰巨任务当前，他们需要肯定自己与主同在与主同工。

《奇妙的应许》萦绕于我的脑际，象以赛亚先知所述的“耶和华啊，你是我的神，我要尊崇你，我要称赞你的名，因为你以忠信诚实行过奇妙的事，成就你古时所定的。”（赛25：1）徐莹姊妹的见证没有浓妆艳抹，却毫不掩饰如数家珍地道出：事奉神的工作决不枉然，神的祝福乃是何等的丰富。正是她怀着感恩的心，对神家的事认真执著，得到神的祝福；使自己（音乐老师）作为学校选送的唯一选手参加县里的“教学叙事比赛”荣获综合组一等奖。为学校争了光，荣耀了主的名。《奇妙的应许》值得年青的信徒细细地品尝，从中得到益处，教会中若是有许多的青年弟兄姊妹，肯定会给这个教会的面貌和各项工作带来活泼和兴旺。

《箴言书》4章18说：“义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午。”藉此与青年人沟通分享，彼此学习，共同事奉神。愿我们都能像以赛亚那样对主说：“主啊，我在这里，请差遣我。”（赛6：8）       （李培辉）

■第一、四版中缝■

城厢区教会首次伉俪团契

国庆长假好时光，伉俪团契灵里通，今日聚集在主前，恳求祝福不落空。

城厢教会九个堂，大家参加早起来，存心感恩与赞美，尊崇基督永为王。同心齐向主崇拜，表达信众对主爱，属灵生命更长进，教会兴旺史册载。

各位同工、同道，各对伉俪主内弟兄姐妹们！今天来参加的伉俪有42对，包括教牧、执事、信徒等有150人左右。现先谨让我代表城厢区基督教全体教牧并众信徒以及西厝堂的全体执事，对你们的到来表示热烈的欢迎，并致以诚的祝贺：祝大家身心安康，伉俪幸福，家庭昌盛，灵命丰盛，凡事荣神益人。

伉俪，指的是夫妻。伉，对等，匹敌之意；俪，结缘，配偶之意。伉俪者，言是相敌之匹耦（偶），后来称事业上有成就可相匹敌的夫妇，为伉俪，也称一般的夫妇。

目前，在我们莆田教会，举行伉俪团契为教较少，常听海外或社会上有其这样的活动。我们城厢区教会首次举行这样的伉俪团契，旨在创造机会，给大家相处在一起，敬拜神，颂赞神，见证神，述说神的荣美，也给大家机会和条件，过着主内幸福而快乐的彼此劝勉，彼此激励的属灵生活，也是为了挑旺大家的记忆，记起曾经在神面前的山盟海誓，回想在婚姻生活中的点点滴滴……。

这次的伉俪团契，我们尝试以短讲、辅导、分享、游戏、赞美、敬拜、见证等的信仰生活为内容。不但希望信众中的伉俪有机会团契在一起，联合在一起相聚在一起，有一个新的起点来建立美好，和偕的婚姻生活；聆听主的道，遵行主的话，也能促进基督化的家庭建设……。同时也希望给教会的兴旺，圣工的开展，和对社会的和谐与安定起作用做贡献。

求赐福眷顾今日的伉俪团契和所有活动的程序，也赐恩祝福所有参加今日团契的教牧所分工的工作内容，并伉俪中回应信仰和生活的表现，使我们共同在生命上长进，在婚姻上美满，在生活上幸福，在事业上有成，在自己的家庭和子孙中做好模样。    （郑兆雷）

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