诸天述说神的荣耀。穹苍传扬他的手段。神所造的万物何等的奇妙，在生命的里面充满了奥妙。虽然现代的科学这样的发达，但是人还是不能造出有生命的活物。今天我们要来交通复活的问题，有人说：没有复活，有人不相信复活，说：人死怎能复生呢？但我们看到在人所制造的物品上，人都可以使它还原：窑匠可以把作好的作品毁坏了，重新制造使其还原。何况是人的生命岂不是在神的手中吗？耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”（约11：25）马丁路德说：“神将复活写在春天的每一片树叶上。”今天是复活节，是记念耶稣基督荣耀地从死里复活的日子，我们要分三方面来交通基督复活的信息：

一、复活的事实

耶稣在受害之前曾经多次地预言祂要受害，死后第三天复活，如果耶稣没有复活，那么祂自己的预言就没有办法实现，祂就是说谎的，但是主是信实的，祂说的都要成就。神说有就有，神命立就立，耶稣的复活是靠着圣灵的大能，是神使耶稣从死里复活，我们都知道我们要得救就必须口里承认，心里相信。（罗10：9）但是我们往往忽略了这个相信的内容，就要相信：神使耶稣从死里复活。

刚才我们读了（路24：1-12）这段经文，在这这里面我们至少看到了耶稣复活的三个证据：1.空坟墓  2.天使的报告  3.细麻布独在一处  这些都是耶稣复活的明证，另外我们也知道耶稣复活以后还曾经向许多的人显现，保罗在（林前15：3-6）讲到：“我当日所领受又传给你们的，是基督圣经所说为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。”

二、复活的意义

耶稣的复活在我们的信仰上有非常重要的意义，若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然！（林前15：14）耶稣的复活使我们能够称义，在罗马书的4章25节讲到：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”耶稣的复活使我们能够在神的面前称义，藉着祂的复活，赐给我们新的生命：我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。（罗6：5）藉着祂的复活，赐给我们新的地位：当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩），他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上（弗2：5-6）。并且祂是长远的活着，成为我们永远的大祭司：我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。（来4：14）凡靠著他进到　神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活著，替他们祈求（来7：25）。耶稣不但是为我们受死，为我们复活，而且成为我们永远的大祭司，为我们祈求，拯救我们到底。

耶稣的复活也成了我们盼望的根据：但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按著自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的（林前15：20-23）。在基督里我们众人都要复活，并且将来的复活是荣耀的：死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的（林前15：43-43）。我们在世上的生活是短暂的，并且充满了各样的痛苦，但是我们将来在天上的生活是永远的，我们复活以后的生命是荣耀的，是不朽坏的，是没有病痛的。弟兄姐妹：难道我们不盼望将来的复活吗?

三、复活节的反思

1.我们有否被复活的生命所改变

我们看到门徒们在耶稣复活以后，生命的改变：原本他们在耶稣被捕的时候，四下逃走，但是当他们遇见复活的耶稣以后，他们的信心被坚固，他们的生命被改变了，以至于他们敢在公会里面，在官府面前，见证耶稣是基督。我们所信靠的主，乃是复活的主，是又真又活的神，但是有的多时候，我们不敢在人前来见证耶稣，就是因为我们没有被复活的生命所改变。

2.我们所盼望的是什么

基督徒的身份是荣耀的，是属天的，就该思念天上的事，盼望天上的事，但是有的时候，我们常常会被地上的事所拖累，忘了我们的身份，把盼望建立在人的身上，以至于我们活在忧愁的当中。

3.复活是信仰的中心

基督若没有复活，我们所信的便是枉然，复活是我们信仰的中心，并且将来的复活审判，满足了神公义审判的要求，但是我们往往忽略了这重要的事，以至于我们没有过敬虔的生活，等候主的再来。

在这个复活节里，愿主复活的大能再次地覆庇我们，使我们有能力遵行祂的旨意，过讨主喜悦的生活。