亲爱的弟兄姐妹，基督徒的人生会遇到许多的争战。这些争战有的来自肉体的私欲，有的来自世俗的引诱……不论来自哪方面的争战，我们都必须去面对。

出 17 ： 8-16 讲的是神的选民以色列人在出埃及，过后红海之后，在旷野第一次与敌人争战的事情，这件事情的发生把以色列人旷野的旅程引入一个重要的主题：争战和保护。借着这段经文，我们来分享一个主题：争战与得胜

一、属人的争战

圣经记载当以色列人出埃及时“步行的男人约有六十万”（出 12 ： 37-38 ）。当以色列民走到利非订，首次遇上了来攻击他们的亚玛力人。申 25 ： 1 8 说亚玛力人是“趁他们疲乏困倦，击杀他们尽后边软弱的人，并不敬畏神。”

根据创 36 ： 12 、 16 记载，亚玛力人是以扫的孙子亚玛力的后裔。亚玛力人按着肉体血缘来说是以色列人的弟兄，却又是他们的敌人。先是以扫与雅各因继承权之争而结怨，他们的后裔也成为世代的仇敌。亚玛力人住在以东地区，是凶悍的游牧民族，以劫掠财物为生，杀人为乐。当以色列人走到利非订，他们以为这是一个杀人越货的机会，于是就来与他们争战，由于亚玛力人与以色列人情属弟兄，他们的攻击就显得可恶，又因他们“不敬畏神”（申 25 ： 18 ），所以这次的争战是属人意、是属肉体的。

面对这一场突如其来的争战，没有任何军事作战能力的以色列人还是必须去面对。于是身为领袖的摩西就设下对策，积极的去面对这场争战。他派出约书亚领人去争战，自己也“拿着神的杖站在山顶上”。面对亚玛力人所发动的属人意、属肉体的争战中，摩西有很好的对策和分工，他善用资源也尽本分去面对争战给我们很好的榜样：在日常生活中，我们会遇到许多突如其来的状况，在这种时候我们应该尽本分也要善用资源，而“资源”都靠我们平时去发现和积累（摩西发现和善用约书亚），只有这样我们才能够坦然面对突发的事情。

二、属灵的争战  

在这一场属人意所发动的争战中，领袖摩西却非常清楚地知道争战的背后有更深的属灵意义，因此他带着同工到山顶作一场属灵的争战 —— 祷告。祷告是人与神同工，让神藉着人来工作彰显神的大能，祷告决定工作的成败。摩西举手祷告是寻求神的帮助、宣告神的同在，因此“摩西何时举手，以色列人就得胜。”

但是在这个过程中又发生了一个危机，摩西作为人，有人的极限。他的手不能老是举着，只要他的手一垂下来，以色列人就打败仗，亚玛力人就得胜。如此反复，摩西的同工发现了问题的所在：摩西的体力不足。为了使摩西不因体力的限制，能够持续举手祷告，他的同工亚伦、户珥就搬来石头让摩西坐，又一人一边扶着他的手，使他可以持续祷告，直到日落天黑争战结束。因着同工的扶持、配合带来了工作的果效：约书亚所带领的山下争战，取得完全的胜利。

在这场属灵的争战中，有祷告的人、有同工的人、有打仗的人，他们彼此配搭、彼此扶持取得了争战的胜利，我们也应当“扶起”属灵领袖的手，“扶起”弟兄姐妹的手，互相分担责任，说鼓励、安慰的话；做合宜、有益教会的事，为着众牧者、众肢体祷告，这都会使属灵领袖以及教会得益处。

三、属神的争战

当约书亚因摩西的祷告，战胜敌人时，给我们感觉好像争战的主角是摩西，配角是约书亚。但是经文的末了，却显明真正的主角是耶和华自己。耶和华神要摩西将这次的争战写下来，显明争战是属神的争战。曾经为奴又没有受过任何军事训练的以色列人，打败好战的亚玛力人，证明神的大能超过一切的限制，也证明神已经照祂的应许与以色列人同在。耶和华要涂抹亚玛力的名号，因他们攻击神的百姓（申 25 ： 17-19 ）。

从摩西筑坛又为坛起名叫：耶和华尼西（旌旗）更可说明这次的争战是属神的。耶和华为以色列民的旌旗，宣示了祂的能力，祂以大能保护祂的子民免受仇敌的侵害。耶和华的旌旗是祂临在的记号，祂为敬畏祂的人竖立旗帜，使他们可以逃到祂那里，躲避敌人的攻击（诗６０：４）。敌人一见到祂的旌旗就要惊慌躲避（赛３１：９）。摩西筑坛是感谢、记念神使他们得胜。

在这次的争战中，给我们关于得胜争战和面对非难的几个原则：１、得胜争战在于积极主动去面对；在于平时用心准备、经营、积累。２、得胜争战在于祷告。然而祷告不能代替工作，摩西等人虽在山上祷告，山下也需要约书亚领兵争战，因此众信徒应“善用恩赐”服侍主、服侍教会、服侍肢体。３、得胜争战在于同工互相配搭，彼此扶持（弗４：１１－１６）。４、得胜争战在于仰望神、以神为旌旗，才有最终的胜利（箴２１：３１）。